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物部守屋（日本貴族）

次瀏覽 | 更新時間：2023-05-22

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物部守屋

日本貴族

物部守屋，男，外文名もののべのもりや，大和族，是古墳時代的有力豪族。物部守屋是物部尾輿與弓削阿佐姬之子。物部氏身為強硬之排佛派，與崇佛派之蘇我氏對立。

基本信息

所處時代	古墳時代
去世日期	公元587年7月
民族	大和族
國籍	日本
性別	男
外文名	もののべのもりや
中文名	物部守屋

身份信息

職業(yè)

政治家

收起

信仰之爭

敏達天皇元年（572年），守屋任為大連。

敏達天皇14年(585年)、蘇我大臣病?蘇我馬子奏上敏達天皇，請奉仏法。天皇許之。其后疫病流行，百姓死亡無數(shù)。物部守屋與中臣勝海（中臣氏為祭祀神祇之氏族）諫曰：“疫病之起，當緣蘇我氏信奉蕃神之故矣。”請求天皇禁止佛教。天皇遂詔止仏法。守屋自赴佛寺、座胡床、壊仏塔、焼仏殿、又投像海中、面罵馬子與司馬達等、補三尼，撥衣鞭之。

然而，疫病未息、天皇亦病。馬子以自病未愈、再請圣上許可仏法。天皇許馬子私祭。馬子遂崇三尼、営塔寺。

其后、天皇崩御。葬儀于殯宮之時、馬子不解佩刀上誄。守屋笑曰：“如中獵箭之雀鳥焉！”。守屋哀慟，渾身震抖而奉誄、馬子笑曰“可懸鈴矣！”由是二臣微生怨恨。

敏達天皇之次，為次馬子扶植之用明天皇（欽明天皇子、母為馬子之妹）即位。守屋則與敏達天皇異母弟?穴穂部皇子相黨。

用明天皇元年(586年)、穴穂部皇子欲犯炊屋姫（敏達天皇后）而擅入殯宮、而為三輪逆所阻擋。（然而實際動機可能與之有異。畢竟這是馬子一派的說詞。）穴穂部皇子怨之，則謊稱三輪逆有逆謀，命守屋誅三輪逆。馬子嘆曰“天下之亂不久矣。”守屋聞而答曰：“汝小臣之所不識也！”

用明天皇2年(587年)4月2日、用明天皇病、欲信奉三寶。守屋與中臣勝海諫曰“何背國神，敬他神也？由來，不識若斯事矣！”馬子曰“可隨詔而奉助。詎生異計？”又逢穴穂部皇子引豐國法師入來。守屋睨之大怒。押阪部史（書記）毛屎密語守屋：“今群臣圖卿，復(fù)將斷路。”守屋遂去朝廷、退于別業(yè)之阿都。

其后俳佛派之中臣勝海作馬子所擁立之彥人皇子、竹田皇子之像，欲咒詛之。然、為馬子之舍人跡見赤梼所暗殺。守屋大連從阿都家，使物部八阪、大市造小阪、漆部造兄，謂馬子大臣曰：“吾聞群臣謀我，我故退焉。”

4月9日，用明天皇崩御。

守屋雖欲穴穂部皇子即位、而6月7日、馬子得炊屋姫詔、殺穴穂部皇子。翌日、另一繼承人宅部皇子被誅。馬子成功的將不同派系的繼承人消滅。

7月、馬子與群臣相謀、欲滅其最大政敵物部守屋。馬子與泊瀬部皇子、竹田皇子、廄戸皇子等皇子和諸豪族率軍兵，殺入河內(nèi)國渋川郡(現(xiàn)?大阪府東大阪市衣折)的守屋宅邸。守屋一族聚眾稲城固守。其軍強盛而守屋登樸木，射矢如雨。皇子等軍兵恐怖、盡退卻。廄戸皇子則發(fā)誓愿，祈求仏法加護，削白膠木、作四天王像、發(fā)示若得勝利則創(chuàng)仏塔，揚仏法。馬子重整軍勢，再度進軍。于時跡見赤梼射落守屋，殺之。余眾殺守屋之子等、守屋軍則敗北散亡。

守屋一族逃入葦原（物部氏領(lǐng)地）、或改名換姓、或不知行蹤。其后守屋之弟改稱石上氏。

廄戸皇子于摂津國(大阪府大阪市天王寺區(qū))建立四天王寺。物部氏之領(lǐng)地與奴隸則被眾人分贓、一半為馬子所有。馬子妻為守屋之妹，故號稱其擁有物部氏之繼承權(quán)。又、另外一半則奉進四天王寺。

蘇我馬子除去物部守屋后，勢力漸大、目無旁人，遂至暗殺崇峻天皇之譜。蘇我氏則在乙巳之變被滅門。無論是蘇我氏或是依復(fù)其之當代天皇家，盡落得兔死狗烹之下場。借此反證守屋之忠誠。其后守屋公追慕文選，題字“神威”“忠誠”“諭見”。

先代舊事本紀

物部氏者，皇祖神天照大神之孫?天照國照彥天火明櫛玉饒速日尊之子?宇摩志麻治命（可美真手命）之裔也。時值神武天皇東征，而饒速日尊已崩，宇摩志麻治命遂禪天位于神武天皇，自為臣子。平國之后，神武天皇詔宇摩志麻治命曰:“長髓彥，為性狂迷，兵勢猛銳。至于敵戰(zhàn)，誰敢堪勝。而不據(jù)舅計，率軍歸順。遂欽官軍。朕嘉其忠節(jié)！”特加包寵。授以神劍（平國之劍?韴靈），答其大勛。神武天皇二年，又詔：“汝之勛功矣，念惟大功也。公之忠節(jié)焉，思惟至忠矣。是以先授神靈之劍，崇報不世之勵。今配股肱之職，永傳不貳之美。自今以后，生生世世子子孫孫八十聯(lián)綿，必胤此職。永為龜鏡矣！”是后子孫每任要質(zhì)，掌政祭、武事。

依‘先代舊事本紀’卷第五“天孫本紀”，物部守屋為物部尾輿之子、物部大市御狩連之弟。亦稱弓削大連。池邊雙槻宮天皇（用明天皇）御世，為大連，奉齋神宮。

依‘先代舊事本紀’卷第九“帝皇本紀”，九月甲寅朔戊午，（用明）天皇即天皇位。以物部弓削守屋連公為大連，亦為大臣。用明天皇二年夏四月乙巳朔丙午，御新嘗于磐余河上。歸時，病。遂詔群臣曰：“朕思欲歸三寶。卿等議之。”物部守屋大連與中臣勝海連諫曰:“何背國神，敬他神也？由來，不識若斯事矣！”蘇我馬子宿禰大臣曰：“可隨詔而奉助。詎生異計矣。”

日本國史略

（用明天皇）二年夏四月，上病。群臣議禱于佛。物部守屋、中臣勝海連，二人同諫曰：“何舍本國之神，而敬蕃國之神乎？”（守屋忠諫。）適，皇弟延僧入宮。守屋怒，既而聞馬子等欲害己，適阿都避之。馬子之黨?跡見赤梼，殺勝海。

秋七月，于是，馬子與皇子相謀，將兵攻守屋于稻城。積稻為壘。守屋坐樸樹上而射，家眾皆死斗。皇子進兵圍攻。守屋為赤梼所射殺，妻子咸遭害，余眾盡潰散。世傳，大連家多藏本邦古典籍，是時散亡殆盡。后學嘆息焉。

守屋家資人?捕鳥部萬，在難波，聞大連及難，單騎夜遁，匿河內(nèi)山中。馬子遣兵索之，萬走入深篁，以繩系竹梢而搖曳之。眾意其有伏兵，不敢逼近。萬乃逸去。有一人，伏溪口，射之中膝。追者亦及，隔水而射，飛矢如蝗。萬，輪刀大呼，奮擊殺三十余人。竟，自刎而死，肆尸于市。

妹

‘日本書紀’中，為蘇我馬子之妻（未記名）。

‘紀氏家牒’?‘石上振神宮略抄’神主布留宿禰系譜料中，名“太媛”，為蘇我馬子之妻。

‘先代舊事本紀’天孫本紀中，同母妹之布都姬，與物部守屋之異母弟?石上贄古大連結(jié)婚，為物部鐮足姫大刀自（蘇我馬子之妻）之母。

物部守屋公顯彰碑

物部守屋公者，建國功臣饒速日尊裔也。代為護朝武人，領(lǐng)有往古八尾周邊河內(nèi)之地。方佛教始渡我國之際，護我國神之道統(tǒng)，繼其父公尾輿之堅志。用明天皇貳年，斥人背國神以敬蕃神之事，不睦與蘇我馬子。是以，公歸河內(nèi)，舉族而起干戈。奮戰(zhàn)幾度，而天時不利。同年柒月柒日，果敢歿身。嗚呼！然公者純乎憂國之精神，當永照日人之道乎。春風秋雨幾星霜！

當其墓所者，乃今八尾市之史跡，亦最古之墓也。今為遠土領(lǐng)主，而仰其遺德矣。大正玖年，吾等先輩祀職，年修墓所，愈為懇切。方迎仟參佰扒拾年之祭，茲念其年來之司祭，以豎此碑，聊慰黃泉英雄而奉上云爾。

昭和四十二年六月吉辰　大阪府神社廳中河內(nèi)分會建之

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