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薩特
本詞條是多義詞，共3個義項
代表作《存在與虛無》
基本信息
| 外文名 | Jean-Paul Sartre |
| 別名 | 讓-保羅·薩特 |
| 出生日期 | 1905年6月21日 |
| 去世日期 | 1980年4月15日 |
| 國籍 | 法國 |
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大事件
出生
1905年6月21日
1905年6月21日出生于法國巴黎。
在巴黎高等師范學校攻讀哲學
1924年-1928年
1924年到1928年間，薩特在具有現(xiàn)代法蘭西思想家搖籃之稱的巴黎高等師范學校攻讀哲學。
被俘虜，利用文學干預生活
1940年
1940年在二戰(zhàn)中被俘虜，在戰(zhàn)俘營中度過了10個月的鐵窗生涯。戰(zhàn)爭與現(xiàn)實使薩特的思想發(fā)生了巨大的變化，他從戰(zhàn)前的個人主義和純粹個人轉向了對社會現(xiàn)實的關注，開始利用文學干預生活。
憑《惡心》成名
1938年
1938年出版的長篇小說《惡心》，一戰(zhàn)成名。
被關進集中營，與“法共”緊密聯(lián)系
1940年
憑《存在與虛無》引起巨大反響
1943年
1943年薩特完成并出版了他的哲學專著《存在與虛無》（L'être et le Néant）。仍由伽利瑪出版社出版，引起巨大反響。
獲諾貝爾文學獎，但拒絕領取
1964年
1964年獲得諾貝爾文學獎，但拒絕領取。理由是他不接受一切官方給予的榮譽。
病逝于巴黎
1980年4月15日
1980年4月15日，薩特病逝于巴黎，享年74歲，數(shù)萬群眾為他送葬，表達悼念之情。
人物經歷
早年經歷
讓-保羅·薩特日常照
教育經歷
1915年考入亨利中學。
1924年到1928年間在具有現(xiàn)代法蘭西思想家搖藍之稱的巴黎高等師范學校攻讀哲學。
1933年赴德留學。
工作經歷
1924年的薩特
寫作經歷
讓-保羅·薩特藝術照
1934年在柏林寫了《論自我的超越性》（或譯《自我的克服》）（《Transcendance de l’Ego》）一文。
1936年完成了一部關于偶然性的文學作品的第三稿，又發(fā)表了《影像論》（或譯《想象》）（《L'Imagination》）。
1941年獲釋后繼續(xù)從事教學和創(chuàng)作活動。40年代是創(chuàng)作的黃金時期，有大量作品問世。
輝煌時期
1943年完成并出版了他的哲學專著《存在與虛無》（L'être et le Néant）。仍由伽利瑪出版社出版。
1945年與他人合作創(chuàng)辦了《現(xiàn)代雜志》，評論當時國內外重大事件，并從此成為職業(yè)作家；10月在現(xiàn)代俱樂部作了“存在主義是一種人道主義”（L'Existentialisme est un humanisme）的演講。演講中向公眾闡明了些基本觀點。指出存在先于本質。
1946年創(chuàng)作《死無葬身之地》（Mort san sépulture 薩特戰(zhàn)后的第一個劇本）。同年創(chuàng)作《畢恭畢敬的妓女》（La Putain respectueuse 或譯《可敬的妓女》曾改編拍攝為同名影片）。
1948年2月接受邀請擔任革命民主同盟（Rassemblement démocratique révolutionnaire）執(zhí)行委員。
1952年撰寫并發(fā)表《共產黨人與和平》。同年出版《讓熱內：戲子與殉道者》。
1953年創(chuàng)作《基恩》。
1954年5月應蘇聯(lián)作家的邀請，訪問了蘇聯(lián)，發(fā)表了后來自己也承認是“撒謊”的講話。
1957年寫了《斯大林的幽靈》。
1959年發(fā)表《阿爾托納的死囚》（Les Séquestrés d'Altona）。
1963年在《現(xiàn)代》雜志發(fā)表了自傳性小說《詞語》（Les mots）。
個人生活
健康狀況
右眼在童年時就已瞎了，1974年左眼實際上已完全不能用了
1980年4月15日病逝于巴黎，享年74歲。
其他作品
作品類別 | 作品名稱 | 原文名 | 首版時間 |
小說 | 《惡心》 | La Nausée | 1938 |
《墻》 | Le Mur | 1939 | |
《自由之路》 | The Roads to Free dom | ||
《反猶分子》 | Anti-Semite and Jew | ||
戲劇 | 《恭順的妓女》 | La Putain respectueuse |
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獲得榮譽
1964年獲得諾貝爾文學獎，但拒絕領取。
創(chuàng)作特點
藝術手法
工作照
薩特的劇作也在一定程度上表現(xiàn)了他的存在主義思想。劇本《群蠅》（1943）以奧瑞斯忒斯鏟除篡位的暴君并為父報仇的古希臘傳說為題材，闡明人要用意志和行動去爭取自由，完成生存的使命。《密室》（1944）是闡述存在主義哲理的劇本，劇中塑造了3個死后不改生前本性、在陰間互相追逐的亡魂，說明客觀世界（包括他人的存在和自己的舊習）直接制約著人的生存和活動，人死之后還念念不忘他人對自己的議論，因而認為“他人就是地獄”。
薩特主張“介入文學”（或譯獻身文學），即作家要投身到改造社會的活動中去，對各種政治事件和社會問題表明自己的見解；文學作品要干預社會現(xiàn)實。在創(chuàng)作方法上，他主張寫真實，不講究藝術雕琢和浮華的辭藻，但求文字樸質自然。在他的小說中，作者敘述往往和主人公的內心獨白互相交織；在作品時間的處理上，講求同時性。例如在長篇小說《緩期執(zhí)行》中，他同時描寫了約20處的人物活動情景。他的文學主張和創(chuàng)作實踐，對第二次世界大戰(zhàn)以后的法國文學有重要影響。
社會活動
1955年9月和波伏瓦應邀到中國訪問。
社會任職
1948年2月薩特接受邀請擔任革命民主同盟（Rassemblement démocratique révolutionnaire）執(zhí)行委員。
人物評價
薩特出席活動
后人對讓-保羅·薩特的評價褒貶不一，但基本上依然是左派褒者多貶者少，右派貶者多褒者少。直至如今，爭論還在繼續(xù)。其中影響較大的左翼代表，貝爾納-昂里·萊維，八九十年代哲學家、社會活動家，于2000年一月發(fā)表厚厚的論著，題為《薩特世紀》，認為法國的二十世紀是薩特世紀，法國思想界由薩特主宰。而著名的資深記者、政論家讓—弗朗索瓦·雷韋爾，一九二四年出生的法蘭西學院院士，則出版薄薄的專著《大表演》，其中認為作為法共同路人的薩特，比法共左得更厲害，排斥一切異議者，投靠斯大林主義，下場雖說悲壯，對二十世紀法國的負面影響卻太大了，是不可寬恕的。這兩位名人的高論，有人贊成也有人反對。如果說萊維年富力強，到處演講，對遭到蛋糕撲身的倒彩并不介意，那么八旬老人的宏論，姑妄聽之，也不必太認真。無非說明薩特仍是個有爭議的人物，一談起他，必有臉紅脖子粗的爭論。
但即便有爭議也無法抹去薩特在各個方面做出的貢獻。讓-保羅·薩特的一生是在精神文化領域里不斷開拓、不斷勞作的一生。作為存在主義哲學首屈一指的代表，其主要哲學著作《想像》《存在與虛無》《存在主義是一種人道主義》《辯證理性批判》《方法論若干問題》已成為20世紀哲學思想發(fā)展變化的重要軌跡。作為文學家。他把深刻的哲理帶進了小說和戲劇，其中篇《惡心》、短篇集《墻》和長篇《自由之路》已公認為法國當代文學名著；其劇作《蒼蠅》《密室》《死無葬身之地》《骯臟的手》《魔鬼與上帝》大都在劇院久演不衰。他還是文藝批評家，著有《什么是文學》及著名評傳《波德萊爾》《謝奈》和《福樓拜》。他還是政治家，其文集《境況種種》有十卷之多，其中有對第二次世界大戰(zhàn)期間斗爭的回顧，對殖民主義的抨擊，對世界和平的呼吁，對阿爾及利亞戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭以及一系列世界政治事件所發(fā)表的意見。盡管人們對其哲學思想和自身作為有所爭議，但我們不得不承認薩特是人類20世紀思想發(fā)展道路上的一個顯著路標。
參考資料
[1]
人人腋下夾一本薩特的時代過去了｜薩特去世40周年 · 今日頭條[引用日期2021-4-26]
[2]
讓-保羅·薩特——自由哲學--《英語文摘》2005年08期 · 知網空間[引用日期2022-02-12]
人物關系
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對手
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法國哲學家薩特
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