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阮裕是東晉時期的一位官員，擔(dān)任過尚書郎、臨海太守、東陽太守、散騎常侍、國子祭酒、金紫光祿大夫、侍中等職務(wù)。他以爽快無私著稱，初任王敦的主簿，后被任命為溧陽令，但因為王敦認(rèn)為他沒有實際才能，只是徒有虛譽(yù)，因此被免去溧陽令的職務(wù)。后來，阮裕再次因為公事被免去職務(wù)。阮裕
東晉時期官員
人物生平
咸和初年（326年），除阮裕尚書郎，隱居會稽剡縣，人以為“有肥遁之志”。歷官臨海太守、東陽太守、散騎常侍、國子祭酒、金紫光祿大夫、侍中。
曾在剡地（今浙江嵊縣一帶）為友焚車，與謝萬兄弟有來往，曾問《四本論》于謝萬。謝安年輕時候，請阮裕講解《白馬論》，白馬論是一個先秦流傳下來的哲學(xué)問題。阮裕為了解答這個問題，就專門寫了一篇論文給謝安看。當(dāng)時謝安不能馬上理解阮裕的話，就反復(fù)請教。阮裕于是表揚與自我表揚說：“這個問題，不但能夠解釋明白的人不好找，就是尋求透徹了解的人也難找！”
阮裕焚車
《世說新語》記載：阮裕在剡縣的時候，曾經(jīng)有一輛非常好的車子。即使這樣，只要有人想借用他的車子，他都會借。有一個人要為母親送葬而需要用車，心里想要借車卻不敢說。阮裕后來聽說了這件事，嘆息說：“我有車，但卻讓人不敢來借，要車還能干什么呢？”于是，阮裕把那輛車燒毀了。
阮裕就是一個比較大方的人。他認(rèn)為華麗的車不應(yīng)當(dāng)藏在家中，而應(yīng)當(dāng)發(fā)揮它的作用，借給別人使用。因此他本人也獲得了“大方”的美名。但有人想借車葬母卻不敢開口，因而阮裕有一種失落感，干脆將車給燒了。
相關(guān)記載
咸和初，除尚書郎。時事故之后，公私弛廢，裕遂去職還家，居會稽剡縣。
司徒王導(dǎo)引為從事中郎，固辭不就。朝廷將欲征之，裕知不得已，乃求為王舒撫軍長史。舒薨，除吏部郎，不就。即家拜臨海太守，少時去職。司空郗鑒請為長史，詔征秘書監(jiān)，皆以疾辭。復(fù)除東陽太守。尋征侍中，不就。還剡山，有肥遁之志。有以問王羲之，羲之曰：“此公近不驚寵辱，雖古之沈冥，何以過此！”
人云，裕骨氣不及逸少，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如殷浩，而兼有諸人之美。成帝崩，裕赴山陵，事畢便還。諸人相與追之，裕亦審時流必當(dāng)逐己，而疾去，至方山不相及。劉惔嘆曰：“我入東，正當(dāng)泊安石渚下耳，不敢復(fù)近思曠傍。”
裕雖不博學(xué)，論難甚精。嘗問謝萬云：“未見《四本論》，君試為言之。”萬敘說既畢，裕以傅嘏為長，于是構(gòu)辭數(shù)百言，精義入微，聞?wù)呓脏滴吨ＴL以人不須廣學(xué)，正應(yīng)以禮讓為先故終日靜默，無所修綜，而物自宗焉。在剡曾有好車，借無不給。有人葬母，意欲借而不敢言。后裕聞之，乃嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為！”遂命焚之。
在東山久之，復(fù)征散騎常侍，領(lǐng)國子祭酒。俄而復(fù)以為金紫光祿大夫，領(lǐng)瑯邪王師。經(jīng)年敦逼，并無所就。御史中丞周閔奏裕及謝安違詔累載，并應(yīng)有罪，禁錮終身，詔書貰之。或問裕曰：“子屢辭征聘，而宰二郡，何邪？”裕曰：“雖屢辭王命，非敢為高也。吾少無宦情，兼拙于人間，既不能躬耕自活，必有所資，故曲躬二郡。豈以騁能，私計故耳。”年六十二歲卒。三子：傭、寧、普。
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