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張騫出使西域（西漢的對(duì)外國(guó)策）

次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-10-16

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張騫出使西域是漢武帝時(shí)期的一次重大歷史事件，它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從政治角度看，張騫出使西域打通了漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系，為后來(lái)的統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。通過張騫的出使，漢朝了解了西域各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等情況，為后來(lái)的外交和軍事行動(dòng)提供了重要依據(jù)。從經(jīng)濟(jì)角度看，張騫出使西域促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)的貿(mào)易往來(lái)，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。西域各國(guó)的珍寶、藥材、香料等物品傳入中原，中原的絲綢、瓷器、鐵器等物品也傳入西域，這種互通有無(wú)的貿(mào)易往來(lái)促進(jìn)了雙方的繁榮。從文化角度看，張騫出使西域促進(jìn)了中西文化的交流。張騫將漢朝的文化帶到了西域，同時(shí)也將西域的文化帶到了漢朝，這種文化交流不僅豐富了雙方的文化生活，也加強(qiáng)了中西文化的聯(lián)系。總之，張騫出使西域是漢朝對(duì)外國(guó)策的一次重要實(shí)踐，對(duì)漢朝與西域各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

張騫出使西域

西漢的對(duì)外國(guó)策

張騫出使西域，指的是漢武帝時(shí)期張騫兩次出使西域，開辟通往西域道路的歷史事件。

基本信息

中文名

張騫出使西域

發(fā)生時(shí)間

漢武帝時(shí)期

主要人物

張騫

起因

漢武帝對(duì)匈奴施行反擊戰(zhàn)

事件結(jié)果

增進(jìn)了西漢王朝和西域諸國(guó)的交流互通；考察和開辟了著名的東西方交通孔道——絲綢之路

事件背景

各方勢(shì)力

西漢

秦朝末年，在貧苦農(nóng)民的起義之下，秦王朝一朝覆滅。在此背景下，劉邦建立了西漢王朝，鑒于秦王朝覆滅的教訓(xùn)，西漢初期采取了輕徭薄賦、減輕刑法等措施，經(jīng)過七十多年的治理，在漢武帝時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。在政治上，隨著漢文帝削弱諸侯勢(shì)力，漢景帝平定吳楚七國(guó)之亂后，中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，到了漢武帝時(shí)期，中央集權(quán)達(dá)到空前統(tǒng)治。

匈奴

匈奴是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)北方興起的游牧民族，以蒙古高原為主要活動(dòng)區(qū)，隨畜牧而轉(zhuǎn)移。商王朝時(shí)稱猱粥，周王朝時(shí)叫獫狁，秦漢時(shí)稱為匈奴。秦時(shí)，匈奴常常南下入侵秦朝邊疆，為抵擋匈奴入侵，秦始皇修筑了長(zhǎng)城。公元前209年，也就是漢高祖劉邦建立漢朝的前三年，冒頓殺父繼位單于，在蒙古高原建立了較完整的奴隸制國(guó)家，開始了大規(guī)模掠奪其他民族的戰(zhàn)爭(zhēng)。向東，冒頓擊潰了生活在今東北地區(qū)的強(qiáng)大東胡；向西攻打月氏，控制了樓蘭、烏孫、呼揭等西域諸國(guó)；向北，征服了一些游牧民族，包括南西伯利亞的丁零在內(nèi)；向南，趁秦漢朝代交替之際，控制河套地區(qū)。此時(shí)，匈奴控制了中國(guó)東北部、北部和西北部的廣大土地，其統(tǒng)治區(qū)域東自今朝鮮邊界，橫跨蒙古高原，向西南伸入帕米爾山脈東西的西域多地方，南到今晉北、陜北一帶。擁有騎兵30余萬(wàn)，勢(shì)力十分強(qiáng)大。

西域

西域一詞有狹義和廣義之分，狹義的西域是指玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺（今帕米爾高原)以東，巴爾喀什湖東、南及中國(guó)新疆境內(nèi)的許多城邦之地。而廣義的西域不僅是指中國(guó)新疆天山南北地區(qū)，也包括蔥嶺以西的許多國(guó)家和地區(qū)，即現(xiàn)在的中亞細(xì)亞、伊朗高原、小亞細(xì)亞等地。西漢中期，新疆地區(qū)有樓蘭，于闐、莎車、疏勒、姑墨、龜茲、焉耆、危須、烏孫、大宛等三十六國(guó)。它們雖名為“國(guó)”，實(shí)際上很多都是一個(gè)部落或部落聯(lián)盟，處于原始社會(huì)末期。公元前2世紀(jì)初的秦漢之際，強(qiáng)大起來(lái)的匈奴迫使河西走廊的月氏完全歸附于它，制服了從樓蘭（公元前77年易名鄯善，羅布泊之西）到烏孫的西域大多數(shù)國(guó)家，并在今天新疆中部地區(qū)的焉耆一帶設(shè)置僮仆都尉，對(duì)西域進(jìn)行游牧的奴隸統(tǒng)治。于是，西域地區(qū)成為匈奴的“右臂”，是匈奴向中原王朝進(jìn)攻的根據(jù)地之一。

西漢匈奴矛盾

漢初-和親

西漢初年，劉邦親率三十二萬(wàn)大軍抵抗匈奴，被匈奴圍困在白登山（今山西大同東北），對(duì)匈奴作戰(zhàn)的失利表明，經(jīng)過秦末大動(dòng)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)正處在恢復(fù)時(shí)期的西漢王朝，還不能靠軍事力量戰(zhàn)勝匈奴侵?jǐn)_，自此西漢王朝對(duì)匈奴實(shí)行“和親”政策，把漢朝宗室女嫁給匈奴單于，并贈(zèng)送大量財(cái)物。“和親政策”在漢初一定程度上保證了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。但是從劉邦奉行“和親”政策開始，一直到景帝年間，匈奴仍然不斷南犯，對(duì)西漢進(jìn)行騷擾和掠奪。

漢武帝-反擊

經(jīng)過漢初七十年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，到“因勢(shì)變以主四夷”的漢武帝（前140-前87年）即位時(shí)，西漢已是國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)庫(kù)充盈。加之中央集權(quán)達(dá)到空前統(tǒng)治，隨著政治上的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)上的恢復(fù)與發(fā)展，西漢改變以前屈辱的“和親”政策，大舉發(fā)動(dòng)對(duì)匈奴的反擊戰(zhàn)。在漢朝即將開始對(duì)匈奴進(jìn)行反攻時(shí)，漢武帝從投降的匈奴人口中得知，有一個(gè)叫大月氏的國(guó)家十分仇恨匈奴，匈奴的冒頓單于不僅殺了大月氏的國(guó)王，還把國(guó)王的頭蓋骨做成了飲具。于是漢武帝決定聯(lián)合大月氏，共同夾擊匈奴，以達(dá)“斷匈奴右臂”的目的。但要和大月氏取得聯(lián)系，必須經(jīng)過匈奴，而且當(dāng)時(shí)的西漢王朝對(duì)西域一帶的情況并不了解，此次尋大月氏并非易事。于是漢武帝下詔征募出使西域使節(jié)，漢中郡城固（今陜西城固）人張騫“以郎應(yīng)募”，和堂邑氏胡奴甘父俱出隴西。

西域匈奴矛盾

在西漢初期，西域諸國(guó)大都各自為陣，互不統(tǒng)一，以至于無(wú)法抗衡匈奴，處于匈奴奴隸主統(tǒng)治之下，成為匈奴的“右臂”。匈奴奴隸主通過設(shè)置僮仆都尉，向各族人民進(jìn)行壓迫和掠奪。西域諸國(guó)在表面上雖屬匈奴，但是內(nèi)心卻不相親附。漢武帝就是利用西域中月氏和烏孫兩國(guó)與匈奴之間的矛盾，欲同他們聯(lián)合夾擊匈奴。

月氏

月氏是匈奴強(qiáng)盛之前生活在今天河西走廊東部的游牧民族。公元前2世紀(jì)，月氏與東胡從東西兩方脅迫游牧于蒙古高原中部的匈奴。迫于壓力，匈奴單于頭曼送其子冒頓為月氏人質(zhì)，后冒頓逃回，殺父繼位單于后攻打月氏，他的繼任者老上單于還殺了月氏王，把他的頭骨制成了酒杯。月氏被迫分散西遷，大部分逃到今天新疆西部伊犁河流域，稱為大月氏。之后，大月氏又在匈奴和烏孫聯(lián)合攻打下，再次被迫從伊犁地區(qū)遷徙到阿姆河流域，在這里大月氏擊敗大夏（巴克特里亞）建立政權(quán)。

烏孫

秦漢之際，烏孫游牧于敦煌、祁連山之間，與匈奴、月氏為鄰。在月氏被匈奴攻打西遷過程中，發(fā)生了烏孫首領(lǐng)難兜靡被殺，烏孫國(guó)滅事件，其時(shí)難兜靡之子獵驕靡方生，為匈奴收養(yǎng)，整個(gè)部落淪為匈奴奴隸。昆莫長(zhǎng)大后，統(tǒng)領(lǐng)烏孫人民攻打已遷移到伊犁河流域的大月氏，大月氏西逃后，烏孫人便在伊犁河上游定居下來(lái)，并在此建立烏孫國(guó)。后來(lái)匈奴單于因昆莫不肯再臣服于他，故派兵攻打?yàn)鯇O，未能取勝，兩國(guó)結(jié)下仇恨。

事件過程

初使西域-大月氏

出使途中

漢武帝建元三年（前138），武帝任命張騫為持節(jié)使，以堂邑氏奴甘父為向?qū)В?00多人的隊(duì)伍從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)隴西（今甘肅臨洮），渡黃河，翻祁連，進(jìn)入河西走廊。這時(shí)河西走廊在匈奴休屠王與渾邪王統(tǒng)治下，因此，他們?cè)庥鲂倥T兵包圍，全部被俘并被押送到匈奴王庭。匈奴單于為了使張騫歸順，將匈奴女子嫁給他，并生了兒子。但是，張騫在匈奴長(zhǎng)達(dá)十年的羈絆生涯中，始終不忘使命，時(shí)時(shí)想著伺機(jī)逃脫。在公元前129年趁匈奴戒備不嚴(yán)時(shí)，與堂邑父帶領(lǐng)隨行人員逃出王庭，一路跋山涉水、風(fēng)餐露宿向西進(jìn)發(fā)數(shù)十日，到鹽澤（今羅布泊）。又沿塔里木盆地北緣西進(jìn)，先后經(jīng)過了尉犁（今新疆尉犁縣）、龜茲（在今庫(kù)車城東）、疏勒（今新疆喀什），再翻越蔥嶺，經(jīng)過艱苦跋涉，終于抵達(dá)中亞的大宛（今烏茲別克費(fèi)爾干納）。大宛國(guó)王對(duì)張騫以禮相待，并派向?qū)Ш妥g員送張騫到達(dá)康居國(guó)（今哈薩克斯坦南部），康居國(guó)王又派人送張騫至大月氏。

此時(shí)，原從河西遷往伊犁河一帶的大月氏，已再次西遷，占據(jù)了媯水（阿姆河）北岸地區(qū)的大夏故地（今阿富汗北部），并且因阿姆河流域一帶土地肥沃，人民安居下來(lái)，已無(wú)意返鄉(xiāng)復(fù)仇。張騫等人在大月氏、大夏考察滯留了一年多的時(shí)間，都未能說(shuō)服大月氏與漢結(jié)盟，只好于公元前128年踏上歸途。為避免匈奴攔截，張騫等人不再走天山南麓，改從昆侖山北麓，沿著塔里木盆地和柴達(dá)木盆地的邊緣向東。先后經(jīng)過莎車（今新疆莎車）、于闐（今新疆和田）、鄯善（今新疆若堯），進(jìn)入青海羌地，再次被匈奴拘禁，做了一年苦力。公元前126年，匈奴軍臣單于逝世，匈奴內(nèi)部混亂，張騫乘機(jī)帶上胡妻和隨從甘父逃出，再度跋山涉水，終于在元朔三年（前126年）回到長(zhǎng)安，張騫出使西域時(shí)帶有一百余人，13年后只剩下他和甘父兩個(gè)人回來(lái)。

出使后續(xù)

張騫第一次出使西域，雖然未達(dá)到和大月氏聯(lián)盟夾擊匈奴的目的，但是，他的西行之舉卻成為中國(guó)隨后向西擴(kuò)展的開始。他們?cè)谖饔虻幕顒?dòng)，使西域各國(guó)對(duì)西漢的實(shí)力和文明有了解；而且對(duì)西域沿途國(guó)家地理人情的直觀體驗(yàn)，以及探聽到的更西邊的安息（古波斯，今伊朗）、條支（今伊拉克）等國(guó)的情況也讓西漢朝廷拓寬了對(duì)西域以及更西方國(guó)家的認(rèn)識(shí)。張騫出使歸國(guó)后把這些見聞向朝廷報(bào)告，漢武帝大加贊賞，封張騫為大中大夫，封堂邑父為奉使君。漢武帝也多次“問騫大夏之屬”，表現(xiàn)了對(duì)西域濃厚的興趣和徹底反擊匈奴的決心。

輔助作戰(zhàn)：元朔六年（前123），張騫以隨軍校尉身份隨衛(wèi)青出征匈奴，張騫憑借豐富的沙漠行軍經(jīng)驗(yàn)“知水草處，軍得以無(wú)饑渴”，以及對(duì)匈奴軍隊(duì)活動(dòng)特點(diǎn)的掌握，幫助漢軍深入匈奴腹地?cái)?shù)百里，迫使匈奴單于遷徙到沙漠以北（今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)）。之后張騫因戰(zhàn)功且“廣博瞻望”，被漢武帝封為博望侯。

通西南夷：張騫了解到大夏商人會(huì)從身毒（今印度）轉(zhuǎn)運(yùn)蜀布，據(jù)此，張騫向漢武帝提出可從四川經(jīng)西南夷到身毒（今印度），再由身毒到西域大夏的道路。元狩元年（前122年），漢武帝派張騫去四川通西南夷，張騫在蜀地犍為（今四川省宜賓市）坐鎮(zhèn)指揮，發(fā)使五路，但五路使者在氐、莋等地遭遇昆明少數(shù)民族部落，使節(jié)進(jìn)入境內(nèi)就有財(cái)物被搶、人被殺害的危險(xiǎn)。張騫通西南夷沒有結(jié)果，回長(zhǎng)安后被任衛(wèi)尉，掌管宮廷警衛(wèi)。

延誤戰(zhàn)機(jī)：元狩二年（前121年），漢武帝一方面派霍去病兩次出擊匈奴，打通河西走廊，取得重大勝利；一方面派李廣同張騫出右北平（今遼寧凌源西南），分兩路擊匈奴。李廣率四千騎按預(yù)定計(jì)劃挺進(jìn)，但張騫率騎萬(wàn)名按計(jì)劃遲到兩天，雖擊退匈奴，卻貽誤戰(zhàn)機(jī)，使李廣幾乎全軍覆沒，按軍法當(dāng)處死。張騫交錢贖死，被降為庶民。

再使西域-烏孫

出使途中

匈奴受漢王朝多次打擊退出河西走廊，但玉門關(guān)以西的西域各國(guó)還未歸附漢朝，匈奴對(duì)漢的威脅尚未根除。張騫在第一次出使西域時(shí)，了解到西域的烏孫與匈奴關(guān)系不好，故向漢武帝提出出使烏孫，動(dòng)員其遷回河西故地、與漢通婚結(jié)盟，這樣既連烏孫，自其西大夏之屬，皆可招來(lái)而為外臣。漢武帝封張騫為中郎將，二次出使西域。

元狩四年（公元前119年），張騫率300多人的使團(tuán)，每人兩匹馬，并有多位副使協(xié)助，帶牛羊萬(wàn)余頭，價(jià)值數(shù)千萬(wàn)的絲織品、金銀與貨幣等禮品去烏孫國(guó)。他們從長(zhǎng)安出發(fā)，過河西走廊，經(jīng)天山南道，到達(dá)烏孫（今新疆伊犁）。但烏孫國(guó)已經(jīng)一分為三分，烏孫昆莫年老，又不知漢朝情況遠(yuǎn)漢，故結(jié)盟未果，但張騫在烏孫駐留期間，又分派副使出使大宛、康居、月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）聯(lián)絡(luò)諸國(guó)。

元鼎二年（公元前115年），烏孫王昆莫回贈(zèng)禮品并派使者護(hù)送張騫回國(guó)，到了長(zhǎng)安，烏孫使者見漢人眾富厚，歸其國(guó)報(bào)告漢朝富饒情況，烏孫開始重視漢朝，并請(qǐng)求與漢通婚。之后張騫派出的副使也帶著各國(guó)使者一起回到長(zhǎng)安，從此，西域各國(guó)與漢通使交好的局面由此開啟。

出使后續(xù)

張騫第二次出使西域，仍未達(dá)到和烏孫夾擊匈奴的目的，但卻促進(jìn)了烏孫和西漢的聯(lián)姻交流。漢武帝先后將宗室女細(xì)君公主與解憂公主嫁給烏孫王，建立起友好關(guān)系，并把這種關(guān)系擴(kuò)大到西域各國(guó)，促進(jìn)了中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流，并在漢匈對(duì)抗過程中一定程度上牽制了匈奴勢(shì)力。漢宣帝本始三年（公元前71年)，烏孫與漢軍合擊匈奴，使其擺脫匈奴侵?jǐn)_。

在了解到大宛貳師城盛產(chǎn)寶馬后，漢武帝派使者攜帶豐厚財(cái)物去換大宛的寶馬，遭到大宛的拒絕。之后漢武帝任命李廣利為貳師將軍，征討大宛，掠取三千多匹大宛馬，與大宛訂立盟約后撤軍。歸國(guó)途中，沿途小國(guó)紛紛派他們的子弟隨軍入朝進(jìn)貢，拜見天子。后來(lái)，漢朝派十幾批使者前往大宛西邊的國(guó)家，在敦煌、酒泉設(shè)置郡都尉，沿途設(shè)有亭鄣，積聚糧食，以供給來(lái)往于絲綢之路的使者。神爵二年（公元前60年），漢朝在輪臺(tái)設(shè)立西域都護(hù)府管理天山以南地區(qū)，烏孫也歸于漢代管轄，大宛便和漢朝成了鄰國(guó)。

事件結(jié)果

增進(jìn)了解

張騫于前 138 年和前 119 年先后兩次出使西域，意在聯(lián)合與匈奴有矛盾的大月氏與烏孫兩個(gè)民族共同攻打匈奴，雖然，張騫兩次出使西域的軍事目的都未能達(dá)到。但張騫卻將自己在西域的見聞系統(tǒng)地向漢武帝做了報(bào)告，這個(gè)報(bào)告被司馬遷收入《史記·大宛列傳》中，這個(gè)報(bào)告第一次把西域的基本輪廓勾畫出來(lái)，讓西漢王朝了解到西域等地，如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、風(fēng)俗等方面的情況。具體情況如下：

經(jīng)濟(jì)：西域諸國(guó)中定居農(nóng)耕的國(guó)家有大宛、安息、大夏和身毒；以畜牧為主的國(guó)家有烏孫、康居、奄蔡、大月氏等國(guó)。安息和大夏人都善于經(jīng)商，安息和大宛特產(chǎn)葡萄酒，大宛特產(chǎn)汗血馬、條枝有駝鳥等。
政治：西域諸國(guó)中被匈奴控制的有康居；敢于抵抗匈奴的有烏孫；和匈奴保持半獨(dú)立地位的有大宛，是西域大國(guó)，有七十余城；遠(yuǎn)離匈奴的有大月氏、大夏、安息、條枝等國(guó)。大夏國(guó)民多，達(dá)百余萬(wàn)，是大月氏的屬國(guó)。安息有數(shù)百城，地方數(shù)千里，是西域強(qiáng)國(guó)家。條枝人眾甚多，安息屬之。
文化：安息人在干硬的獸皮上，橫行寫字。這個(gè)記載和西方國(guó)家在中國(guó)造紙術(shù)西傳之前用羊皮紙寫字的情況基本相符，而橫行寫字，則如實(shí)地反映了西方文字與漢字直行書寫的區(qū)別。
軍事：大宛士兵弓矛騎射皆通；烏孫控弦者數(shù)萬(wàn)，敢戰(zhàn)；康居控弦者八九萬(wàn)；奄蔡控弦者十余萬(wàn)；大夏兵弱，畏戰(zhàn)等等

通使往來(lái)

張騫再使烏孫，其回到長(zhǎng)安帶來(lái)了烏孫的使者，開啟了西漢和烏孫的通使往來(lái)，由此擴(kuò)大到西域諸國(guó)，為西漢在西域的經(jīng)略打下基礎(chǔ)。此外張騫派往大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于闐、抒罙等國(guó)的副使也相繼帶來(lái)這些國(guó)家的使者，漢和中亞、細(xì)亞等地也建立通使往來(lái)。

軍事作戰(zhàn)

張騫出使西域，讓漢了解到西域的地理風(fēng)俗，為對(duì)匈戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)揮了輔助作用。張騫再使烏孫，讓烏孫和漢建立了往來(lái)，漢朝通過與烏孫的和親政策成功實(shí)現(xiàn)了“斷匈奴右臂”的戰(zhàn)略目標(biāo)，烏孫從西部極大地牽制住了匈奴的擴(kuò)張。漢宣帝本始三年（公元前71年)，漢烏聯(lián)合對(duì)抗匈奴，基本瓦解了匈奴在西域的經(jīng)營(yíng)，對(duì)漢朝政府來(lái)說(shuō)，自茲以后“邊境少事矣”。這為其后設(shè)立的西域都護(hù)創(chuàng)造了決定性的條件，為最終統(tǒng)一西域鋪平了道路。

貿(mào)易文化交流

張騫兩次出使西域，促進(jìn)了西漢與西域的貿(mào)易往來(lái)和文化交流，西漢設(shè)置了酒泉郡，作為通向西域道路的保障。通向西域道路的暢通不僅有利于使者互訪，也有利于西漢和西域互通有無(wú)。在朝廷的扶持下，西漢和西域的交往日益頻繁，西漢的各種貨物輸送到西域，西域的各種貨物也輸送到中原。

影響

張騫出使西域，開通了連接漢朝和西域的大動(dòng)脈——絲綢之路。這條路使中西交通暢通，中國(guó)文明得以外傳，西方文明也傳入中國(guó)。讓兩方文明交匯，豐富了漢族和西域各族人民的生活。

西域文明傳入

珍禽異獸：張騫通西域，引入了西域優(yōu)良馬種，比如烏孫馬（伊犁馬）、大宛的汗血馬。這批良馬改良了漢境原本形體矮小、品種不佳的馬。使得養(yǎng)馬業(yè)得到迅速的發(fā)展，并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)產(chǎn)生了深刻的影響。除馬外，駱駝、獅子、犀牛、孔雀等珍禽異獸也紛紛進(jìn)入中國(guó)，供人觀賞。
植物新品種：在養(yǎng)馬的過程中，漢朝人得知西域馬好，在于以苜蓿為飼料，于是也廣泛引種。以苜蓿為先導(dǎo)，西域瓜果、蔬菜等植物也大批傳入中國(guó)，瓜果中最著名的是石榴。張騫還從大宛帶回了葡萄，導(dǎo)致葡萄酒在中原內(nèi)地的流行。此外還有胡麻（芝麻）、胡桃（核桃）、胡瓜（黃瓜）、胡豆（蠶豆）、胡荽（香菜）、胡蒜（大蒜）、酒杯藤、黃藍(lán)等等。這些植物新品種的輸入，豐富了漢代的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活，而且對(duì)中國(guó)古代的農(nóng)牧業(yè)、工藝制造及醫(yī)療等方面都產(chǎn)生了直接或間接的影響。
其他物品：西域的音樂、雜技舞蹈以及寶石、藥劑、香料之類；大秦的珊瑚、海西布、水銀、琥珀，埃及的十色玻璃，中亞出產(chǎn)的瑪瑙、水晶，南亞和印度出產(chǎn)的金剛石、玳瑁、珠貝、琉璃等這些外來(lái)物產(chǎn)傳入中國(guó)，豐富了人們的知識(shí)，開闊了人們的眼界，展示了在中國(guó)以外世界的部分內(nèi)容。
地理知識(shí)：漢以前，中國(guó)人所知道的世界，幾乎僅限于中國(guó)本土。到了張騫通西域后，中國(guó)的外交使節(jié)和商人，先后跨入了中國(guó)本土以外的世界，他們?cè)趲Щ卮罅俊笆夥疆愇铩钡耐瑫r(shí)，也帶回了許多關(guān)于異國(guó)風(fēng)土人情的記錄，大大增加了中國(guó)人的地理知識(shí)。

中國(guó)文明傳出

手工業(yè)品：漢王朝在大量引進(jìn)域外文明的同時(shí)，中國(guó)文明也大量向外傳播。比如，這條道路的重要貨物——絲綢，20 世紀(jì)初以來(lái)，各國(guó)考古工作者在絲綢之路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢；在新疆境內(nèi)的吐魯番、庫(kù)車、拜城、樓蘭等地。中亞的肯科爾、薩馬爾罕，西亞的敘利亞，北非的埃及的出土文物中都有漢代絲綢，另外在葉尼塞河畔、北高加索地區(qū)等也發(fā)現(xiàn)過漢代的絲綢。羅馬人因喜歡中國(guó)的絲織品而把中國(guó)稱為“塞里斯”（意為“絲國(guó)”）。除絲綢之外，中原的漆器、陶器、鐵器、銅鏡等手工業(yè)品也傳入西域以及西歐各國(guó)。
技術(shù)：漢代的一些技術(shù)如冶鐵、鑿井、造紙等傳入西域。安息帕提亞王國(guó)馬爾基納地區(qū)的首府木鹿，曾是中國(guó)優(yōu)質(zhì)鋼鐵的集散地，并以用中國(guó)優(yōu)質(zhì)鋼鐵制造的刀劍等兵器——“木鹿兵器”聞名于世。在羅馬，中國(guó)的鐵器與絲綢同享盛名。在沙雅發(fā)現(xiàn)200里長(zhǎng)的漢代古渠，至今仍被人稱為漢人渠；在吉爾吉斯斯坦境內(nèi)伊克塞湖東岸烏孫赤谷城遺址郊外，也發(fā)現(xiàn)漢代灌溉渠道。斯文·赫定曾在樓蘭遺址中發(fā)現(xiàn)大量的古紙，20世紀(jì)初在羅布泊漢代烽燧遺址中出土了東漢時(shí)期的紙。
其他物品:中原的桃、杏、梨、李子等果樹，茶葉、干姜、烏梅、桂皮、肉桂等特產(chǎn)也都通過“絲綢之路”被廣泛傳播到西亞和歐洲。內(nèi)地的白術(shù)、黃連、無(wú)患子、大黃等藥用植物在西域也為人們所喜愛。

評(píng)價(jià)

鑿空之舉

張騫兩次出使西域，此舉在司馬遷的《史記》中被稱為“鑿空”，即探險(xiǎn)、冒險(xiǎn)之舉。《漢書·西域傳》中，班固承繼司馬遷的觀點(diǎn)， “張騫始開西域” 肯定張騫出使西域的開創(chuàng)意義。《漢書·鄭吉傳》也認(rèn)為漢和西域的相通 “始自張騫而成于鄭吉。”后世很多史家也持此觀點(diǎn)，如《梁書·諸夷傳》“西北諸戎，漢世張騫始發(fā)西域之跡”。《三國(guó)志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》亦稱贊張騫對(duì)于開拓西域的先導(dǎo)之功。

絲綢之路起點(diǎn)

張騫通西域被定義為是“絲綢之路”的時(shí)間起點(diǎn)。21世紀(jì)，在聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)和世界遺產(chǎn)中心的推動(dòng)下，中亞五國(guó)與中國(guó)達(dá)成了聯(lián)合申遺協(xié)議，在絲綢之路申遺“概念文件”中通過史實(shí)和代表性學(xué)術(shù)專著，最終認(rèn)定了絲綢之路在時(shí)空范疇的起點(diǎn)，即為公元前2世紀(jì)古代中國(guó)派張騫出使西域，最早系統(tǒng)地溝通和整合這一交通線路為穩(wěn)定系列的重大、標(biāo)志性歷史事件。

從文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘表明，早在漢代以前，中國(guó)與西域的交往就已經(jīng)存在。例如商周時(shí)期的墓地中出土了產(chǎn)于新疆和田的玉石以及地中海地區(qū)的玻璃珠、玻璃管燈；在中亞地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的‘山’字紋銅鏡以及中國(guó)鳳鳥紋樣的刺繡；在秦代的秦始皇陵園中的修陵人亂葬坑發(fā)現(xiàn)一具屬于歐羅巴人種的人骨。史料文獻(xiàn)也證明中國(guó)與西域的交往早在先秦時(shí)期已經(jīng)開始。如《穆天子傳》就記載了周穆王西征至昆侖之丘見西王母之事，其中《穆天子傳》關(guān)于西征相關(guān)地理的記述已為許多考古發(fā)掘證實(shí)。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中也有關(guān)于西域地理的記載：“有大山名曰昆侖之丘，其外有炎火之山。”此處的昆侖即在今新疆和田南山一帶，而炎火之山即指位于今天新疆吐魯番的火焰山。

大多學(xué)者也并不否認(rèn)絲綢之路在張騫出使前就已經(jīng)存在的事實(shí)，但是當(dāng)以官方參與以及世界性概念或者系統(tǒng)性視角去看待絲綢之路時(shí)，張騫出使西域的意義無(wú)法取代。如陜西省文物局編寫的《走進(jìn)博物館：以物說(shuō)史以物證史以物串史》認(rèn)為，到張騫通西域后，商道才得到政府力量的維護(hù)，從而使這條早已存在的貫通歐亞的交通大道才獲得了大規(guī)模的發(fā)展。榮新江所著《從張騫到馬可·波羅》一書中，認(rèn)為只有當(dāng)張騫以官方身份出使西域，才使得以國(guó)家為單位的世界歷史開始交流互動(dòng)。所以當(dāng)以世界性概念去看待絲綢之路時(shí)，張騫出使西域才是絲綢之路的起點(diǎn)。在系統(tǒng)論述絲綢之路的學(xué)術(shù)著作“絲綢之路”系列《絲綢之路（1):絲綢之路歷史沿革》中，認(rèn)為張騫的“鑿空”壯舉考察和開辟了著名的東西方交通孔道——絲綢之路，揭開了東西交通的序幕。

張騫褒貶

正面評(píng)價(jià)：司馬遷在《史記》中評(píng)價(jià)張騫“寬大信人”，肯定張騫作為大漢使臣的個(gè)人品行，以及由此展現(xiàn)出的國(guó)家威信。在《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》也將張騫作為持節(jié)出使的典范；班固在《敘傳》中則將孤身奉使的張騫取得的功勛與出兵大宛、兵敗降敵而被殺的將軍李廣利進(jìn)行了鮮明的對(duì)比。《后漢書·班超傳》肯定了張騫的才能及其對(duì)班超的巨大影響。《后漢書·西域傳》認(rèn)為張騫在西漢對(duì)西域的經(jīng)略具有歷史性貢獻(xiàn)。《史記》載漢武帝曾命張騫探尋黃河的源頭，故而后世文人墨客還常歌詠張騫尋找河源的努力，以及引入西域物產(chǎn)的功勛。
負(fù)面評(píng)價(jià)：《史記》說(shuō)張騫兩次出使都不能“得要領(lǐng)”，未能完成交給他的任務(wù)，通過微言對(duì)張騫進(jìn)行了委婉的批評(píng)。此外還有人指責(zé)張騫逢君之惡、生事勞人。如《隋書·西域傳》將張騫列為逢迎霸主的好事之臣。宋代蔡襄在《觀天馬圖》中指責(zé)張騫向漢武帝進(jìn)言以公主和親烏孫，乃是用屈辱政策謀求兩國(guó)之好。明代凌稚隆的《史記評(píng)林》認(rèn)為正是由于張騫以大宛馬蠱惑武帝，致使武帝西征大宛，勞民傷財(cái)。書中又引黃震言曰: “小人逢君之惡者，不可曉也。”將張騫視作迎合霸主、助紂為虐的邪佞小人。

遺跡場(chǎng)館

漢長(zhǎng)安城未央宮遺址：張騫是從漢長(zhǎng)安城未央宮出發(fā)，邁出了聯(lián)通西域的第一步，未央宮是漢通西域的決策和指揮中心，是絲綢之路的東方起點(diǎn)。2014 年6月，漢長(zhǎng)安城未央宮遺址作為“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”的重要組成部分，成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》。

張騫紀(jì)念館：位于陜西省漢中市城固縣，紀(jì)念館依托張騫之墓建造，有六大主題游覽區(qū)，分別為張騫故里展廳、張騫文化林、張騫生平事跡展館、張騫墓區(qū)、張騫事跡剪影展覽、張騫事跡油畫展館。2014年6月，張騫墓作為“絲綢之路”陜西段7個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)之一，成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》。

研究書目

《史記·大宛列傳》：西漢司馬遷所作，內(nèi)容取材于張騫的出使報(bào)告，是最早記載張騫“鑿空”出使西域，及貳師將軍李廣利遠(yuǎn)征大宛的歷史記錄。

《漢書·西域傳》：東漢班固所作，其基本內(nèi)容來(lái)自《史記·大宛列傳》，系統(tǒng)概括了西漢王朝經(jīng)略西域的歷史過程，詳細(xì)記錄了通往西域各國(guó)的里程，以及西域諸國(guó)的地理、人口等基礎(chǔ)資料。
《從張騫到馬可·波羅——絲綢之路十八講》：中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)博雅講席教授榮新江教授與2022年出版的書籍，該書重視絲綢之路的世界性視角，強(qiáng)調(diào)整體性研究，同時(shí)重視重大歷史發(fā)展。

文藝影視

當(dāng)代通過各種類型的演繹形式，舞臺(tái)劇、話劇、紀(jì)錄片、電影等再現(xiàn)了西漢時(shí)期，張騫兩次出使西域的故事。

《西域人物志之張騫》：2010年3月央視播放的人物記錄片，分4集播放，講述了張騫通西域的始末，張騫為何會(huì)被譽(yù)為鑿?fù)ㄎ饔虻牡谝蝗耍约柏炌ㄎ饔虻淖畛跄康摹?/span>

《大漢張騫》：2021年7月上映的電影，以張騫出使西域，不幸被匈奴拘禁十年為背景，增加大量被困十年的細(xì)節(jié)，包括張騫與妻子、張騫與堂邑父之間的感情，以及各方勢(shì)力之間的爭(zhēng)奪等等。再現(xiàn)了張騫不忘使節(jié)，不畏艱辛，完成使命的過程。
舞劇《張騫》：2023年，由新疆藝術(shù)劇院歌舞團(tuán)排演的舞劇《張騫》亮相“新時(shí)代舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演”，該劇以舞蹈之美展現(xiàn)文化之美，通過張騫授節(jié)、守節(jié)、傳節(jié)、使節(jié)四幕，講述張騫出使西域的絲路故事。
《行者無(wú)疆》：是中國(guó)和法國(guó)藝術(shù)家合作的話劇，作品以張騫出使西域的故事為靈感，結(jié)合多義、超現(xiàn)實(shí)的多媒體影像風(fēng)格和音樂風(fēng)格，賦予張騫時(shí)代精神。

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