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1917年俄國革命是1917年發(fā)生的一系列革命運動的統(tǒng)稱，這些運動推翻了羅曼諾夫王朝并建立了蘇維埃俄國。在二月革命中，臨時政府掌權(quán)，而在十月革命中，臨時政府被推翻，布爾什維克（蘇維埃）政府取代了它。1917年俄國革命
1917年于俄國發(fā)生的社會事件
1917年俄國革命是1917年于俄國發(fā)生的一系列革命運動的統(tǒng)稱，這些運動最終滅亡了俄羅斯帝國并建立了蘇維埃俄國。在1917年3月（儒略歷2月）的二月革命使得羅曼諾夫王朝被推翻，臨時政府掌權(quán)。同年11月（儒略歷10月）的十月革命使得臨時政府遭推翻，被布爾什維克（蘇維埃）政府取代。
基本信息
中文名
1917年俄國革命
事件結(jié)果
推翻了俄羅斯帝國并建立了蘇聯(lián)
外文名
the Russian Revolution of 1917
時間
1917年
地點
俄國
類別
相關(guān)事件
二月革命、十月革命
主要人員
列寧、克倫斯基
概括
俄國二月革命（1917年3月）是一次爆發(fā)于圣彼得堡、自然普及的革命。混亂中，杜馬（俄帝國議會）的成員取得了國家的統(tǒng)治權(quán)，成立俄國臨時政府。國軍的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為他們無法壓制革命浪潮，而后俄國末代沙皇尼古拉二世的退位，正式賦予了臨時政府權(quán)力。由較激進(jìn)的社會主義黨派所領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃（工人的會議），最初同意由臨時政府統(tǒng)治，但堅決要求擁有能影響政府及支配多批國民軍隊的特權(quán)。二月革命的背景發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)、俄國軍事嚴(yán)重受挫之時，國境內(nèi)充斥著軍隊與嘩變。
一個雙權(quán)鼎立的時代因而確立，其中臨時政府握有國權(quán)，而由社會主義者所領(lǐng)導(dǎo)的國民組織蘇維埃，則擁有下層社會平民與左派的擁戴。在如此暴動與罷工頻繁的混亂時期，臨時政府決議繼續(xù)未完的戰(zhàn)役，反之，布爾什維克與其他社會主義派系選擇放棄先前投入于戰(zhàn)爭的心血。布爾什維克將工人民兵部隊組織為紅衛(wèi)兵（后來的紅軍），并對其強力控管。
在十月革命（公歷9月）中，由列寧所領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨與工人的蘇維埃聯(lián)手推翻了彼得格勒的臨時政府。布爾什維克自命為各政府部門的領(lǐng)袖，并奪取農(nóng)村的統(tǒng)治權(quán)，設(shè)立契卡鎮(zhèn)壓異己。為結(jié)束戰(zhàn)事，1918年3月，布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)人與德國簽訂了《布列斯特-立陶夫斯克條約》。
紅派（布爾什維克分子）與白派（非布爾什維克分子）旋即爆發(fā)了俄國內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)火持續(xù)了數(shù)年，最終由布爾什維克獲勝。革命為蘇聯(lián)的建立鋪了路。許多著名歷史事件接連在莫斯科與彼得格勒上演的同時，國內(nèi)各城市、少數(shù)民族之間及農(nóng)村也如火如荼的推展著各式各樣的運動。而在鄉(xiāng)郊地區(qū)，則由農(nóng)民接管、并重新分配了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)土。
1917年俄國革命的原因與后果之間存在著相悖現(xiàn)象。沙皇專制制度是引發(fā)革命的根本原因。革命的結(jié)果并未造成人民和社會從專制桎梏下的大解放。革命后建立的蘇維埃聯(lián)盟國家，是布爾什維克的一黨專政和高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制，多數(shù)非俄羅斯人也未得到民族自決權(quán)。斯大林時代把這種制度推向極端，使社會經(jīng)濟(jì)、政治乃至意識形態(tài)緊密結(jié)合為一體的國家社會主義。這種制度雖使蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)、文化、國防力量有很大的發(fā)展，卻嚴(yán)重地影響了公民社會的形成和國家完全的現(xiàn)代化。
重大事變
1917年的俄國革命無疑是本世紀(jì)歷史上的重大事變。對于這次革命，主要是十月革命，無論在俄國還是在世界上，一開始就存在著完全不同的評論。肯定者認(rèn)為“十月革命開辟了人類歷史的新紀(jì)元”；而反對者則認(rèn)為，十月革命是“布爾什維克的政變”，是“整個俄國的最大災(zāi)難”。 1917年俄國革命的結(jié)果建立了世界上第一個社會主義國家。在俄國堅持社會主義的幾十年里，這個國家的經(jīng)濟(jì)、文化、國家力量和國際地位取得了舉世矚目的進(jìn)步。在俄國革命以及蘇聯(lián)社會主義的影響下，二戰(zhàn)后一系列歐亞國家也相繼走上了社會主義道路。但是，歷史的發(fā)展卻發(fā)生了出乎意料的逆轉(zhuǎn)。1991年底，那個已發(fā)展為世界第二大強國的蘇聯(lián)卻匆匆解體。俄國的社會主義實踐也告一段落。以鐮刀斧頭為標(biāo)志的革命紅旗被舊俄國的三色旗所取代。蘇維埃制度改變?yōu)槎篷R制、總統(tǒng)制共和國，經(jīng)濟(jì)上完全轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義制度。
人們對歷史的分析和評論往往會隨著歷史的發(fā)展而不斷變化。還在1989年，在蘇聯(lián)就出版了一本《1917年的十月：偉大的世紀(jì)事件還是社會災(zāi)難？》的爭論文集。在蘇聯(lián)解體和俄國轉(zhuǎn)軌以后，爭論就更熱烈了。在這些爭論中概括起來還是兩種截然對立的觀點：一種認(rèn)為1917年俄國革命是歷史規(guī)律性的表現(xiàn)，反對否定十月革命的道路；另一種觀點則完全否定那次革命的歷史作用，認(rèn)為如果沒有十月革命，早就開始的從上而下的改革會把俄國引向完全現(xiàn)代化的道路，人民就不會像在蘇維埃制度下付出那么大的代價。
究竟應(yīng)如何評價1917年的俄國革命呢？筆者認(rèn)為，歷史是一個發(fā)展的過程。這個過程總是表現(xiàn)為曲折復(fù)雜和千姿百態(tài)。1917年的俄國革命是歷史的客觀存在，它是俄國歷史發(fā)展過程中的一個階段、一種表現(xiàn)。歷史學(xué)家不能抱怨歷史，也不能改變歷史，只能根據(jù)資料去追溯和再現(xiàn)歷史的過程，分析其內(nèi)在聯(lián)系，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。十月革命也不是個別人或少數(shù)人的行動，而是一次社會變革，有著深刻的歷史和社會根源。問題在于這次革命的后果與原因之間存在著某種相悖的現(xiàn)象。我們應(yīng)該研究這種現(xiàn)象及其產(chǎn)生的原因和它對人們提供的教益。
原因
從二月到十月的俄國革命是一個連續(xù)發(fā)展的過程，是一次革命，是"一次革命的兩個階段"。不能把二月革命同十月革命截然分開。導(dǎo)致二月革命和十月革命的主要原因是同一的。1917年俄國革命的原因是復(fù)雜的、多方面的。
根本因素
人們習(xí)慣于把革命前的俄國稱為沙皇俄國，也簡稱沙俄。這個簡略的稱呼其實鮮明地反映了位于歐洲東部地區(qū)俄國歷史的實質(zhì)與特點。沙皇專制制度是舊俄羅斯的基本制度。沙皇既是世俗皇帝又是俄國希臘正教的最高首領(lǐng)，是國家的最高統(tǒng)治者和主宰。沙皇不僅凌駕于農(nóng)民、貴族和群臣之上，而且也凌駕于法律和信仰之上。沙皇的個人意志、他的詔書和命令具有至高無上的絕對權(quán)威。他獨攬國家的全部事務(wù)，不受監(jiān)督，對法律、人事、經(jīng)濟(jì)政策、軍事戰(zhàn)略以及私人訴訟都有最后的裁決權(quán)。俄國的沙皇專制制度經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展與強化的過程，到尼古拉一世統(tǒng)治時期達(dá)到了登峰造極的地步。尼古拉一世從思想理論上把希臘正教、獨裁和大俄羅斯民族主義緊密地結(jié)合為一體，實行嚴(yán)密的警察統(tǒng)治，禁止任何異議或不滿的批評，書報檢查十分嚴(yán)厲，嚴(yán)密監(jiān)視大學(xué)，連哲學(xué)課也被禁止。政府還千方百計阻止國人出國旅游，來往旅客和出國留學(xué)都要嚴(yán)格審查。這種無限制地干預(yù)一切的君主專制制度完全變成社會發(fā)展的障礙，特別是西方國家建立了民主政治制度以后，它就同現(xiàn)代化的歷史趨勢全然相抵觸了。正如列夫·托爾斯泰在1902年所指出的：“君主制是一種腐朽的形式”，這種制度建立；企圖阻止人類不斷前進(jìn)的癡心妄想"之上。
對于沙皇專制制度，可以看到大量的研究論著。這里只想指出這個制度的兩個重要特點。
第一，國家農(nóng)奴制度。過去我們說過，俄國的封建制度不同于西歐的地方就是沙皇專制制度同落后的封建農(nóng)奴制度緊密地結(jié)合在一起。沙皇專制制度是俄國封建農(nóng)奴制度的上層建筑，以人身依附為基本特征的農(nóng)奴制度是沙皇專制制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這里還要指出，正因為這一點，俄國的農(nóng)奴制度便是一種國家農(nóng)奴制的形態(tài)。沙皇不只本身是最大的地主、是貴族農(nóng)奴主的最高政治代表，而且以沙皇為主體的國家就是一個大農(nóng)奴主的莊園。構(gòu)成全國人口最大多數(shù)的農(nóng)民是社會財富的主要生產(chǎn)者，也是國家剝削和壓迫的主要對象。國家不僅收取農(nóng)民人頭稅，而且還管理著將近一半的叫做國家農(nóng)民的農(nóng)業(yè)人口。國家農(nóng)民實際上也就是國家農(nóng)奴。屬于貴族的農(nóng)奴不僅每周要給主子進(jìn)行3～4天的強制勞動，而且國家用法令保護(hù)貴族對農(nóng)民享有很大的特權(quán)。貴族甚至可以拆散農(nóng)奴的家庭或?qū)⑥r(nóng)奴送進(jìn)監(jiān)獄。俄國的農(nóng)民完全被束縛在貴族的莊園和村社的土地上，沒有人身自由，進(jìn)城要帶證件，農(nóng)民要成為其他階級是很困難的，除非給國家服兵役取得了軍功。
俄國有一種為國家服役的制度。貴族對土地和農(nóng)民的占有要根據(jù)其為國家服務(wù)的情況來確定。貴族要被派到任何地方完成任何任務(wù)。俄國的貴族從來沒有發(fā)展成為能夠維護(hù)自身利益而不受中央獨裁政權(quán)影響的獨立階級。為國家服役的人不論是貴族或平民、軍人或市民都不過是沙皇的小卒。所以，每個俄國人對沙皇不是獻(xiàn)身就是獻(xiàn)財。俄國政府經(jīng)常壟斷商業(yè)，從事銀行和信貸活動。政府在某些工業(yè)企業(yè)中也占有顯著的地位。1861年以前，政府允許在工廠和商業(yè)中使用農(nóng)奴。在18世紀(jì)60年代工業(yè)部門中90%以上的勞動力是被指派的農(nóng)奴。19世紀(jì)下半葉以后出現(xiàn)的工商業(yè)者雖然代表了一種新的生產(chǎn)關(guān)系，但是他們照樣受沙皇政府的統(tǒng)治和制約。一旦他們的利益同國家的利益發(fā)生沖突，沙皇會不顧一切地將他們逮捕、下獄，沒收財產(chǎn)。
這種把全國所有階層的人都變成奴役對象的國家農(nóng)奴制度，是近代國家中最落后的形態(tài)之一，自然就成為眾矢之的。農(nóng)民人數(shù)最多，最受壓迫剝削，是歷次革命的主力。隨著近代工業(yè)而出現(xiàn)的工業(yè)勞動大軍既受資本主義的剝削又受沙皇專制制度奴隸般的奴役，是接受革命思想最快、最容易動員和組織的革命中堅。俄國的資產(chǎn)階級雖然同沙皇專制制度有著千絲萬縷的聯(lián)系，但沙皇專制制度則是俄國資本主義迅速自由發(fā)展的主要障礙。代表資產(chǎn)階級的立憲民主黨在1905年革命中也提出了一個相當(dāng)激進(jìn)的綱領(lǐng)。即使貴族也對這種專制獨裁的制度不滿。1825年的十二月黨人革命就是由一批貴族青年發(fā)難的，而這次革命實際上便成為俄國民主革命的開端。此后，不論是民粹派的革命運動，還是1905年革命、1917年革命都把推翻沙皇專制政權(quán)作為首要目標(biāo)。應(yīng)該說，1905年和1917年的革命都是全民反對沙皇政權(quán)、爭取人民解放的大革命。
第二，軍事強國主義。歷代沙皇幾乎都是窮兵黷武，貪得無厭，不斷向周邊國家和民族進(jìn)行侵略和擴(kuò)張。列寧稱沙皇俄國為"軍事封建帝國主義"是十分確切的。在不斷擴(kuò)張的過程中，沙皇俄國常常力不從心，而且要同其它先進(jìn)或強大的國家和民族進(jìn)行交往和發(fā)生沖突。落后經(jīng)常使它失敗或達(dá)不到目的。沙皇政府就扮演了推行改革、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、尤其是發(fā)展工業(yè)的倡導(dǎo)者的角色。它的目的就是盡力增強國家軍事力量。因此，它總是以戰(zhàn)爭為動力，用政府的強制手段征集全國的資財，因而就大大加重人民的負(fù)擔(dān)。軍隊耗費著很大一部分國家預(yù)算和資源。從1860年到1913年，俄國的軍事預(yù)算占國家總預(yù)算的 48%。這種軍事強國主義和不斷地侵略擴(kuò)張，一方面給國家?guī)沓林氐慕?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，給人民的生活帶來無窮的災(zāi)難，另一方面，隨著對周邊國家領(lǐng)土的侵略和對其他民族的統(tǒng)治，就使民族矛盾和沖突成為沙皇俄國的另一致命的贅瘤。末代沙皇尼古拉二世不顧帝國面臨的嚴(yán)重危機，依然熱衷于爭奪新領(lǐng)土和勢力范圍的戰(zhàn)爭，結(jié)果便引起了1905年的大革命和1917年的大革命。造成沙皇帝國崩潰的直接原因就是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭不僅使沙皇政權(quán)垮臺，而且也使臨時政府失敗。戰(zhàn)爭造成的極度緊張是爆發(fā)革命的關(guān)鍵因素。
條件
俄國從彼得大帝開始就向西方學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)行由上而下的改革，逐步使國家走上了現(xiàn)代化的道路。改革也確實使俄國在國家管理、社會生產(chǎn)、文化教育和國防力量等方面取得了巨大的進(jìn)步。特別是亞歷山大二世進(jìn)行的解放農(nóng)奴、地方自治、審判制度和義務(wù)兵役等四項重大改革，曾開創(chuàng)了一個偉大的改革時代，使俄國在19世紀(jì)的后40年迅速進(jìn)入了工業(yè)化的新時期。改革成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢。連極端保守和平庸的末代沙皇尼古拉二世，在1905年革命的強大壓力下，也發(fā)表了設(shè)立國家杜馬的《十月十七日宣言》，進(jìn)行了斯托雷平的土地改革。但是，改革為什么沒能拯救這艘在風(fēng)雨飄搖中的大船？這是因為，由沙皇及其大臣所推行的這些改革存在著很大的局限性。首先，歷屆沙皇的改革都是以維護(hù)和加強沙皇專制政權(quán)、增強國家軍事力量為主要目的。改革和革命所經(jīng)歷的途徑和采取的方法不同，而要達(dá)到的社會目標(biāo)則應(yīng)是一樣的。改革同樣要排除妨礙社會前進(jìn)的阻力，解決社會的主要矛盾，調(diào)動基本生產(chǎn)者的積極性，提高行政管理效率，解放社會生產(chǎn)力。彼得大帝和葉卡特琳娜二世的改革主要是為了建立有序的集權(quán)制度，并沒有觸動俄國基本的社會結(jié)構(gòu)。亞歷山大二世的改革開始觸及俄國的社會問題，要用解放農(nóng)奴、地方自治、改革審判制度等辦法促進(jìn)俄國工業(yè)的發(fā)展。但是，實際上仍然在加強君主獨裁和他的精神權(quán)威。一旦碰上波蘭起義和剌殺皇帝這兩件對沙皇及其權(quán)威具有威脅的事件，改革便急劇放慢甚或半途而廢。
其次，俄國的改革受沙皇個人的才智、性格和好惡的絕大影響。遇上一個有眼光、有才略并能知人善任的皇帝，改革就可能出臺和實施，而遇上一個守舊、懦弱或鼠目寸光的皇帝，改革不僅無從談起而且還會從已有的基礎(chǔ)上后退。在葉卡特琳娜二世之后，暴戾兇殘、反復(fù)無常的保羅一世就使葉卡特琳娜二世統(tǒng)治晚年蓬勃發(fā)展起來的社會與文化生活受到嚴(yán)重的摧殘。至于在亞歷山大二世之后，庸碌、狹隘、反動的亞歷山大三世和性格軟弱、頭腦遲鈍、頑固的尼古拉二世所進(jìn)行的"反改革"，便是人所共知的例子。
第三，在俄國的發(fā)展中首先要解決農(nóng)民的土地問題和政治民主化的問題。在1861年的農(nóng)奴制改革中，雖然有2000多萬農(nóng)奴從私人地主手中獲得解放，分到一小塊土地（平均不到3俄畝），沙皇在這次改革中極力維護(hù)地主和政府的利益，不僅把原來由農(nóng)民耕種的部分土地割給了地主，地主保留了份額大得不成比例的牧場、草地和森林，而且農(nóng)民還要為自己的 小塊地付出 很高的贖金。這次改革僅僅是為國家著想，不是出于對農(nóng)民的關(guān)懷。農(nóng)民并沒有因此而取得同其他人一樣的法律地位。農(nóng)民仍被束縛在村社中。政府授權(quán)村社維持治安，征收稅款和贖金。為了保證稅收的完成，村社一般不允許農(nóng)民離開。村社實行定期重分土地的制度和耕作上的三田輪作制。由于人口的不斷增加，農(nóng)民分得的土地越來越少，由于耕作制度的限制，分給農(nóng)戶的地塊越來越小。這不僅影響了農(nóng)民改善土壤和改進(jìn)耕作技術(shù)的積極性，而且土地問題也越來越嚴(yán)重了。1891～1892年的大饑荒引起了新的農(nóng)業(yè)危機。在1905年的革命中，斯托雷平于1906年開始了新的土地改革。政府準(zhǔn)許農(nóng)民退出村社，鞏固作為他們個人財產(chǎn)的分配地，并盡量把皇室和國家的土地轉(zhuǎn)交給農(nóng)民銀行，以便出售給耕種這些土地的佃戶。在改革的過程中有些地方有25%的農(nóng)戶分得了土地。在俄國歐洲部分，截止1915年，從村社中獨立出來的農(nóng)戶共約250萬戶，共有1690萬俄畝土地變?yōu)檗r(nóng)民私產(chǎn)。斯托雷平是要支持農(nóng)村中的富裕戶建立獨立田莊，以便在農(nóng)村中培植一個支持沙皇政權(quán)的中產(chǎn)階層。結(jié)果分給農(nóng)民土地的一半，通過各種途徑落入富農(nóng)手中。農(nóng)村中的大多數(shù)農(nóng)民因而更加少地和貧困。因此，在1917年的革命中，廣大農(nóng)民強烈要求把所有可耕地平均分配。土地問題就成為引起革命的重要根源。
政治民主化是現(xiàn)代化的一項重要內(nèi)容。這個問題在俄國的改革中也沒有得到解決。亞歷山大二世只在俄國歐洲部分的省和州設(shè)立了鄉(xiāng)村議會，即地方自治會，對中央的政權(quán)機構(gòu)并未改革，而地方自治機關(guān)后來也受到越來越多的限制。日俄戰(zhàn)爭以后，國內(nèi)要求公民權(quán)利、政治自由、按民主方式進(jìn)行憲政改革的呼聲高漲起來。1905年10月，在全國如火如荼的群眾革命運動的壓力下，尼古拉二世頒布詔書，答應(yīng)給人民以充分的公民權(quán)，并在廣泛的普選基礎(chǔ)上選出具有立法權(quán)的杜馬。但當(dāng)政府取得了鎮(zhèn)壓革命的成效以后，尼古拉二世反悔了，發(fā)布敕令規(guī)定：杜馬提出的建議，必須經(jīng)國務(wù)會議和沙皇的同意才能成為法律。杜馬對國家預(yù)算的監(jiān)督權(quán)和立法動議權(quán)也被縮減到最低限度。在杜馬召開的前幾天，頒布了新的"根本法"，違反"十月詔書"的精神，規(guī)定沙皇仍然行使專制君主的至高權(quán)力。隨后產(chǎn)生的幾屆杜馬實際上成為沙皇手中的玩物。第一屆杜馬中，將近一半代表是農(nóng)民。政府之所以給農(nóng)民較多的名額是想讓他們起一種緩沖作用。但農(nóng)民代表在杜馬會上強烈地要求解決土地問題。加之一些杜馬成員要求建立責(zé)任內(nèi)閣，由于沙皇絲毫不肯讓出他的專制權(quán)力，杜馬被解散。第二屆杜馬中，社會民主黨有65名代表，左派力量加強。斯托雷平誣指社會民主黨代表從事顛覆活動又解散了這屆杜馬。第三屆杜馬選舉時，沙皇政府讓地主大資產(chǎn)階級的代表占了多數(shù)，實際上使這屆杜馬成為御用工具。最后一屆杜馬連經(jīng)人民選舉產(chǎn)生的布爾什維克代表因反對戰(zhàn)爭也被沙皇投入監(jiān)獄和流放。尼古拉二世時代的國家杜馬從來沒有成為真正的立法機關(guān)。
事實證明，改革主持者實際上也是改革的障礙。只要沙皇專制政權(quán)繼續(xù)存在，就不會有人民的解放和政治民主化，俄國也不能實現(xiàn)真正的現(xiàn)代化。人民從沙皇改革的現(xiàn)實自然會得出結(jié)論，只有推翻沙皇政權(quán)才是唯一出路。
從另一方面說，改革也為革命創(chuàng)造了一定的條件。從實行地方自治人們很容易想到國家的立憲政體。事實上后來的立憲民主黨人大部分就是從地方自治機關(guān)及其教育體系中成長起來的。立憲民主黨早在1905年的第二屆代表大會上就制訂了一項比較激進(jìn)的綱領(lǐng)，要求在普選的基礎(chǔ)上召開立憲會議，同時還要求實行以有限賠償沒收私人莊園在內(nèi)的社會改革。立憲民主黨人在戰(zhàn)爭期間揭露沙皇政府的腐敗無能，提出建立進(jìn)步聯(lián)盟的主張，不能說對二月革命的發(fā)生沒有任何作用。國家杜馬雖然是沙皇的裝飾品，但杜馬的建立以及它與沙皇之間的斗爭就證明沙皇專制制度并非神圣不可侵犯。事實上，在二月革命中是杜馬成員策劃和逼迫沙皇退位的。改革導(dǎo)致西方思想的傳入和大批知識分子的產(chǎn)生與成長。知識分子是1917年革命的宣傳鼓動者和革命的具體策劃者。同時，沙皇實行義務(wù)兵役制的改革使廣大農(nóng)民進(jìn)入了軍隊，這些被組織起來的穿著軍裝的農(nóng)民就成為1917年革命勝利的決定性因素。
轉(zhuǎn)變
既然沙皇專制制度是引起革命的主要根源，那么，二月革命已推翻了沙皇政權(quán)，轉(zhuǎn)向十月的原因在哪里？還能 不能說沙皇專制制度也是十月革命的主要原因？
1917年二月革命是突然來臨的。當(dāng)時正處于第一次世界大戰(zhàn)的關(guān)鍵時期，擔(dān)任俄軍總司令的尼古拉二世正在莫吉廖夫的前線大本營。他控制不了首都彼得格勒的局勢，革命迅猛發(fā)展。國家杜馬委員會乘機對他施加壓力，并派代表規(guī)勸其退位。革命比較容易地取得了勝利。尼古拉二世退位了，但他的影響仍然在。用列寧的話說就是"沙皇君主制度被打垮了，但是還沒有被徹底摧毀"。3杜馬臨時委員會的代表幾乎是乞求尼古拉二世退位的，而連臨時政府的總理及主要部長的人選也由杜馬代表報他欽定。而且作為沙皇專制政權(quán)的主要支柱的軍隊仍然原封未動。尼古拉二世宣布退位后還任命了接替他的總司令。其他如總參謀長、各戰(zhàn)區(qū)司令依然由沙皇的將領(lǐng)各任其職。正是由于有這支軍隊存在，臨時政府才得以堅持沙皇的戰(zhàn)爭政策。只要沙皇軍隊還存在，就時刻存在著革命失敗和君主制復(fù)辟的危險。就在1917年的8月下旬便發(fā)生了科爾尼洛夫?qū)④娖髨D以軍事力量恢復(fù)專制的事件。而正是臨時政府在前線進(jìn)攻的失敗和科爾尼洛夫叛亂的被粉碎，造成布爾什維克奪取政權(quán)的有利條件。在十月武裝起義中，布爾什維克在軍隊中做了大量的工作，爭取了首都衛(wèi)戍部隊和部分前線的士兵，為革命勝利創(chuàng)造了決定性條件。十月革命后，布爾什維克還和沙皇的將領(lǐng)所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊進(jìn)行了近三年的國內(nèi)戰(zhàn)爭。應(yīng)該說反對沙皇專制制度的斗爭一直到內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束才告完成。
廣大俄國人民之所以投入1917年的革命斗爭，是為了打倒專制沙皇獲得自身的自由和民主權(quán)利，為了解決農(nóng)民的土地問題以便人民有面包吃。但是，這些最緊迫的現(xiàn)實問題并沒有隨著沙皇的倒臺而得以迅速解決。臨時政府實際上是在革命洪流中撿了一個政權(quán)。它沒有實力，因為一些成員同沙皇政權(quán)之間有著各種關(guān)系，而另一些成員則是靠嘩眾取寵成為不著實際的社會名流，就使政府缺乏革命政權(quán)應(yīng)有的果敢與魄力。臨時政府繼續(xù)帝國主義的戰(zhàn)爭，把農(nóng)民的土地問題推到立憲會議去解決，而立憲會議的召開又遙遙無期。這樣，廣大人民群眾期望于革命的東西都未得到。以列寧為首的布爾什維克黨正是抓住了形勢的這一特點，繼續(xù)；和平、土地、面包"的口號，把廣大群眾動員到自己的旗幟下，推翻了臨時政府。十月武裝起義一勝利，在全俄蘇維埃第二次代表大會上首先通過的"和平法令"和"土地法令"，實際上仍是完成反對沙皇專制制度的任務(wù)。
事情還有另外一面。殘暴的沙皇惡貫滿盈，猶如坐在一座火山頂上，下面是滿腔怒火的俄國人民，一旦火山爆發(fā)，舊的法律和秩序即被摧毀凈盡。嚴(yán)格說來，二月革命是無政府主義對專制主義的勝利。二月革命以后，俄國立即成為世界上最自由、最民主的國家之一。在沙皇專制制度下，不允許人民有任何自由與權(quán)利，人民因而缺乏自由與紀(jì)律的正確觀念，也沒有民主的素養(yǎng)和習(xí)慣。所以，當(dāng)時自由得沒有任何秩序，沒有權(quán)威、也沒有法律和規(guī)則，完全變成一種無政府狀態(tài)。光政府就有三個，除了通常說的臨時政府和蘇維埃，上面已提到的軍隊司令部也是一個權(quán)力中心。隨著沙皇的被打倒，俄國大地上一下子黨派林立，各類組織不計其數(shù)。革命前就存在的立憲民主黨、十月黨、人民自由黨以及社會革命黨、俄國社會民主工黨的孟什維克、布爾什維克和人數(shù)較少的勞動團(tuán)都成為政治上最活躍的政黨，而且這些黨派又都分裂出各種派別。孟什維克就有占主流的中派集團(tuán)、左派國際主義者、統(tǒng)一派等，還有近于孟什維克國際派；新生活派"。社會革命黨也分裂出右派、左派和最高綱領(lǐng)派。在立憲民主黨中，在科爾尼洛夫叛亂以后也分裂出一個社會活動家社。還有一個后來合并到布爾什維克黨的區(qū)聯(lián)派。群眾性的組織和機構(gòu)有：工兵代表蘇維埃及其中央執(zhí)行委員會、工農(nóng)兵代表蘇維埃士兵委員會、前線的軍隊委員會、艦隊委員會、職工會、工廠委員會、全俄鐵路工會、郵電工會、商業(yè)工會。還有全俄合作總社、全俄地方自治機關(guān)聯(lián)合會以及臨時政府根據(jù)普選制選出的市杜馬。沙皇時代的杜馬臨時委員會也還在活動。還有一些金融寡頭和工業(yè)貴族、地主的組織，還有教授、新聞記者的組織，軍官聯(lián)合會，哥薩克軍隊委員會，圣喬治武士團(tuán)等等。
眾多的黨派和組織代表了眾多的政見和主張。正像我們從約翰·里德《震撼世界的十天》一書中看到的，俄國到處是人群，到處是機構(gòu)，到處在開會，到處在進(jìn)行無休止的討論和爭論，到處可以聽到不同的消息和看到各種傳單和宣傳物。4政黨是民主政治的基礎(chǔ)，而過多的政黨和組織，又沒有一個共同遵守的法規(guī)，就變成為無序的民主、極端的民主，變成一種無組織、無紀(jì)律、無法集中的無政府狀態(tài)。臨時政府沒有實際力量也沒有任何權(quán)威，在不斷的群眾游行示威和反對聲中，多次發(fā)生危機，不斷改組。蘇維埃的領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常搖擺不定，無所作為。除了布爾什維克黨，其他政黨大都形不成統(tǒng)一的意志。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨正是利用了這種混亂局面，利用了當(dāng)時的民主條件和無政府狀態(tài)，發(fā)揮了自己隊伍的長處，推翻了臨時政府，奪得了政權(quán)。
關(guān)于1917年俄國革命的后果
1917年革命是俄國歷史發(fā)展的一次重大轉(zhuǎn)折，也是俄國現(xiàn)代化進(jìn)程中的一次重大轉(zhuǎn)折。革命結(jié)束了長達(dá)300年的沙皇統(tǒng)治，使沙皇主導(dǎo)的通過普魯士式的道路實現(xiàn)資本主義現(xiàn)代化的進(jìn)程告一段落。革命也使立憲民主黨、孟什維克和社會革命黨人等在俄國建立資產(chǎn)階級議會制共和國的嘗試終于失敗。1917年的革命開創(chuàng)了一個在布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下在俄國實踐社會主義的新時代，在沙皇俄國的基地上建立了多民族的蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，開始了社會主義現(xiàn)代化的新進(jìn)程。
俄國的社會主義并 非俄國資本主義高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，而是以列寧為首的布爾什克黨在特殊的歷史條件下為俄國人民所作出的一種選擇。當(dāng)時的特殊歷史條件就是：西方先進(jìn)的資本主義國家在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初先后進(jìn)入壟斷資本主義階段，資本主義所引起的各種矛盾充分暴露出來，許多有識之士都認(rèn)為資本主義制度已走投無路，社會主義因而成為很有影響的思潮。俄國在19世紀(jì)處在一個大轉(zhuǎn)折的時期，全國一直在激烈的爭論和探索國家的走向。由于俄國存在著具有公有制特征的農(nóng)村公社，甚至連馬克思在1881年回答查蘇里奇的提問時也設(shè)想"這種農(nóng)村公社是俄國社會新生的支點"，俄國可以不通過資本主義的卡夫丁峽谷5在二月革命后，資產(chǎn)階級議會制共和國的新秩序未能建立起來，國家出現(xiàn)了一種嚴(yán)重的無序狀態(tài)。加上第一次世界大戰(zhàn)帶來的極端嚴(yán)重的社會經(jīng)濟(jì)災(zāi)難使國家頻臨崩潰的邊緣。由亂而治，由無序走向新的有序是歷史發(fā)展的必然趨勢。
早在建黨初期，列寧就明確地提出，社會民主黨爭取達(dá)到的最終目的--由無產(chǎn)階級取得政權(quán)和組織社會主義。他批判俄國的經(jīng)濟(jì)派等的"自發(fā)論"，指出"沒有革命的理論，就沒有革命的行動"， "只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用"。他反復(fù)強調(diào)，工人階級不會自發(fā)地產(chǎn)生社會主義，社會主義只能從外面灌輸進(jìn)去。工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識。而社會主義學(xué)說則是從資產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)、歷史和經(jīng)濟(jì)的理論中成長起來的。列寧強調(diào)，要革命首先要有一個用馬克思主義理論武裝起來的、有明確政治綱領(lǐng)和嚴(yán)密組織紀(jì)律的黨。列寧有一句名言："給我們一個革命家的組織，我們就能把俄國翻轉(zhuǎn)過來。"6 二月革命以后，列寧立即指出："一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題7他在《四月提綱》里明確地說："俄國的特點是從革命的第一階段過渡到革命的第二階段，第一階段由于無產(chǎn)階級的覺悟性和組織性不夠，政權(quán)落到了資產(chǎn)階級手中，第二階段則應(yīng)當(dāng)使政權(quán)轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級和貧苦農(nóng)民階級手；。他認(rèn)為，工人代表蘇維埃是未來革命政權(quán)的唯一可能的形式。在當(dāng)時臨時政府和蘇維埃同時存在的情況下，列寧的口號是："全部政權(quán)歸蘇維埃"。在論述蘇維埃政權(quán)與資產(chǎn)階級議會制共和國的根本區(qū)別時列寧特別指出：這個政權(quán)直接依靠革命的奪取，而不是依靠由議會預(yù)先討論并通過的法律。后來，他又進(jìn)一步說："這種政權(quán)就是專政，就是說，它不依靠法律，不是依靠形式上的多數(shù)人的意志，而是直接依靠暴力。暴力是專政的工具。"8
在1917年6月初召開的全俄蘇維埃第一次代表大會上，當(dāng)蘇維埃的領(lǐng)導(dǎo)人之一、著名的孟什維克策烈鐵里在發(fā)言中說，俄國沒有一個政黨會表示決心要掌握全部政權(quán)，列寧立即插話反駁說：“有有這樣的政黨”， "布爾什維克準(zhǔn)備奪取全部政權(quán)。"9到1917年的10月彼得格勒武裝起義勝利后，全部政權(quán)就落到布爾什維克黨的手中。
按照當(dāng)時公開宣布的文件，十月革命后建立的政權(quán)叫做蘇維埃政權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)起義的軍事革命委員會把政權(quán)交給了全俄蘇維埃第二次代表大會。蘇維埃代表大會通過的《關(guān)于工農(nóng)政府的決定》說："在立憲會議召開以前，成立工農(nóng)臨時政府管理國家，臨時政府定名為人民委員會"。行政權(quán)屬于人民委員會，"監(jiān)督和撤換各人民委員的權(quán)利，屬于全俄工農(nóng)兵蘇維埃代表大會及其中央執(zhí)行委員會； 10根據(jù)這個決定，全俄蘇維埃代表大會及其中央執(zhí)行委員會應(yīng)該是最高權(quán)力機關(guān)。正式政府似乎還要由立憲會議產(chǎn)生。這屆政府，由于左派社會革命黨人拒絕參加，是由清一色的布什爾維克組成的。不久，列寧就在全俄中央執(zhí)行委員會的會議上就左派社會革命黨人的質(zhì)問而作的發(fā)言中直接了當(dāng)?shù)卣f："政權(quán)屬于我們黨。"11蘇維埃政權(quán)為什么就是布爾什維克黨的政權(quán)呢？列寧在1917年11月5～6日寫的《俄國社會民主工黨（布爾什維克）中央委員會宣言--告全體黨員及俄國一切勞動階級》中做了這樣的解釋："在俄國，已經(jīng)爭得了蘇維埃政權(quán)，因此，政府由一個蘇維埃政黨手里轉(zhuǎn)到另一個蘇維埃政黨手里，無須經(jīng)過任何革命，只要通過蘇維埃的決議、蘇維埃的改選，就可以實現(xiàn)。在全俄蘇維埃第二次代表大會上布爾什維克占了多數(shù)。因此，只有這個黨組織的政府才是蘇維埃政權(quán)；。12從這一解釋看，蘇維埃政權(quán)仍是多黨政權(quán)，只是政府是由在蘇維埃中占多數(shù)的黨組成。事實上，從蘇維埃政權(quán)一建立，蘇維埃的領(lǐng)導(dǎo)人就是由布爾什維克黨中央決定的。在1918年1月5日，布爾什維克黨用暴力驅(qū)散了立憲會議以后，其他政黨就逐步被排除出蘇維埃，不只是立憲民主黨、十月黨，而且就連孟什維克、社會革命黨不久都被宣布為反革命政黨。在蘇維埃年代，實際上只有布爾什維克黨也就是后來正式改名的共產(chǎn)黨是唯一合法的政黨，蘇維埃政權(quán)也就是一黨政權(quán)。在蘇維埃年代實行的是無產(chǎn)階級專政的政治制度。季諾維也夫在俄共（布）第十二次代表大會上說："無產(chǎn)階級專政也就是共產(chǎn)黨的專政"。雖然季諾維也夫的這句話后來受到斯大林的批判，但這句話的確道出了問題的實質(zhì)。
在1923年初，列寧在其最后的幾篇文章和信件中解釋了俄國社會主義的主要特點。他承認(rèn)："我國的文明程度還夠不上直接過渡到社會主義"，但是，在第一次世界大戰(zhàn)所造成的毫無出路的情況下，工農(nóng)奪取了政權(quán)，這就使俄國走上與西歐國家不同的發(fā)展道路，"俄國的政治革命和社會變革先于文化變革、文化革命"，也就是先奪取政權(quán)，"然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上"13，創(chuàng)造社會主義的物質(zhì)條件。
建立布爾什維克黨的一黨政權(quán)，利用這個政權(quán)來建設(shè)社會主義，這就是1917年俄國革命后果的第一個方面。
怎樣利用無產(chǎn)階級的政權(quán)來建設(shè)社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)呢？在號召進(jìn)行社會主義革命的綱領(lǐng)性文件《四月提綱》中，列寧只是提出："沒收一切地主土地。國內(nèi)一切土地收歸國有，由當(dāng)?shù)毓娃r(nóng)和農(nóng)民代表蘇維埃支配。" "立即把全國所有銀行合并成一個國家銀行，由工人代表蘇維埃進(jìn)行監(jiān)督"。在這里，列寧明確指出："我們的直接任務(wù)并不是"實行社會主義，而是立刻過渡到由工人代表蘇維埃監(jiān)督社會的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配。"14在1917年6月初列寧宣布"布爾什維克準(zhǔn)備奪取全部政權(quán)"的全俄蘇維埃大會上，列寧在解釋自己黨的綱領(lǐng)時也只談到，公布資本家利潤、逮捕50～100個最大的百萬富翁等。比較詳細(xì)地論述布爾什維克黨的社會主義綱領(lǐng)和政策，是列寧在1917年9月寫的《大難臨頭，出路何在?》、《布爾什維克能保持國家政權(quán)嗎?》兩本小冊子。這時已是布爾什維克奪取政權(quán)的前一個月，當(dāng)時國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)生活已到了徹底崩潰的邊緣，列寧在自己的小冊子中充分論證了只有采取社會主義措施和步驟才是唯一出路。他的基本思路就是實行"國家監(jiān)督"：把所有銀行合并為一，由國家監(jiān)督它的業(yè)務(wù)，或?qū)嵭秀y行國有化；把各個辛迪加即資本家的最大壟斷組織收歸國有；取消商業(yè)秘密；強迫工業(yè)家、商人以及一般企業(yè)主辛迪加化；強迫人民聯(lián)合在各種消費合作社中，或獎勵這種聯(lián)合并且對它們實行監(jiān)督，調(diào)節(jié)消費；實行糧食壟斷、面包配給制和普遍義務(wù)勞動制。每個人都要有一個勞動手冊，實行"不勞動者不得食"的原則。列寧稱這種對產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配進(jìn)行計算和監(jiān)督的制度為"社會主義的實質(zhì)"。
十月革命以后，列寧在初期進(jìn)行的社會主義實踐基本上就是這些方面的具體化和進(jìn)一步發(fā)展。
在俄國實行社會主義制度之前，世界上還沒有社會主義實踐的先例。俄國又是一個資本主義未得到充分發(fā)展的農(nóng)民仍占人口多數(shù)的國家。在這樣的國家進(jìn)行社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建設(shè)，顯然存在著極大的困難。
建立由國家壟斷的集中管理的計劃經(jīng)濟(jì)體制，這是1917年俄國革命后果的第二個方面。
關(guān)于俄羅斯帝國這一歷史遺產(chǎn)，列寧本來是持否定的態(tài)度。列寧譴責(zé)"世界上沒有一個地方像在俄國那樣，國內(nèi)大多數(shù)居民是受壓迫的。大俄羅斯人只占人口的43%，即不到一半，而其他一切民族被當(dāng)作異族看待，沒有任何權(quán)利。"15他決心用瓦解帝國來換取革命勝利。還在第一次世界大戰(zhàn)以前，列寧就提出"民族自決權(quán)"的理論，作為瓦解俄羅斯帝國的強大武器。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，列寧又提出了“變帝國主義戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭”的著名口號。他指出，大俄羅斯人"保衛(wèi)祖國"的唯一辦法，就是希望沙皇政府在一切戰(zhàn)爭中遭受失敗，這對9/10的大俄羅斯居民危害最小。在1917年的革命中和革命后，列寧支持或承認(rèn)了芬蘭、波蘭和波羅的海沿岸國家的民族獨立運動，他甚至也承認(rèn)了烏克蘭的獨立。不過，列寧的"民族自決"是針對資產(chǎn)階級和帝國主義的民族壓迫的。至于到了社會主義，他認(rèn)為民族有了融合的基礎(chǔ)。所以，在1922年底，在列寧思想和原則的指導(dǎo)下，由俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯以及外高加索的格魯吉亞、阿塞拜疆和亞美尼亞等6個蘇維埃共和國聯(lián)合成蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟。
在沙皇俄國的基地上建立起蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，這是1917年俄國革命后果的第三個方面。
在俄國實踐社會主義的問題上，列寧在世時進(jìn)行了一定的探索。開始，他試圖從國家壟斷資本主義直接過渡到社會主義的生產(chǎn)和分配。實踐證明，這條道路走不通。1921年以后又實行新經(jīng)濟(jì)政策：放松戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期國家對經(jīng)濟(jì)生活的嚴(yán)格控制，恢復(fù)市場，允許農(nóng)民經(jīng)濟(jì)比較自由的發(fā)展，允許個體經(jīng)濟(jì)和部分資本主義經(jīng)濟(jì)的存在，在國營企業(yè)里也實行經(jīng)濟(jì)核算制，讓蘇維埃經(jīng)濟(jì)同農(nóng)民經(jīng)濟(jì)按照自由工商業(yè)的原則在市場上結(jié)合和交換。后來，列寧又強調(diào)，要進(jìn)行文化革命，要實行合作制，要改善蘇維埃國家的政治制度，吸收工農(nóng)代表參加黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，發(fā)揮技術(shù)專家在國家管理部門的作用，反對個人專權(quán)，反對官僚主義，反對行政手段，反對大俄羅斯沙文主義。列寧在最后所設(shè)想的是至少在幾十年中要形成一種多種經(jīng)濟(jì)并存、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、實行民主管理、各民族真正平等、人民群眾能夠?qū)覚C關(guān)及其最高領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行有效監(jiān)督的體制。
在列寧之后，經(jīng)過20年代的黨內(nèi)大爭論和大斗爭，斯大林利用了對自己有利的條件和手中的"無限權(quán)力"，翻云覆雨，縱橫捭闔，戰(zhàn)勝了所有對手，斯大林的社會主義理論和他為蘇聯(lián)社會主義所作的選擇因而也取得勝利。蘇聯(lián)的社會主義體制最后是在斯大林時期定型。1917年俄國革命的后果與原因之間的相悖現(xiàn)象在這以后更加明顯了。
不能說斯大林的社會主義體制同列寧奠定的基礎(chǔ)無關(guān)。斯大林把列寧時代形成的基本制度推向極端，變成了有斯大林時代特點的新制度。列寧建立了布爾什維克黨執(zhí)掌的無產(chǎn)階級專政的政權(quán)。在季諾維也夫的口中，無產(chǎn)階級的專政就是共產(chǎn)黨的專政，而在斯大林的實踐中，共產(chǎn)黨專政就是總書記個人的獨裁和專政。列寧強調(diào)蘇維埃主要依靠暴力，斯大林就提出不斷地開展和加強階級斗爭，最大限度地加強國家權(quán)力機關(guān)，濫施暴力，不僅把所有政治對手和有不同意見的人打倒在地，從肉體上消滅，造成了千百萬冤假錯案，而且把全國人民也置于強大權(quán)力機關(guān)的束縛之下。列寧提出用蘇維埃政權(quán)建設(shè)社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，強調(diào)"國家監(jiān)督"，斯大林則把整個社會經(jīng)濟(jì)、政治乃至意識形態(tài)與政權(quán)緊密結(jié)合為一體，建立了一種以國家所有為基礎(chǔ)、實行高度集中的國家計劃和行政管理、由國家統(tǒng)一分配消費資料、全國人民都為國家服務(wù)和依附于國家的國家社會主義制度。
總結(jié)分析
認(rèn)真分析起來，斯大林的社會主義理論與實踐同列寧至少有以下的不同。
一、列寧是一個國際主義者，他始終把俄國的革命和建設(shè)放在世界無產(chǎn)階級革命的總進(jìn)程中去思考。在1905年他就提出，俄國的革命將成為世界無產(chǎn)階級革命的序幕，革命能否勝利取決于能否真正成為世界革命的序幕。1917年，他堅信俄國無產(chǎn)階級革命將是歐洲無產(chǎn)階級革命的開始。十月革命勝利后，他多次說過，俄國的社會主義事業(yè)沒有歐洲無產(chǎn)階級的援助就沒有最后勝利的保障。他寄希望于歐洲無產(chǎn)階級的革命。即使到1923年初，他還要求一定要把俄國的工人政權(quán)堅持到歐洲無產(chǎn)階級革命的勝利。斯大林則是"一國社會主義"論。他認(rèn)為，在其他國家于相當(dāng)長的時期內(nèi)保存資本主義的條件下，在俄國這個技術(shù)上經(jīng)濟(jì)上落后的國家里，沒有其他國家無產(chǎn)階級革命的勝利，沒有技術(shù)上經(jīng)濟(jì)上比較發(fā)達(dá)的國家的"國家援助"，單靠俄國的自身力量就能夠建成完全的社會主義。斯大林的"一國社會主義"使本來同無產(chǎn)階級的世界革命聯(lián)系在一起的社會主義變成同一個國家聯(lián)系在一起。社會主義的完全勝利被局限在一個國家的范圍內(nèi)，而這個國家又是一個比較落后的國家，這就必然使這個國家的社會主義帶上濃厚的俄國國家和民族的色彩。斯大林把資本主義的武裝干涉看作社會主義最后勝利的唯一障礙和舊制度復(fù)辟的主要危險，這就必然把社會主義建設(shè)的最高目標(biāo)定在加強國防和準(zhǔn)備反擊侵略上，實際上就只能走上軍事強國主義道路。
二、列寧要瓦解壓迫占人口半數(shù)以上的非俄羅斯民族居民的俄羅斯帝國，在國內(nèi)建立各民族真正平等的社會主義聯(lián)盟國家，在外交上承認(rèn)已取得獨立的國家，廢除沙皇政府同其他國家和民族簽訂的不平等條約，就是說，列寧要同沙皇帝國徹底決裂，結(jié)束沙皇俄國的侵略和擴(kuò)張的傳統(tǒng)。斯大林則繼承了大俄羅斯沙文主義的衣缽，他不僅把蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟變成了一個完全由總書記斯大林為代表的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央集權(quán)的仍然實行大俄羅斯主義的極權(quán)國家，加入聯(lián)盟的各共和國失去應(yīng)有自主權(quán)，而且把已經(jīng)取得獨立國家地位的波羅的海沿岸三國重新并入蘇聯(lián)，還同希特勒德國又一次瓜分了波蘭，奪取了羅馬尼亞的比薩拉比亞和北布科維納，在第二次世界大戰(zhàn)后乘機攫取了德國、日本、芬蘭和中國的部分領(lǐng)土。斯大林還把他的強權(quán)擴(kuò)展到其他社會主義國家。斯大林實際是在蘇維埃和社會主義的旗幟下恢復(fù)了帝國。
三、列寧基本上是一個西方派。他比較全面地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會了馬克思主義的學(xué)說，從一登上政治舞臺就參加俄國問題大討論，批判舊俄國的歷史傳統(tǒng)，揭露沙皇制度。他批判民粹派試圖繞過資本主義在俄國村社的基礎(chǔ)上建立農(nóng)民社會主義的主張，他也反對托爾斯泰的非暴力運動和巴枯寧的無政府主義。他熟悉西方國家的歷史，僑居國外多年，深受歐洲民主制度和西方馬克思主義者的影響和熏陶，盡管他是個集中主義者，但在黨派斗爭中一般是按照一定的規(guī)則行事。在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的過程中往往以法國大革命為鑒戒。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上他也多以西方國家的經(jīng)驗為基礎(chǔ)。他主張公有制但并不留戀俄國的村社制度。對于小農(nóng)，他主張在市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立合作社。斯大林則更多地繼承了俄國的歷史傳統(tǒng)。他欣賞彼得大帝的用野蠻的手段對付野蠻。他甚至崇拜伊凡四世的殘暴。他也接受了馬克思列寧主義，但勿寧說他的馬克思列寧主義完全是俄國式的。他的思想方法基本上是"二者必居其一"的兩極思維，他不懂也不用辯證法，把資本主義與社會主義、革命和反革命、正確與錯誤都完全對立起來絕對化。他把沙皇俄國時代束縛農(nóng)民的村社制度以及使全國人都處于對國家和政府的依附地位甚至對政治犯實行苦役和流放等都在一定程度上繼承下來。所以，斯大林是一個十足的斯拉夫派。
筆者之所以認(rèn)為1917年俄國革命的原因和后果之間存在著相悖現(xiàn)象，主要是從大的歷史發(fā)展進(jìn)程和趨勢上來說的。因為經(jīng)過70多年的社會主義實踐以后，蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟終于解體了，蘇聯(lián)社會主義并沒有達(dá)到國家完全現(xiàn)代化的目標(biāo)。盡管這樣，筆者并不否定蘇聯(lián)社會主義的歷史意義。在實踐社會主義的幾十年里，俄國經(jīng)濟(jì)和社會都有了巨大的發(fā)展和進(jìn)步，主要表利用蘇維埃政權(quán)的力量實現(xiàn)了由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，完成了一次產(chǎn)業(yè)革命，同時大大促進(jìn)了國家的城市化和文化教育事業(yè)的發(fā)展，使國家的國防力量達(dá)到空前的高度。但是，也不否認(rèn)，蘇聯(lián)的社會主義實踐又影響了國家民主化和社會文明化的進(jìn)程，阻礙了現(xiàn)代化的公民社會的健康發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上的畸形體制也影響了人民生活水平的更大提高。
經(jīng)驗和教訓(xùn)
分析了1917年俄國革命原因與后果之間的相悖現(xiàn)象以后，應(yīng)該從中引出哪些經(jīng)驗和教訓(xùn)呢?
第一，要正確地對待政權(quán)問題。列寧強調(diào)馬克思主義關(guān)于暴力奪取政權(quán)的重要意義，提出"一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題"。他抓住1917年俄國的特殊機遇，奪得了政權(quán)，并利用無產(chǎn)階級政權(quán)的力量在比較落后的俄國開始了社會主義的實踐。在十月革命以后的一個時期中，蘇聯(lián)成為被壓迫人民和被壓迫民族的學(xué)習(xí)榜樣，而社會民主黨人則被視為缺乏革命意識的資產(chǎn)階級的改良主義者。但是，經(jīng)過幾十年的歷史變遷，特別是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)的得而復(fù)失、蘇聯(lián)的社會主義實踐中途夭折的實際教訓(xùn)，使人們不得不思考，政權(quán)也并非萬應(yīng)靈丹，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨恰恰是把政權(quán)力量用過了頭而走向了反面。還應(yīng)該正確地、全面地理解馬克思和恩格斯關(guān)于社會主義理論的兩層含義。任何事情都有個客觀條件的問題。恩格斯說過：工人階級最大的歷史災(zāi)難莫過于在還沒有準(zhǔn)備好以前就奪取政權(quán)。政權(quán)和其他東西一樣也有兩重性。它可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，也可能阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。掌握政權(quán)以后時刻都要正確使用，決不能以為有了政權(quán)就可以為所欲為。革命對歷史發(fā)展的推動作用應(yīng)該主要表對生產(chǎn)者、對人的解放上。作為反對封建專制制度的革命首先要給人民帶來自由、民主和充分的公民權(quán)利。要達(dá)此目的，就要建立民主產(chǎn)生政府及其領(lǐng)導(dǎo)人的法律程序。政府應(yīng)根據(jù)各階層的普選代表組成的立法會議討論和通過的法律產(chǎn)生，而且依法治國，還要有健全的監(jiān)督機制。只有這樣的政權(quán)才能避免個別人用不正當(dāng)手段篡奪它，也才可以避免因領(lǐng)導(dǎo)人的才智、信仰、品格等因素造成歷史的逆轉(zhuǎn)。
第二，要使國家在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化和社會結(jié)構(gòu)等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。對人類歷史用不同的方法打開段落進(jìn)行研究是人類認(rèn)識上的大進(jìn)步。馬克思以社會生產(chǎn)方式來劃分人類歷史發(fā)展的不同階段，無疑是一個重要的科學(xué)方法。但任何方法都只表現(xiàn)自己的特點，不應(yīng)該是排他的。比如，關(guān)于近幾十年發(fā)展起來的現(xiàn)代化的概念，就逐漸為不同意識形態(tài)的人所認(rèn)同，是資本主義和社會主義所共同追求的目標(biāo)。現(xiàn)代化就應(yīng)該包括政治體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、科學(xué)技術(shù)水平和社會關(guān)系等多方面的內(nèi)容，而且完全是一個互相促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。俄國的改革、蘇聯(lián)的社會主義實踐，共同缺點都是沒有解決政治民主化和合理調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的問題，特別是政治民主化拖了后腿，造成沙皇政權(quán)垮臺又使蘇聯(lián)解體。所以，要較快地實現(xiàn)現(xiàn)代化，體制現(xiàn)代化是關(guān)鍵，一定要使決策民主化和科學(xué)化。
第三，要形成先進(jìn)的社會意識，摒棄救世主哲學(xué)。這里所說的社會意識不只指通常所理解的指導(dǎo)思想，而是作為維護(hù)人類生存、維系社會關(guān)系、體現(xiàn)人的價值和行為準(zhǔn)則、作為社會公德的思想原則。馬克思主義承認(rèn)，歷史是人創(chuàng)造的，是人有意識創(chuàng)造的，肯定意識對客觀世界的改造作用。馬克思主義也承認(rèn)，人民群眾是歷史的主人。所以，人民群眾從實際中形成的社會意識是推動歷史前進(jìn)的主流。認(rèn)為先進(jìn)的社會思想只能由少數(shù)先哲創(chuàng)造并從外部灌輸給人民，這實際上仍然是一種救世主哲學(xué)。恩格斯就曾經(jīng)說過，那些否定意識作用的恰恰把個別人的意識強調(diào)到無以復(fù)加的地步。沙皇俄國只有統(tǒng)治者的國家意識，沒有形成人人都遵循的社會意識，俄國就只有特權(quán)而沒有公民社會。革命后，新的權(quán)威崇拜代替了舊的權(quán)威。領(lǐng)導(dǎo)的思想變成社會的思想。千百萬人的命運由一個人或少數(shù)人來決定。這就必然造成權(quán)力意志、個人崇拜，給國家的發(fā)展、人民的生活造成不可彌補的負(fù)面影響。因此，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，摒棄救世主哲學(xué)，也是蘇聯(lián)70年社會主義實踐的一個極為重要的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
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