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富士山（橫跨日本靜岡縣和山梨縣的活火山）

次瀏覽 | 更新時間：2023-05-21

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富士山

橫跨日本靜岡縣和山梨縣的活火山

富士山（日語：ふじさん；英語：Mount Fuji），是橫跨日本靜岡縣（富士宮市、富士市、裾野市、御殿場市、小山町、駿都區(qū)）和山梨縣（富士吉田市、鳴澤村、南都留區(qū)）的活火山。主峰劍峰海拔3775.63米，是日本國內最高的山峰。

基本信息

中文名

富士山

英文名

Mount Fuji

別名

芙蓉峰、富岳、不二的高嶺

原文名

ふじさん

所屬區(qū)域

所屬國家

日本

所屬省級行政區(qū)

本州島

景區(qū)信息

景區(qū)類別

世界文化遺產

氣候類型

亞熱帶季風氣候

地形地貌

海拔高度：3775.63米

地理坐標：35°21′28.8″N、138°43′51.6″E

占地面積：約1200平方千米

主要景點

新倉山淺間公園、河口湖、山中湖

官方網站

http://www.fujisan-climb.jp/en/index.html

開放時間

8:00-17:00

自古以來，富士山就被視為圣山，又因山頂是淺間大神的供奉地而被視為圣地。為了平息火山噴發(fā)，律令政府設立了淺間神社，用于祭祀和祈禱。隨著時間的推移，富士信仰變得多樣化，最終衍生出村山修玄和富士公等教派。

富士山由富士五湖、劍鋒、新倉山淺間公園等景點組成，已是知名的旅游圣地，也被選為日本三大名山（三神山），日本百大名山，日本地質百選。1936年在富士山周圍成立富士箱根伊豆國立公園。1952年（昭和27年）被日本官方指定為日本特別名勝，2011年（平成23年）被指定為史跡，2013年6月22日（平成25年）與相關文化遺產群一起被指定為“富士山-神圣之地和藝術啟迪之源”，被列入世界文化遺產名錄。

自然地理

位置境域

富士山位于日本本州島中南部，東距東京約80千米，是橫跨靜岡縣（富士宮市、富士市、裾野市、御殿場市、小山町、駿都區(qū)）和山梨縣（富士吉田市、鳴澤村、南都留區(qū)）的活火山，地理坐標為北緯35°21′28.8″，東經138°43′51.6″。

氣候

富士山地處亞熱帶季風氣候區(qū)，山頂月平均氣溫除夏季外大部分時間都在零攝氏度以下，年平均氣溫為-7.1攝氏度，三島平地與富士山山頂之間的全年平均溫差為22攝氏度。

富士山頂峰以強風氣候為主，全年刮西北偏西或西風，年平均風速為12米/秒，8月是最溫和的月份，平均風速為7.4米/秒。山頂最大瞬時風速為1964年10月5日記載的91.0米/秒，而平地的最大瞬時風速是室戶岬的84.5米/秒。

地質

富士山火山活動的主要成因是太平洋板塊向菲律賓海板塊下的俯沖運動。富士山地處伊豆半島與本州島碰撞向北彎曲的位置。從板塊上看，它位于歐亞板塊的外緣，菲律賓海板塊從南俯沖到大窩（系魚川-靜岡構造線以西），與北美板塊或鄂霍次克板塊的聯(lián)動點，也是三個板塊的邊界區(qū)域（三聯(lián)點）。由于板塊運動，火山反復活躍噴發(fā)，導致熔巖、火山巖和火山灰一遍遍地堆積起來，最終形成富士山山體。

富士山的形成先后經歷了先小御岳、小御岳、古富士、新富士四個時期。其中，最古老的為先小御岳，然后是小御岳火山，它們形成在約70萬-20萬年前。其次是古富士火山，形成在10萬年前。最后的新富士火山形成在約1萬年前，經歷了五個時期，在11000-8000年前，大量熔巖從山頂火山口流出（古熔巖流）；8000-4500年前，火山灰從山頂火山口間歇性噴出（平靜期）；4500-3000年前，山頂火山口和側火山噴出大規(guī)模熔巖和小型火山灰（中間熔巖流）；3000-2000年前，富士山頻繁的爆發(fā)性噴發(fā)，主要來自山頂火山口；2000年前至近年，熔巖（最新的熔巖流）和側火山的火山灰反復噴發(fā)。每大約500年富士山就會發(fā)生一次大噴發(fā)，在有記載的歷史上，最近大噴發(fā)的日期為800年、864年和1707年。從那時起，富士山的火山活動就進入安靜期，尚未再次爆發(fā)。

地形地貌

富士山是世界上為數不多由玄武巖構成的大型成層火山之一，坡度平緩，山麓遼闊，四通八達。此外，越接近山頂，天際線越陡峭。經過小御岳火山、舊富士火山和新富士火山三代噴發(fā)活動，形成了現(xiàn)在的圓錐形山體。江戶時代的寶永4年（1707年），富士山發(fā)生了一次大規(guī)模的火山噴發(fā)活動，形成了如今的寶永火山口、東側廣闊的火山以及灰火山荒地。

水文

富士山最重要的水資源為富士五湖，位于北麓，由山中湖、河口湖、本棲湖、西湖和精進湖組成。山中湖在約5000年前和1400年前分兩次形成。河口湖在大約2萬年前時誕生，并在1萬年前時形成了現(xiàn)在的形狀。本棲湖的輪廓形成于3萬年前，形成湖泊的主體外形，在此過程中形成了“瀨之海”，約1200年前，常巖火山的噴發(fā)將瀨之海分成了西湖和精進湖。

富士山山腳下山坡水量充沛，上山坡干涸，北面有富士五湖，南面有數百處涌泉，水資源豐富。每年約有 22 億噸雨雪降水，平均每天儲存約 450 萬噸地下水。富士山湖泊河流的主要補給來源是位于海拔約 1,000 米以上的雨雪，這些雨雪為生活在富士山周圍的人提供了重要的水利資源。

生物多樣性

動物

富士山里有37種哺乳類動物在此繁衍生息，如珍貴的日本鬣羚、亞洲黑熊等。在此棲息的鳥類有100余種，占日本全國已發(fā)現(xiàn)鳥種的四分之一，除了巖雷鳥之外，幾乎所有的鳥類都分布在富士山的山腰位置。山上沒有地表河流，導致附近兩棲動物很少，有記載的也只有少部分青蛙等。除此之外，富士山還有120余種蝶類以及10余種蜻蜓類昆蟲，蝶類分為森林性蝶類以及珍稀的草原性蝶類。森林性蝶類有富士綠小灰蝶、雌赤綠小灰蝶、姫黃斑日陰蝶等；珍稀的草原性蝶類有姫白蝶、姫小灰蝶、淺間小灰蝶、胡麻小灰蝶、里銀豹紋蝶等；蜻蜓類有青絲蜻蜓、琉璃星蜻蜒等。

植物

富士山上自然生長著 1,000 多種植物。每種植物都有自己的分布區(qū)域，隨著海拔的升高，植物的種類也會逐漸發(fā)生變化。相對稀有的植物有七瓣蓮、短果杜鵑、落葉松、山梅花、高嶺薔薇、無葉蘭、壇花蘭、小雙葉蘭、金鈴花、山苧環(huán)、富士櫻等。

歷史沿革

名稱起源

富士山在日本古代有很多種稱呼，如富士、芙蓉峰、富岳、不二的高嶺等，其中最具代表的就是“富士”。富士山名稱的起源在日本民間有很多傳說，影響最大的是《竹取物語：輝夜姬傳奇》中的輝夜姬與天皇的故事，輝夜姬重返月球后，留給天皇不死仙丹以及一首詩歌，天皇對輝夜姬的離開悲痛欲絕，久久不能忘懷，所以登上離天最近的山將不死仙丹以及詩歌焚燒掉，從此以后這座山就被成為“不死之山”，即“富士山”。此外還有一種說法，天皇派武士津和物去日本最高山上焚燒“長生不老藥”，跟隨他登山的人數眾多，因此這座山成為“武士之山”，后人稱為“富士山”。兩種說法都和富士山上燒的‘長生不老藥’有關。

富士山信仰

富士山被認為是“妖海”，慢慢演變成從遠處崇拜的“福地神”。富士山噴發(fā)之時，噴出猛烈的火焰，讓當時的人們認為神在發(fā)怒。在靜岡縣富士宮市，發(fā)現(xiàn)了被認為是繩文時代中期（約5,500 - 4,500年前）祭祀場所的遺跡，因為無法靠近火山而只能在此處進行祭祀。現(xiàn)在山宮淺間神社（富士宮市）依舊保留著當時沒有正殿參拜場所的習慣。富士山的神靈，曾被稱為“富士之神”，在平安時代（794年-1192年）被稱為“淺間大神”。當時，富士山火山活動劇烈、影響甚遠，朝廷對此非常重視。淺間大神的品位在短時間內被朝廷從“明神”提升到“小三品”再到“前三品”，可以感受到當時朝廷急迫之感。

864年，富士山火山噴發(fā)，這次噴發(fā)導致民房損毀很多，當消息傳到平安京時，日本朝廷將此歸咎于神明儀式的疏忽，因此河口湖町河口的淺間神社在甲界八代郡建造了大量的淺間大神神社。富士山的噴發(fā)活動平息后，修驗者開始踏足山中，以希望可以獲取富士山的神力和靈力。

平安時代后半期，當火山噴發(fā)活動平息時，富士山變成了圣地，許多修行者在這里修行，這是修驗道的修行場，修驗道是日本古代山神崇拜和外國佛教的融合。室町時代后半期，普通百姓開始在登山家的帶領下登山（拜山）。江戶時代，各地組織了很多稱為富士山的團體，富士山崇拜盛行，山上擠滿了登山者。明治時代，女性登山禁令解除，山道維修也有了進展，觀光登山開始流行，登山者絡繹不絕。即使在今天，仍有許多登山者在山頂遙拜日出。

主要景點

富士山景點最著名的就是劍鋒，它是富士山的最高峰，海拔3775.63米，位于富士山頂環(huán)形火山口南部偏西。其次主要景點是富士五湖中的河口湖、山中湖和本棲湖。河口湖是富士五湖的代表，在富士五湖中海拔最低，位于富士山劍鋒北部。本棲湖最大水深138米，是富士五湖中最深的湖泊，千日元鈔票背面畫的倒置富士，實際上就是從本棲湖拍攝到的風景，它位于富士山劍鋒西北，與河口湖隔精進湖、西湖兩湖相望。而山中湖則是富士五湖中離劍峰最近的一個，位于富士山劍峰東北方向，與河口湖中間隔著富士吉田市的主城區(qū)。河口淺間神社歷史悠久，緊靠河口湖，位于河口湖的北方偏東，新倉山淺間公園是遠眺富士山最佳的風景地之一，位于富士吉田市市區(qū)北部，緊靠河口湖東部。

主峰

富士山主峰海拔3775.63米，是游客攀登的最終目標，山頂冬季積雪，直至隔年六、七月才會溶化。主峰頂部的大火山口直徑約800米、深200米。游客到達山頂之后可看到山頂上的淺間大社奧宮，可體驗繞火山口一周的火山口巡游，還可以游覽日本海拔最高地點“劍鋒”石碑和山岳信仰相關的歷史遺址。天氣晴朗時，在山頂可欣賞到日出、云海、影富士等大自然風光。

河口湖

河口湖位于富士五湖中海拔最低的地方，已成為富士山周邊觀光的據點。湖泊東臨三峠，北接御坂山地黑岳、節(jié)刀岳，西鄰十二岳。東岸有富士河口湖溫泉鄉(xiāng)，湖畔有河口湖音樂盒之森、滴答山纜車、河口湖游覽船、河口湖耍猴劇場、露營場、眾多飯店、旅館、餐廳、物產店等。另外，還有山梨縣內唯一的游艇場河口湖游艇場。位于河口湖畔的“河口湖-富士山全景索道”能夠一覽富士山和河口湖的絕景，欣賞富士山的廣闊全景，乘坐河口湖游船則是能夠在湖邊慢慢欣賞富士山的自然景觀。

山中湖

山中湖是富士五湖之一，位于山梨縣南都留郡山中湖村，是日本海拔第三高的湖泊。山中湖的四季會呈現(xiàn)出不同特點的景觀，春天可以欣賞郁金香、秋天可以欣賞紅葉、冬天可以欣賞鉆石富士以及生活在山中湖的天鵝群。

本棲湖

本棲湖橫跨山梨縣南都留郡富士河口湖町及南巨摩郡身延町，深度為五湖中最深，達121.6米。1000日元背面的倒置富士山圖案，其實就是富士山在本棲湖的倒映。從湖邊可以登頂龍岳山，元旦的時候可以看到“鉆石富士”。本棲湖景區(qū)還擁有富士山地區(qū)最好的奶牛養(yǎng)殖地以及廣闊的牧場。

河口淺間神社

河口淺間神社是一個歷史悠久的神社，已經有1200多年的歷史，神社的道路兩旁都是樹齡超過800年的參天大樹，其中樹齡1200年的七棵被稱為神木。這里供奉的神是木花開耶姬，據說能夠保佑祈禱之人子孫興旺、結緣相親。

新倉山淺間公園

新倉山淺間公園位于日本山梨縣富士吉田市新倉3353，在新倉山半山腰，設立于1959年10月。這座公園因其可一覽富士山及櫻花的景觀而具有頗高的人氣。公園中矗立著新倉富士淺間神社和神社的寶塔，登上寶塔能將遠方富士山的景色盡收眼底。

公園內有著名的“咲夜姬階梯”，登上398級之后即可一覽城市的美景，而且公園內有大約650櫻花樹，可以欣賞到櫻花盛開的景象。

文化活動

供奉、祭祀山神是富士山的傳統(tǒng)文化活動，目的是祈求五谷豐登、國家安全和參拜者平安。

初猿齋

日期：4月初申日

參拜本殿和山宮神社，祈求五谷豐登的祭典。曾被認為是盛大的祭典，但1874年（明治7年）后不再舉辦，2006年（平成18年）為紀念大宮供奉1200周年又恢復。

建國節(jié)

日期：7月10日

這是在 7 月和 8 月開山季節(jié)祈禱富士山平安的節(jié)日。7月9日在涌玉池祭祀后舉行火祭（神轎和揉），祭祀當天舉行登山者的平安祈愿。

富士山頂奧宮開山祭

日期：7月1日

在本殿舉行祭典后，登上富士山，舉行奧宮開山祭祀。開山期間，神道教祭司將為國家安全和世界和平服務和祈禱，并提供祈禱、御札、御守。

富士山頂峰奧宮閉幕祭

日期：8月31日

主要是用于感謝開山祭祀期間的平安與和平。

閉幕節(jié)

日期：9月11日

用于祈求神德不變。

相關文化

由于富士山是日本最為著名的山峰，因此在日本各地都有很多帶有“富士”字樣的地名。靜岡縣有富士市、富士宮市、富士郡，山梨縣有富士吉田市、富士河口湖町、藤川町。比較常見的是，在日本可以看到富士山的地方被稱為富士見（例如埼玉縣富士見市），而類似于富士山（主要是成層火山）的山脈被稱為“富士”（例如信濃富士）。

文學作品

富士山在日本的詩歌、故事以及游記中經常出現(xiàn)。歷史上，它被認為是“駿河富士”，并且大多數描述都是圍繞駿河而創(chuàng)作，比較有代表性的如平安時代初期都良香創(chuàng)作的《富士山記》，這是日本史上第一部記錄富士山山頂詳細資料的散文詩，“富士山人，住在駿河國。峰接天空。高不可測。”展示了東京人對富士山的了解，表達了當時日本人對富士山的崇拜。

在平安時代藥師寺僧人恭凱所著的《日本靈異紀》中也有關于富士山的記載，這是一本佛教故事集，書中故事記載了平安時代有人開始登上富士山的頂峰，并且詳細地描述了富士山山頂的情況，但是這本書在日本被視為鬼怪書籍，書中內容被當地人當成傳說。

《本朝世紀》是日本平安時代后期編纂的編年體史書，在書中明確記載了富士上人于1149年第一次登頂富士山頂峰，書中記載富士山為“永恒的山，在山的頂峰”。

《伊勢物語》是日本平安時代后期的歌物語，在詩歌第九段東下行，“不知不覺之山，富士之嶺總有一天會有斑駁的雪”。這證明當時的日本文人已經意識到富士山和其他普通山峰并沒有什么不同，山上的皚皚白雪終會有融化的一天。

《更級日記》是平安女流日記文學的代表作之一，作者是平安時代菅原孝標女，菅原孝標女從上總國回東京途中起筆，將自己約40年的經歷寫成一部回想錄。她在書中寫道：“如果積雪沒有消散，那么富士山深顏色的衣服上就會顯得像穿著白色的衣服一樣，相比山頂稍微平坦一點，煙霧騰空，傍晚也會看到山頂的赤焰。”這是對富士山景象的直面描寫，抒發(fā)出作者對富士山巍峨景象的崇拜之情。

《海道記》是一本重要的日本古代文獻資料，作者是鴨長明，和漢混合文體，成書于1223年（貞應2年）。作者于1223（貞應2）年4月4日從京都出發(fā)，當月17日到達鐮倉，在鐮倉滯留約10日。該書主要記述了作者滯留鐮倉期間的個人的境遇和佛教思想，是有關京都與鐮倉之間東海道的重要資料，書中有關于富士山的真實描述。他將富士山描述為“高聳入云的藍天，比繪畫中的山高得多”，這是從船上看到富士山為數不多的文學描述作品之一。

繪畫作品

公元10世紀左右，日本曾出現(xiàn)一幅關于富士山的屏風畫，可惜此畫作早已經不存世。現(xiàn)存最古老的繪畫是《圣德太子圖》第 3 頁（1069 年成畫，現(xiàn)存于東京國立博物館），由平安時代的羽千亭所繪，在當時圣德太子被尊為日本佛教的創(chuàng)始人。這部作品就是在登山傳說的背景下誕生的，隨著圣德太子名聲的流傳，大量仿制的《圣德太子圖》流傳開來。這幅畫中的富士山山峰崎嶇陡峭，形似中國水墨畫中的山峰。

《富岳三十六景》，浮世繪畫師葛飾北齋晚年的作品之一，1820年左右成畫，屬于浮世繪中的“名所繪”，描繪日本關東各地遠眺富士山的景色。一般俗稱初版的36景為“表富士”，追加的10景為“里富士”。畫作中的富士山高聳入云，卻又十分紀實，將日本人內心之中對富士山的崇拜躍然紙上。2020年1月15日，由中國湖北省博物館主辦的《富岳三十六景——浮世繪特展》在武漢展出。

《東海道五十三次》約于1832年、1833年（天保4、5年）左右成畫，是浮世繪畫師歌川廣重的名作之一，描繪日本舊時由江戶（今東京）至京都所經過的53個宿場（相當于驛站），即東海道五十三次的各宿景色。畫作中有些景色并不完全寫實，而是作者發(fā)揮了自己的想像。作品總計有55張圖，涉及富士山的很多，大部分都把富士山神圣化。

《富士參拜曼陀羅圖》在18世紀中葉成畫，現(xiàn)存于靜岡縣立美術館。畫作中富士本宮淺間大社幾乎占據了畫面的下半部分，山路從左下角一直延伸到山頂。山頂之上，左右繪日月，正中繪阿彌陀三尊。太陽用金箔，阿彌陀佛涂金漆，強調神圣性。此外，作為富士山的神圣形象，在江戶時代，“富士山和龍”經常被繪制成一組，同時代，畫家們將登山者的數量與富士山的形象相關聯(lián)，成為富士山靈性和神圣性的象征，龍的形象也逐漸出現(xiàn)在富士山的相關畫作中。到18世紀，畫家們開始自由描繪有關于富士山的畫作，南畫派、丸山四條派和西洋畫家賦予了富士山繪畫獨特的魅力，使其形象變得更加多樣化。

登山路線

富士山以山頂為目標的登山道主要有4條路線。最北側是“吉田路線”，其次順時針方向依次為“須走路線”、“御殿場路線”，最南邊是“富士宮路線”，雖然這些路線都集中在富士山東側，但到登山口的交通路線各不相同。

吉田路線

“吉田路線”是四條路線中登山人數最多的路線，以五合目為起點，劍峰為終點，海拔落差為1401米。（“合目”是日本傳統(tǒng)的計算山高的單位，把一座山的高度平均分成10份，每一份即為一合，目代表序數。富士山由山腳至山頂共分為十合，半山腰稱為五合目，由五合目再往上攀登，便是六合目、七合目，直至山頂的十合目。）因山中小屋數量最多而聞名。另外，登山道的途中還有2處救護所，適合登山初學者和沒有經驗的游者。

須走路線

“須走路線”在富士山的正東方。須走口五合目為起點，劍峰為終點，海拔落差為1776米，相比“吉田路線”起始點海拔更低。在八合目處與“吉田路線”匯合，從這里開始和其他登山者一起登山。“須走路線”的優(yōu)勢是在下行的時候能夠體驗到“滑沙”。

御殿場路線

“御殿場路線”從海拔1440米的御殿場口五合目為起點，劍峰為終點，海拔落差為2316米。相比其他路線，“御殿場路線”需要經歷最遠的登山路程，也是海拔落差最高的路線，在七合目之上才會有木屋。

富士宮路線

到山頂距離最短的“富士宮路線”，從海拔高度為2350米富士宮口五合目為起點，劍峰為終點，海拔落差為1426米。上坡是一條登山道，富士宮路線的優(yōu)勢在于路線短。是繼“吉田路線”之后最受歡迎的一條路線，而且因為登山和下坡都在同一條登山道上，所以高峰時非常擁擠。

開發(fā)與保護

世界文化遺產

富士山對日本人的自然觀和日本文化產生了巨大的影響，2013年6月，被第37屆世界遺產委員會列入世界文化遺產名錄“富士山-神圣之地和藝術啟迪之源”，是日本的第17項世界遺產。

根據聯(lián)合國教科文組織的官方說明，富士山符合世界文化遺產十項條件中的第三和第六項：

第三項：呈現(xiàn)有關現(xiàn)存或者已經消失的文化傳統(tǒng)、文明的獨特或稀有之證據。

富士山信仰起源于對山神的崇拜。它的文化流傳至今，如今的登山和朝圣依舊在延續(xù)古時對山神崇拜的形式和精神。以富士山信仰為靈感的文化資產的豐富作品成果表明，富士山是山區(qū)文化傳統(tǒng)的難得見證，至今仍然存在。

第六項：具有顯著普遍價值的事件、活的傳統(tǒng)、理念、信仰、藝術及文學作品，有直接或實質的連結。富士山作為近、現(xiàn)代西洋美術的主題被廣泛使用，對西洋的許多藝術作品產生了很大的影響，它與具有這種顯著普遍意義的藝術作品有著直接、有形的關聯(lián)性，作為日本的象征及文化的符號在海外廣泛扎根。

富士山作為一個世界文化遺產項目，其中有25個遺產點，作為整個項目的組成部分，如山口登山道、阿薩馬神社、河口淺間神社等。

富士山遺產點總覽

山頂的宗教場所	北口本宮富士淺間神社	山宮淺間神社	藤室淺間神社	船津產內樹型
大宮村山口山步道（現(xiàn)富士宮口山道）	西湖	村山淺間神社	三志住宅	吉田子宮樹型
須山口山步道（現(xiàn)為御殿葉口山步道）	精進湖	須山淺間神社	山中湖	蓮花富士講堂
須麻口山步道	本棲湖	富士淺間神社（須橋淺間神社）	河口湖	白豆瀑布
吉田口山步道	富士山本宮淺間大社	川口淺間神社	忍野八海	松原美穗

清理運動

富士山在日本公民心中的崇高地位吸引了眾多攀登者，也給富士山帶來了許多垃圾。日本官方和民間組織自1998年起開始開展保護富士山環(huán)境的各種活動。

1998 年，環(huán)保主義者和登山者Toyohiro Watanabe成立了富士山俱樂部，通過組織清理工作、提高公眾意識以及建立聯(lián)盟來解決富士山的污染問題。2003年，俱樂部成員開始使用全球定位系統(tǒng)和手機攝像頭收集垃圾的詳細分布圖，以幫助清理游客所產生的垃圾。2006 年，志愿者撿起了近 80 噸垃圾。

2002年，富士山俱樂部在登頂路線沿線設置了生物廁所，日本政府也在采取措施解決富士山的人類糞便管理問題，于2004年推出了焚化爐式廁所，成功解決富士山人類排泄物肆虐的問題。