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麒麟山人
地理位置
麒麟山人遺址
麒麟山人遺址簡介文
伴生物化石
麒麟山人遺址
麒麟山人類骨化石
洞內伴生物化石有鹿牙 豬牙，還有大量腹足類動物的殼，并發(fā)現(xiàn)粗糙的石器一件和人工打制的石片兩片。該人頭骨化石被命名為“麒麟山人”。人頭骨化石現(xiàn)存放在中國科學院古脊椎動物博物館。據考證：“麒麟山人”為距今2萬年前的舊石器時代晚期。
地質年代
公祭“麒麟山人”
每年壯族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”來臨時，來賓市都將舉行壯族始祖 麒麟山人祭祀活動。公祭壯族始祖麒麟山人，是為了不斷增強麒麟山人的凝聚力和影響力，弘揚民族文化，進一步打響來賓文化品牌，提高來賓市的知名度。
2010年4月16日是壯族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”。來賓市興賓區(qū)2010年首屆麒麟山山歌擂臺賽暨祭祖活動在位于橋鞏鄉(xiāng)合隆村的麒麟山人遺址舉行，來自來賓市的4萬余名壯族群眾齊聚麒麟山前，擊鼓鳴鐘、秉燭敬禮，共同祭拜壯族始祖麒麟山人。
公祭壯族始祖麒麟山人典禮
這是興賓區(qū)首次舉行大規(guī)模的公祭壯族始祖“麒麟山人”大典，村民們在祭掃先祖的同時，也領略到傳統(tǒng)祭祀的文化內涵。
“麒麟山文化”體系
來賓市雖然是剛成立的新城市，但其文化卻源遠流長。1956年考古學家在該市興賓區(qū)橋鞏鄉(xiāng)麒麟山的卡姆頭洞發(fā)現(xiàn)距今三萬多年多年的古人類頭骨化石，稱之為“麒麟山人”，是廣西迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石。據考證，“麒麟山人”屬于舊石器時代晚期的古人類，是來賓一帶壯族和其它兄弟民族的先民。舊石器時代文化遺物的發(fā)現(xiàn)表明，大約在三萬年至一萬年前，來賓境內已有人類居住，他們開辟了祖國的南疆，創(chuàng)造了來賓及周邊的原始文化。
可以這樣認為：麒麟山是百越歸宗之地，麒麟山人所在的來賓市，是南方古文化主要發(fā)源地之一。來賓文化的根在麒麟山，因此，我們在構建新來賓文化體系的時候，不能離開這個“根”。麒麟山人是南方考古學史上言必提及的珍寶，麒麟山，是壯民族的祖宗山；是來賓一座不可多得的寶山。新來賓文化體系的構建，要依托祖宗之山這一背景，打出品牌。將來賓文化體系名為“麒麟山文化”，是非常明智的。
大江大河，往往是文化發(fā)源與滋長之地。流經來賓境內的紅水河，是一條十分古老的河流，是廣西壯族自治區(qū)最為重要的河流之一；它的流域堪稱廣西少數民族的文化走廊。在紅水河流域浩如煙海的民族文化中，紅水河畔的來賓，民族文化多姿多彩，民間的山歌、戲劇、原始的宗教、民俗、建筑等等有其獨特之處。構建來賓文化體系同樣要依托這樣一個大背景。
來賓市的金秀瑤族自治縣的大瑤山被譽為“世界瑤都”，是中國最大的瑤族聚居地，有“世界瑤族看中國，中國的瑤族看金秀”之說。這里有神秘多彩的民族風情，有豐富的人文景觀和名勝古跡，有優(yōu)美的民族歌舞等等，這也是新來賓文化體系中不可缺少的組成成份。
該市忻城縣有迄今保存完好的壯族土司衙署，被譽為“壯家故宮”。土司祠堂獨特的建筑風格、土司的歷史與文化、一大批珍貴的文物及流傳民間的土司故事、傳說，可謂壯漢文化交融所產生的文化奇葩。土司文化是新來賓文化體系中的一大亮點。
綜上所述，我認為來賓文化體系應該構筑在考古文化——麒麟山文化、地緣文化——紅水河文化、民族文化——瑤都文化和歷史人文文化——土司文化這四大背景之上，既有豐富的涵蓋，又有深厚的底蘊。
意義
麒麟山人遺址-蓋頭洞
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公祭壯族始祖麒麟山人典禮
來賓市是廣西壯族主要聚居地之一，民族與歷史文化豐富，境內居住著壯、漢、瑤、苗等十余個民族，其中，少數民族人口約一百八十萬人，占總人口的七成四左右。專家們認定麒麟山是一處人類先祖的發(fā)祥地，早在二至三萬年前，壯族先民就已在麒麟山一帶繁衍生息，他們日出而作，以洞為家；生生不息，源遠流長。
公祭壯族始祖麒麟山人典禮
《麒麟山人》最大的特點是整合了壯族民間的山歌與現(xiàn)代舞蹈，同時塑造了兩個神話人物并貫穿一個完整的故事情節(jié)。演出中，歌劇和舞劇交相輝映，古老與現(xiàn)代相融合，閃爍出獨特的藝術魅力和鑒賞價值。
由來賓市傾力打造出來的廣西首部以壯族先民麒麟山人為題材的山歌舞劇《麒麟山人》上演時，劇組所到之處，人們競相奔告，一睹為快。
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