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溺嬰（一切侵害初生兒生命的行為）

次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-05-24

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溺嬰是指一切侵害初生兒生命的行為。舊社會(huì)溺嬰現(xiàn)象十分普遍，這是由于勞動(dòng)人民在反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫下，生活貧困、無(wú)力撫養(yǎng)子女而被迫溺嬰，同時(shí)受到重男輕女思想的束縛，溺女?huà)胫L(fēng)尤甚。溺嬰將導(dǎo)致局部的男女性比例失調(diào)。父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，子女自出生之時(shí)起，人身權(quán)利就得到法律的保障，任何人不得加以危害。

溺嬰

一切侵害初生兒生命的行為

溺嬰，拼音是nì yīng，意思是指一切侵害初生兒生命的行為。舊社會(huì)溺嬰現(xiàn)象十分普遍，這是由于勞動(dòng)人民在反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫下，生活貧困、無(wú)力撫養(yǎng)子女而被迫溺嬰，同時(shí)受到重男輕女思想的束縛，溺女?huà)胫L(fēng)尤甚。溺嬰將導(dǎo)致局部的男女性比例失調(diào)的后果。父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，子女自出生之時(shí)起，人身權(quán)利就得到法律的保障，任何人不得加以危害。

基本信息

中文名	溺嬰
釋義	指一切侵害初生兒生命的行為
時(shí)間	唐宋延續(xù)至明清
流行地域	福建
犯罪主體	嬰兒的父母或其他親屬
拼音	nì yīng
開(kāi)始時(shí)間	宋朝

收起

歷史

溺嬰是故意殺人罪的一種特殊類型。犯罪主體往往是嬰兒的父母或其他親屬。福建在歷史上是一個(gè)流行溺嬰習(xí)俗的地區(qū)，從宋朝開(kāi)始，延續(xù)至明清，一直到民國(guó)時(shí)期，溺嬰習(xí)俗尚存在于福建一些地區(qū)。宋朝的江蘇、浙江、福建等東南沿海各省、以及湖北、湖南、江西、安徽等地，都出現(xiàn)了殺嬰習(xí)俗、溺嬰習(xí)俗。

原因

蘇軾說(shuō)：荊湖北路（今湖北一帶），“岳、鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過(guò)此輒殺之。”東坡被貶黃州（今湖北黃岡縣），見(jiàn)“黃州小民，貧者生子多不舉，初生便于水盆中浸殺之”。朱熹父親朱松說(shuō)，在江西婺源，民“多止育兩子，過(guò)是不問(wèn)男女，生輒投水盆中殺之。”福建一帶殺溺幼嬰的風(fēng)俗最盛。朱松在福建為官，“聞閩人不喜多子，以殺為常……雖有法而不能勝。”陳淵也說(shuō)：“不舉子之習(xí)，惟閩中為甚。”王得臣謂，在一般情況下，“閩人生子多者，至第四子則率皆不舉”，“若女則不待三，往往臨蓐，以器貯水，才產(chǎn)即溺之，謂之洗兒。”據(jù)《道山清話》載，宋神宗、哲宗時(shí)的宰執(zhí)大臣章惇，家在建州浦城（今屬福建），“初生時(shí)，父母欲不舉，已納水盆中，為人敕止。”《宋會(huì)要輯稿·刑法二》載，江南東路（今江蘇、安徽、江西一帶），“東南數(shù)州之地……男多則殺其男，女多則殺其女，習(xí)俗相傳，謂之薅子，即其土風(fēng)。宣、歙（今安徽）為基，江寧（今南京）次之，饒、信（今江西）又次之。”即使兩浙路（今上海浙圌江一帶）的社會(huì)經(jīng)濟(jì)比宋朝其他地區(qū)發(fā)達(dá)，但是在宋朝對(duì)百姓的沉重壓榨下，兩浙路的一些地方殺嬰棄嬰之風(fēng)也很嚴(yán)重，“衢、嚴(yán)（今浙江建德）之間，田野之民，每憂口眾為累，及生其子，率多不舉。”

宋代東南地區(qū)，主要包括今天的湖北、湖南、江西、安徽、浙江、江蘇、福建等地，溺殺嬰兒的現(xiàn)象與風(fēng)俗已相當(dāng)普遍。“不舉子”之風(fēng)嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)的倫理道德，當(dāng)時(shí)一些士大夫曾加以嚴(yán)厲斥責(zé)，“東南不舉子之俗傷絕人理”（《宋史·范如圭傳》），要求政府嚴(yán)刑禁止。官府確也采取多種措施，企圖加以制止。但不舉子風(fēng)俗并不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，禁而不止，甚至一些地方還愈演愈烈。

宋代官府不但承繼了以往各朝的苛捐雜稅，而且還增加了許多斂民新法，其中丁賦（人頭稅）成為廣大民眾的沉重負(fù)擔(dān)。福建“泉州、漳州、興化軍，人戶每年輸納身丁米七斗五升”。三山地區(qū)（今福州）“咸平初，夏稅及身丁錢總二萬(wàn)九千七百有余，大中祥符四年，詔放身丁錢，獨(dú)夏稅七千六十九貫有奇”。身丁錢高達(dá)夏稅的三倍之多。南宋初期，荊湖南路（今湖南一帶）“道州丁米，一丁有出四斗者”。兩浙地區(qū)“丁錢至有三千五百者”。可見(jiàn)宋代的各色人頭稅花樣百出，沉重不堪。蔡襄說(shuō)：“南方地狹人貧，終年傭作，僅能了得身丁，其間不能輸納者，父子流移，逃避他所，又有甚者，往往生子不舉。”范成大也說(shuō)：“處州（今浙江麗水）丁錢太重，遂有不舉子之風(fēng)。”《宋會(huì)要輯稿·食貨》也載：“湖州丁絹?zhàn)钪兀辽硬慌e。”趙善燎《自警篇·濟(jì)人》云：“浙民歲輸身丁錢絹，民生子即棄之，稍長(zhǎng)即殺之。”江南東路的太平州（今安徽當(dāng)涂），“民生子必納添丁錢，歲額百萬(wàn)，民貧無(wú)以輸官，故生子皆溺死”。

宋朝統(tǒng)治者殘酷的人頭稅壓榨，是民眾生子不育的重要原因。統(tǒng)治者一方面立法想制止這一風(fēng)俗，一方面又以超強(qiáng)剝削法推動(dòng)這一風(fēng)俗，連皇帝都承認(rèn)，“民為身丁錢，至生子不舉”，但宋朝統(tǒng)治者根本不會(huì)有改變這一賦稅結(jié)構(gòu)、來(lái)“救救孩子”的念頭。

宋朝，不僅宋朝的戰(zhàn)亂階段老百姓生活悲慘，而且宋朝的和平階段老百姓生活也很悲慘，被宋朝的嚴(yán)重壓榨逼的出現(xiàn)殺嬰習(xí)俗。極端嚴(yán)重壓榨百姓導(dǎo)致出現(xiàn)殺嬰習(xí)俗、廣泛的殺嬰現(xiàn)象，不是開(kāi)始于其他朝代，而是開(kāi)始于宋朝。

“不舉子”即生子不育現(xiàn)象（殺嬰現(xiàn)象），古代社會(huì)一般發(fā)生在極少數(shù)極端貧困的家庭之中，或發(fā)生在自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的民不聊生時(shí)期。但是，宋朝對(duì)百姓的沉重壓榨導(dǎo)致：宋朝時(shí)期里即使其中沒(méi)有自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的階段、宋朝仍然出現(xiàn)廣泛的“不舉子”、殺嬰現(xiàn)象，并演變成一種社會(huì)習(xí)俗——?dú)肓?xí)俗。而宋朝的戰(zhàn)亂階段就更慘了。

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