女權(quán)運(yùn)動(dòng)（消除幾千年男權(quán)制的運(yùn)動(dòng)）
次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-05-20
來(lái)源 ：網(wǎng)絡(luò)整理
精選百科
本文由作者推薦
女權(quán)運(yùn)動(dòng)
消除幾千年男權(quán)制的運(yùn)動(dòng)
女權(quán)運(yùn)動(dòng)（feminism movement；woman's rights；women's liberation）又譯婦女解放運(yùn)動(dòng) 或女性運(yùn)動(dòng)，即反對(duì)歧視女性，使女性獲得應(yīng)有的社會(huì)地位和權(quán)利，實(shí)現(xiàn)兩性權(quán)利完全平等的女權(quán)革命家的一項(xiàng)社會(huì)目標(biāo)或社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
資產(chǎn)階級(jí)婦女解放運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女解放運(yùn)動(dòng)即是女權(quán)主義用語(yǔ)，兩者本質(zhì)沒有區(qū)別。其目的是為婦女爭(zhēng)取平等權(quán)利，使她們具有與男子同等的地位，并能按自己的意愿選擇職業(yè)和生活方式。
基本信息
| 中文名 | 女權(quán)運(yùn)動(dòng) |
| 外文名 | feminism movement；woman's rights；women's liberation |
| 別名 | 婦女解放運(yùn)動(dòng) 女性運(yùn)動(dòng) |
| 類型 | 政治經(jīng)濟(jì) 文化社會(huì)及家庭各個(gè)方面 |
| 地點(diǎn) | 世界各地 |
| 主要成就 | 消除幾千年的男權(quán)制 |
| 所屬地區(qū) | 全球、國(guó)際 |
收起
歷史背景
人類社會(huì)歷史上，人權(quán)的概念已有了200多年的歷史，但人權(quán)概念在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)并不包括女權(quán)。例如法國(guó)1789年的《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》和美國(guó)的《獨(dú)立宣言》中，“人權(quán)”（rights of man）的含義只是男人的權(quán)利。世界婦女解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)女人的做人之權(quán)從邊緣進(jìn)入主流，使女權(quán)成為整個(gè)人權(quán)的重要內(nèi)容。
國(guó)際婦女解放運(yùn)動(dòng)從萌芽興起，發(fā)展至今亦有200多年的歷史。世界婦女解放運(yùn)動(dòng)，則是從近代開始的。直到第二次世界大戰(zhàn)前，發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)（前者較后者發(fā)端早）。
英、法等國(guó)資本主義大工業(yè)的迅速發(fā)展，為婦女運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)條件。19世紀(jì)30-- 40年代，英、法等國(guó)進(jìn)入到機(jī)器工業(yè)大發(fā)展的階段，以大機(jī)器為主體的工廠制度代替了工場(chǎng)手工業(yè)制度，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)占了統(tǒng)治地位，社會(huì)生產(chǎn)力得到迅速而巨大的發(fā)展。同時(shí)，在產(chǎn)業(yè)革命的影響下，先進(jìn)女性沖破中世紀(jì)以來(lái)的封建束縛，走向社會(huì)，擁有與男子同等抗衡的社會(huì)分量。然而，新興的男權(quán)政客依然蔑視婦女，于是她們開始了爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)。
女權(quán)浮雕
資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義和自由主義的新興獨(dú)立流派。資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，宗教改革運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“自由”、“平等”、“天賦人權(quán)”思想為資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生提供了思想條件，在資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)性文件，如美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和法國(guó)的《人權(quán)宣言》，啟發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)婦女爭(zhēng)取平等權(quán)利斗爭(zhēng)的覺悟，是資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的直接思想根源和理論基礎(chǔ)。
國(guó)際婦運(yùn)
資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)
資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)首先起于啟蒙思想深入人心的法國(guó)，接著在英國(guó)引起反響，又波及北歐等國(guó)。繼而在美國(guó)得到迅猛發(fā)展，不久遍及西方社會(huì)。法國(guó)女性主義是世界婦女運(yùn)動(dòng)的第一聲，它是在法國(guó)大革命中發(fā)展起來(lái)的，參加革命斗爭(zhēng)的婦女人數(shù)非常可觀。1789年7月14日，婦女和男子一起攻克了巴斯底獄，婦女拿起武器參加到保衛(wèi)巴黎和進(jìn)攻凡爾賽的斗爭(zhēng)中去。這次斗爭(zhēng)是法國(guó)歷史上第一次婦女大規(guī)模行動(dòng)，它標(biāo)志著法國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的興起和法國(guó)婦女的覺悟。同時(shí)，貴族婦女和資產(chǎn)階級(jí)婦女開始舉辦沙龍，討論社會(huì)上一系列問(wèn)題。1791年9月，奧蘭普·德古熱發(fā)表了《女權(quán)與女公民權(quán)宣言》，或稱《女權(quán)宣言》，提出了17條要求，它是世界上也是法國(guó)歷史上第一份要求婦女權(quán)利的宣言，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的、完整的女權(quán)思想。
法國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)們發(fā)表的《女權(quán)宣言》，更為深刻地觸動(dòng)了英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)婦女，使她們開始思考女性的真正地位和權(quán)利。1792年英國(guó)的瑪麗·沃斯通克拉夫特女士發(fā)表了《女權(quán)擁護(hù)論》，也稱《女權(quán)辯護(hù)》，詳細(xì)敘述了長(zhǎng)久以來(lái)社會(huì)對(duì)婦女的不公正待遇，要求開發(fā)女子的智力，要求各方面的平等權(quán)利。她致力于為婦女謀求教育平等和社會(huì)平等權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，后人稱為世界婦女運(yùn)動(dòng)的鼻祖，《女權(quán)擁護(hù)論》成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的理論武器。英國(guó)婦女開始組織自己的團(tuán)體，進(jìn)行爭(zhēng)取婦女權(quán)利的斗爭(zhēng)。
美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)是在時(shí)期興起的。1776年美國(guó)頒布的《獨(dú)立宣言》，人人生而平等的天賦人權(quán)思想，成為美國(guó)女權(quán)主義的思想理論基礎(chǔ)。在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)婦女不僅為爭(zhēng)取民族獨(dú)立而戰(zhàn)，同時(shí)也為爭(zhēng)取女性解放而戰(zhàn)。同年，美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的著名人物艾比蓋爾·亞當(dāng)斯和瑪麗·奧提司·華倫等人聯(lián)名上書大陸會(huì)議，以婦女參戰(zhàn)為理由，要求給婦女以選舉權(quán)，所以講美國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)以爭(zhēng)取婦女參政權(quán)為出發(fā)點(diǎn)。
日本婦女運(yùn)動(dòng)比西方各國(guó)略晚。日本的明治維新，促進(jìn)了日本婦女的解放，束縛婦女言行的舊風(fēng)俗、舊道德受到了沖擊。明治政府初期實(shí)行了一些把婦女從封建制度中解放出來(lái)的政策，如鼓勵(lì)婦女受教育，解放藝娟，婦女有了離婚訴訟權(quán)等等，隨著資本主義的發(fā)展和教育的普及，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的職業(yè)女性階層開始形成。一些爭(zhēng)取男女平等的勇士們，如福澤諭吉、植木枝盛等人鼓吹男女平等。一批出色的女權(quán)運(yùn)動(dòng)家，為爭(zhēng)取婦女的合法權(quán)益而斗爭(zhēng)，如岸田俊子、景山英子等。
興起時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)，它的特點(diǎn)，一是參加人數(shù)有限，波及范圍小，只局限于資產(chǎn)階級(jí)中上層?jì)D女；二是它的運(yùn)動(dòng)是與本國(guó)的各種運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的；三是婦女運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容只是處于發(fā)表宣言、成立團(tuán)體，成果不顯著；四是各國(guó)政府仍然把婦女列為次等人的地位（例如法國(guó)大革命并沒有解決婦女問(wèn)題，婦女運(yùn)動(dòng)不久也被壓制下去，1804年的《拿破倫法典》貫徹了一條男尊女卑的原則），這種對(duì)婦女的歧視，直到20世紀(jì)后才逐步得到糾正；但是婦女在斗爭(zhēng)中得到了啟發(fā)和鍛煉，這就為以后的資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)高潮的到來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
婦女參政運(yùn)動(dòng)
爭(zhēng)取參政權(quán)的運(yùn)動(dòng)，使資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)形成了第一次高潮，成為一種推動(dòng)歷史前進(jìn)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。”19世紀(jì)40年代，資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的婦女獲得了同男子一樣的知識(shí)與技能，就業(yè)人數(shù)增加，現(xiàn)實(shí)處境需要婦女獲得政治權(quán)利，于是一個(gè)以爭(zhēng)取參政權(quán)為主的婦女參政運(yùn)動(dòng)便在整個(gè)西方世界發(fā)展起來(lái)。
19世紀(jì)20— 30年代，由于英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展，更多的女性參與了產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，并且首先展開了爭(zhēng)取政治權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，1832年，在修正選舉法時(shí)，英國(guó)婦女便開始了爭(zhēng)取自己社會(huì)地位的斗爭(zhēng)。1960年以后，英國(guó)婦女開始了行之有效地參政運(yùn)動(dòng)，此時(shí)婦女參政運(yùn)動(dòng)的中心人物是哲學(xué)家約翰·穆勒，他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)男女平等，必須在法律上確立男女平等的權(quán)利。同時(shí)各種爭(zhēng)取參政權(quán)的婦女組織紛紛成立。188 9年，富有實(shí)戰(zhàn)精神的女權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖埃米琳·潘克赫斯特建立了“女權(quán)同盟”。1903年，她又同自己的兩個(gè)女兒組織起“婦女社會(huì)與政治同盟”，成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)激進(jìn)的核心力量。她們闖入演說(shuō)會(huì)場(chǎng)質(zhì)問(wèn)首相或大臣，為了喚起社會(huì)各方人士對(duì)婦女參政運(yùn)動(dòng)的關(guān)注，她們還采取了激烈的手段，破壞設(shè)施、縱火、自殺等形式。與此同時(shí)，以福西特夫人領(lǐng)導(dǎo)的“婦女參政權(quán)同盟”，反對(duì)在政治運(yùn)動(dòng)中使用暴力手段，主張采取合法的斗爭(zhēng)方式，認(rèn)為只有這樣才能達(dá)到獲得婦女參政權(quán)的目的。1909年12月，該同盟組織了大規(guī)模的爭(zhēng)取婦女參政權(quán)的請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，簽名者達(dá)28萬(wàn)多人。但英國(guó)的婦女參政運(yùn)動(dòng)，沒有得到令人滿意的結(jié)果。直到第一次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)婦女的參政權(quán)才被逐步的承認(rèn)。
為女性選舉權(quán)而戰(zhàn)
法國(guó)婦女參政運(yùn)動(dòng)是從創(chuàng)辦參政組織和女性報(bào)紙開始的。1869年，萊晶·里歇和瑪麗亞·德萊斯梅創(chuàng)建了“婦女權(quán)利同盟”。1881年，貝爾蒂娜·奧克萊創(chuàng)辦了《女公民報(bào)》，這是第一家參政派報(bào)紙。1900年，在國(guó)際婦女權(quán)利大會(huì)的影響下，法國(guó)婦女采取多種形式，如張貼廣告、巡回講演、燒毀民法典，召開爭(zhēng)取婦女參政的大會(huì)等，法國(guó)勞動(dòng)?jì)D女以罷工的形式，支持婦女參政運(yùn)動(dòng)。法國(guó)婦女的參政運(yùn)動(dòng)歷時(shí)幾十年，起到了一定的作用。但并未贏得婦方的洗舉權(quán)。直到1944年，法國(guó)憲法才確認(rèn)了婦女有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
由于挪威劇作家亨利克·約翰·易卜生的常常引起爭(zhēng)論的“社會(huì)劇”特別是《玩偶之家》與《海達(dá)·高布樂(lè)》，在世界范圍內(nèi)影響極大，提高了人們對(duì)于婦女地位的認(rèn)識(shí)，因此，北歐諸國(guó)給予婦女選舉權(quán)要早于西方其它大部分國(guó)家。芬蘭于1906年、挪威于1913年、丹麥和冰島于1915年、瑞典則于1919- 1921年實(shí)行了婦女選舉權(quán)。丹麥與芬蘭也是最早接愛婦女擔(dān)任內(nèi)閣成員的國(guó)家。1924年丹麥內(nèi)閣中就有了女教育大臣。
日本婦女參政運(yùn)動(dòng)是針對(duì)《治安警察法》中禁止婦女參加政治活動(dòng)，要求修改該法的請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)而開展的。1911年，以平緣雷鳥為代表的中上流社會(huì)的婦女組織了一個(gè)進(jìn)步團(tuán)體“青杯社”，并且創(chuàng)辦了《青杯》雜志。1920年，平緣雷鳥、市川房枝等人，為要求婦女在憲法上應(yīng)有的平等權(quán)利與義務(wù)，又組織了“新婦女協(xié)會(huì)”。經(jīng)過(guò)婦女們的努力，1922年《治安警察法》被修正。1932年以后，日本大興侵略之風(fēng)，把日本婦女組織管制起來(lái)，婦女參政運(yùn)動(dòng)停止。直到“二戰(zhàn)”后，1946年日本婦女才有了參政權(quán)。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)
在資產(chǎn)階級(jí)婦女為爭(zhēng)取參政權(quán)而斗爭(zhēng)的同時(shí)，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女除了參加這次斗爭(zhēng)之外，還開始了爭(zhēng)取自己地位的斗爭(zhēng)。
1871年，巴黎工人舉行起義，巴黎公社誕生。在整個(gè)斗爭(zhēng)中，巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女表現(xiàn)得很英勇，著名的女英雌路易絲·米歇爾，就是一名出色的婦女組織者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女在斗爭(zhēng)中成立了自己的組 織，每當(dāng)斗爭(zhēng)處于關(guān)鍵時(shí)刻，無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女直接參加戰(zhàn)斗，英勇頑強(qiáng)。馬克思對(duì)巴黎婦女為建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)紅色政權(quán)所作的英勇斗爭(zhēng)給予很高的評(píng)價(jià)。巴黎公社時(shí)期婦女們創(chuàng)造的光輝業(yè)績(jī)，是19世紀(jì)下半葉勞動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)的一個(gè)縮影。為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)?jì)D女斗爭(zhēng)樹立了光輝的榜樣。
在1917年十月社會(huì)主義革命的日子里，俄國(guó)婦女在前線和后方，英勇戰(zhàn)斗。十月革命勝利，世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)誕生，立即宣布廢除沙皇專制政府頒布的歧視婦女的舊法律，規(guī)定了一系列保障男女平等、保護(hù)母親、兒童，鞏固家庭的法令。前蘇聯(lián)婦女地位的根本變化，為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女解放事業(yè)樹立了榜樣，同時(shí)也開創(chuàng)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元。
相互關(guān)系
工業(yè)革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，加深了新的階級(jí)矛盾，導(dǎo)致了被壓迫階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。資本家大量雇用童工、女工，用廉價(jià)勞動(dòng)力來(lái)壓低工資，延長(zhǎng)工時(shí)，排擠成年男工。女工勞動(dòng)強(qiáng)度大，工作時(shí)間長(zhǎng)，激起了女工的反抗，1837年的英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)中，女工積極參加，要求改善女工待遇。各國(guó)女工還多次舉行罷工，要求提高工資，改善勞動(dòng)環(huán)境。1909年3月8日，美國(guó)芝加哥女工舉行聲勢(shì)浩大的示威游行，要求增加工資，實(shí)行8小時(shí)工作制，以后宣布這一天為“國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”，這無(wú)疑是美國(guó)勞動(dòng)?jì)D女斗爭(zhēng)的一大勝利。1901年在日本社會(huì)民主黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開展了禁止使用童工和婦女夜間上班的制度，日本女工多次罷工，為爭(zhēng)取自己的權(quán)利斗爭(zhēng)。
從20世紀(jì)初到“二戰(zhàn)”結(jié)束，這時(shí)期的世界婦女運(yùn)動(dòng)明顯發(fā)生了變化。一方面無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入到一個(gè)新階段。另一方面資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)開始趨于低潮，其原因：一是許多國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)在獲得參政權(quán)后，以為目的已達(dá)到而放棄了斗爭(zhēng)；二是封建勢(shì)力反對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)開始回潮；三是當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)觸及到資本主義制度時(shí)，出于階級(jí)利益，資產(chǎn)階級(jí)婦女就完全站到資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，為本階級(jí)的利益服務(wù)，而不再向本國(guó)政府爭(zhēng)取婦女權(quán)利；四是在法西斯獨(dú)裁的國(guó)家，德國(guó)、意大利、日本等國(guó)的婦女首先成為受害者，這些國(guó)家的婦女運(yùn)動(dòng)處于低落狀態(tài)。
中國(guó)婦運(yùn)
女學(xué)女權(quán)
辛亥革命功臣，女權(quán)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)
這批首先覺悟的中國(guó)知識(shí)婦女，創(chuàng)辦了很多期刊雜志，宣傳婦女解放、性別平權(quán)等新思想，以啟迪同胞姊妹們共同斗爭(zhēng)。1899年，著名女宣傳家陳擷芬在上海創(chuàng)辦了《女報(bào)》，這是中國(guó)最早的婦女刊物。繼之又有丁初我、陳志群1904年創(chuàng)辦的《女子世界》，這個(gè)雜志延續(xù)了3年，是宣傳革命思想最持久、最有力量和最有影響的婦女刊物；還有著名女革命家秋瑾1907年創(chuàng)辦的《中國(guó)女報(bào)》，留日學(xué)生燕斌同年創(chuàng)辦的《中國(guó)新女界雜志》、何震同年創(chuàng)辦的《天義報(bào)》，以及隨后在東京創(chuàng)刊的《二十世紀(jì)之中國(guó)女子》、《神州女報(bào)》、《女論》，陳以益、謝震在上海主編的《女報(bào)》，上海城東女學(xué)社創(chuàng)刊的《女學(xué)生》，唐群英在東京創(chuàng)辦的《留日女學(xué)會(huì)雜志》、在上海創(chuàng)辦的《婦女時(shí)報(bào)》等等。這是以“女”字命名或登載婦女問(wèn)題較多的報(bào)刊。此外，留日青年辦的革命刊物《江蘇》、《浙江潮》、《湖北學(xué)生界》以及同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》等，對(duì)婦女解放問(wèn)題均有不少論述。
這些婦女刊物積極為女權(quán)運(yùn)動(dòng)吶喊。《中國(guó)女報(bào)》曾編一首《勉女權(quán)歌》的歌詞：“吾輩愛自由，勉勵(lì)自由一杯酒。男女平權(quán)天賦就，豈甘居牛后。”類似的歌詞還有《常熟競(jìng)化女校開學(xué)歌》：“組織新社會(huì)，女權(quán)恢復(fù)是英雄。改革舊社會(huì)，解脫奴隸有幾重。”通過(guò)短短的歌詞，唱出了廣大婦女的心聲，激勵(lì)她們投身于反帝反封建的民主革命運(yùn)動(dòng)。這些婦女報(bào)刊還大力提倡女子教育，興辦女子學(xué)校，讓廣大婦女有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，“國(guó)民教育者，進(jìn)化之母也。女子教育者，國(guó)民教育之母也”。“今世界各文明國(guó)，首重女學(xué)，故其國(guó)強(qiáng)如此也，故其種強(qiáng)如此也。”“近世以來(lái)，男子視女子為玩物，女子亦自居于玩物，纏其足，洞其耳，涂其面，錮其身，無(wú)智識(shí)，無(wú)學(xué)問(wèn)，無(wú)權(quán)利，無(wú)義務(wù)，昏天黑地，夢(mèng)死醉生。嗚呼，優(yōu)勝劣敗，不進(jìn)則退，女學(xué)淪亡，國(guó)勢(shì)衰頹，堂堂中國(guó)帝國(guó)退化至今，乃未開化國(guó)。”
這些報(bào)刊還大力提倡女子教育，興辦女子學(xué)校，讓廣大女性有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。在這種進(jìn)步思潮的宣傳鼓勵(lì)下，中國(guó)開始辦起了一批女子學(xué)校，婦女留學(xué)生也迅速增多，這對(duì)提高女性的覺悟，對(duì)女權(quán)的解放，都有重大作用。
興辦女學(xué)，需要女教師。對(duì)女教師的巨大需求刺激了女生留學(xué)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)去歐美留學(xué)殊為不易，一大批人就近去了日本。清末的留日學(xué)生當(dāng)中，女生占了1%。她們大部分是自費(fèi)，很多是跟著父親和兄弟一起去的日本，也有極少數(shù)是官派。別小看這區(qū)區(qū)的1%，她們當(dāng)中充滿了“不安分”的人物。在留學(xué)高峰的那幾年，她們先后發(fā)起了6個(gè)組織，創(chuàng)辦了7份出版刊物，討論婦女問(wèn)題，批判舊觀念、舊習(xí)俗，提倡天足、女學(xué)、婚姻自主等。
基于上述“合群”的心理認(rèn)知，辛亥知識(shí)女性共組織了約35個(gè)婦女團(tuán)體，大體上可以分為五類：1、與政治運(yùn)動(dòng)有關(guān)的組織，如“共愛會(huì)”、“女界協(xié)贊會(huì)”、“女子參政同盟會(huì)”等；2、與教育有關(guān)的組織，如“女子興學(xué)保險(xiǎn)會(huì)”、“留日女學(xué)生會(huì)”、“湖北女子教育會(huì)”等；3、與謀職有關(guān)的組織，如“女界自立會(huì)”、女界合群求進(jìn)會(huì)”、 “女子手工傳習(xí)所”等；4、與福利有關(guān)的組織，如“衛(wèi)生講習(xí)會(huì)”、“女子進(jìn)行社”、“中華民國(guó)家庭改良會(huì)”等；5、與社會(huì)運(yùn)動(dòng)有關(guān)的組織，如“女子后援會(huì)”、“女子勸捐會(huì)”、“勸募手工御寒品會(huì)”等。上述婦女團(tuán)體遍布全國(guó)8省4市及日本東京，形成了廣泛的社會(huì)效應(yīng)。
辛亥英雌
雖說(shuō)當(dāng)時(shí)留日的女生基本上都是抱著學(xué)成后回國(guó)教書的目的去學(xué)習(xí)，但日本后來(lái)漸漸成了反清革命黨的大本營(yíng)，很多女留學(xué)生非但不回避革命，反而應(yīng)聲而起，表現(xiàn)出不讓須眉的風(fēng)采。1905年孫中山與黃興攜手組建了同盟會(huì)，吸引了將近20名女性加入，包括秋瑾、唐群英、張漢英、何香凝、吳木蘭等人。敢于參加革命的女性，其激烈程度絕不亞于男子。
唐群英與秋瑾（辛亥革命的孿生女兒）
武昌起義爆發(fā)后，各地革命黨人紛紛響應(yīng)。11月4日，上海光復(fù)后，薛素貞代表革命婦女向滬軍都督府陳其美上書，要求成立婦女軍事團(tuán)體。在陳其美支持下，女民國(guó)軍當(dāng)即成立，上千名婦女報(bào)名參加。辛亥革命期間，婦女界組織了多支軍事組織，除了上面提到的外，還有女子軍、女子軍事團(tuán)、女子光復(fù)軍、女子決死隊(duì)、女子暗殺隊(duì)等等。她們有的開赴南京作戰(zhàn)，有的投身北伐向煙臺(tái)進(jìn)軍。上海一帶由于婦女新式教育起步較早，女子革命隊(duì)伍尤較北方活躍，在武昌起義后，組織了5個(gè)北伐軍事團(tuán)體，即薛素貞發(fā)起的“女國(guó)民軍”、陳婉衍發(fā)起的“女子北伐光復(fù)軍”、葛敬華等發(fā)起的“女子軍事團(tuán)”、吳木蘭發(fā)起的“同盟女子經(jīng)武練習(xí)隊(duì)”及沈佩貞發(fā)起的“女子尚武會(huì)”，武裝力量約占上海的四分之一強(qiáng)。革命女性已經(jīng)很自然地發(fā)揮起女性的優(yōu)勢(shì)，尤其在醫(yī)療、后勤、偵探情報(bào)等方面擔(dān)起責(zé)任。
她們勇猛異常，一洗柔弱之習(xí)，有的開赴南京作戰(zhàn)，有的投身北伐向煙臺(tái)進(jìn)軍。這些英雌女杰，馳騁疆場(chǎng)，為中國(guó)歷史上第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)的創(chuàng)建，立下了汗馬功勞。1911年11月初，江、浙兩省組織聯(lián)軍北伐。唐群英便將她率領(lǐng)的有400名隊(duì)員的女子北伐隊(duì)列入江浙聯(lián)軍編制。同月下旬，抵南京外圍時(shí)，聯(lián)軍主力擔(dān)負(fù)攻城主戰(zhàn)，女子北伐隊(duì)和何奇伍團(tuán)奉命在玄武門助攻。南京城久攻不下，唐群英挑選8名精兵組成小分隊(duì)，殺死守門清兵，親自挎著雙槍帶領(lǐng)女兵攻陷城門，兩江總督倉(cāng)皇出逃，南京光復(fù)。此役耗時(shí)近一月，既是革命軍對(duì)清廷的致命一擊，更堪稱辛亥革命成功的奠基之戰(zhàn)。
民國(guó)女權(quán)
隨著革命形勢(shì)的日漸好轉(zhuǎn)，女子參政問(wèn)題凸顯出來(lái)。一些知識(shí)女性深信婦女參政是解決婦女問(wèn)題的先導(dǎo)：“欲弭社會(huì)革命之慘劇，必先求社會(huì)之平等；欲求社會(huì)之平等，必先求男女之平權(quán)；欲求男女之平權(quán)，非先與女子以參政權(quán)不可。”在她們看來(lái)：“女子之有參政權(quán)，為人類進(jìn)化必至之階級(jí)，今日不實(shí)行，必有它日；則與其留日后之爭(zhēng)端，不若乘此時(shí)機(jī)立完全民權(quán)之模范。”于是，她們高舉“天賦人權(quán)”、“男女平等”、“婦女參政”的旗幟，以婦女參政團(tuán)體為依托，掀起了勇爭(zhēng)參政的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。
這一時(shí)期，女子參政團(tuán)體如雨后春筍，競(jìng)相生長(zhǎng)。譬如在上海，1912年3月，神州女界共和協(xié)濟(jì)社宣告成立。“以聯(lián)合全國(guó)女界，普及教育，研究政治、提倡實(shí)業(yè)，養(yǎng)成共和國(guó)完全高尚女國(guó)民為宗旨。”并創(chuàng)設(shè)女子完全法政學(xué)堂，以為參政作準(zhǔn)備。4月，上海女子參政同志會(huì)等聯(lián)合其它各省的婦女政治團(tuán)體組成女子參政同盟會(huì)。宣布宗旨為：“普及女子之政治學(xué)識(shí)，養(yǎng)成女子之政治能力，期得國(guó)民完全參政權(quán)。”此期，以吳木蘭為會(huì)長(zhǎng)的女子同盟會(huì)也壯嚴(yán)宣布：“本會(huì)之設(shè)以民國(guó)促進(jìn)共和，發(fā)達(dá)女權(quán)參預(yù)政事為宗旨。”此外，中華女子共和協(xié)進(jìn)會(huì)等團(tuán)體也紛紛崛起，進(jìn)一步壯大了上海婦女參政隊(duì)伍。在其它省份，婦女參政團(tuán)體也頗具規(guī)模。如在湖南，女子參政同盟會(huì)湘省支部參加的有800多人，并辦有《女權(quán)報(bào)》，以參政為目的，一時(shí)轟轟烈烈。在湖北，陸國(guó)香、吳淑卿組織了女子參政同盟會(huì)，推舉吳敬君為會(huì)長(zhǎng)，并成立法政學(xué)堂，“發(fā)揚(yáng)女德，灌輸女識(shí)，以為參政女子預(yù)備。”此類團(tuán)體，不一而足。
《被遺忘的女權(quán)》
中共女權(quán)
五四運(yùn)動(dòng)使上海婦女開始了新的覺醒。民國(guó)10年（1921年）中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立后，上海婦女運(yùn)動(dòng)有了正確的領(lǐng)導(dǎo)，在反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的斗爭(zhēng)中求得婦女的解放，成為新民主主義革命時(shí)期上海婦女運(yùn)動(dòng)的主流，廣大婦女也在這一時(shí)期的歷次斗爭(zhēng)中顯示了自己的力量。民國(guó)13年第一次國(guó)共合作時(shí)，上海婦女團(tuán)體實(shí)現(xiàn)大聯(lián)合，投入國(guó)民革命。民國(guó)20年九一八事變后，上海愛國(guó)婦女積極從事募集資金、趕制寒衣、慰問(wèn)抗日將士、救護(hù)傷兵等抗日活動(dòng)。國(guó)26年租界外圍淪陷，租界成為"孤島"后，她們?cè)?孤島"上堅(jiān)持抗日斗爭(zhēng)。民國(guó)34年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，上海婦女又為反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的罪惡統(tǒng)治、迎接上海解放和新中國(guó)的誕生作出了重要貢獻(xiàn)。
1924年，向警予與李勵(lì)莊、鐘婉如、陳逸云等人籌建廣東女權(quán)運(yùn)動(dòng)大同盟，任會(huì)長(zhǎng)。 6月下旬，向警予參與領(lǐng)導(dǎo)了上海閘北絲廠和南洋煙廠的大罷工計(jì)劃，上海口14家絲廠1．4萬(wàn)余名女工要求改善待遇而罷工，廠主勾結(jié)軍警進(jìn)行鎮(zhèn)壓，一些工人被捕。在共產(chǎn)黨員向警予等的幫助下，女工們提出了增加工資、工作時(shí)間10小時(shí)、釋放被捕工人、承認(rèn)工會(huì)等16項(xiàng)條 件。向警予又發(fā)動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)、全國(guó)學(xué)生總會(huì)、閘北市民協(xié)會(huì)等團(tuán)體聲援女工的斗爭(zhēng)，女工所提出的要求得到社會(huì)各界的支持。罷工最終取得勝利。
到1952年，解放軍共有11萬(wàn)女軍人。她們之中，許多在紅軍時(shí)期就參加軍隊(duì)的工作、在部隊(duì)中有著很高榮譽(yù)、對(duì)中華人民共和國(guó)的建立做出過(guò)特殊貢獻(xiàn)的一批女權(quán)戰(zhàn)士，有許多是紅軍時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參加軍隊(duì)的老干部，有的在創(chuàng)建革命根據(jù)地、對(duì)人民軍隊(duì)的發(fā)展建設(shè)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，有的在人民軍隊(duì)擔(dān)任了重要的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，有的長(zhǎng)期在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)功卓著。許多紅軍時(shí)期參加軍隊(duì)有著崇高威望和功勛的一大批女軍人如蔡暢、鄧穎超、康克清等，包括紅軍時(shí)期唯一的女高級(jí)指揮員，擔(dān)任過(guò)方面軍政治部主任，聞名巴蜀的女將張琴秋。
相互貢獻(xiàn)
國(guó)民黨女權(quán)
（中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第一聲；開創(chuàng)男女平等載入憲法之先河）
1912年4月8日，女子參政同盟會(huì)在南京正式成立，通過(guò)了由唐群英起草的《女子參政同盟會(huì)簡(jiǎn)章》十一條政綱：（一）實(shí)行男女權(quán)力平等；（二）實(shí)行普及女子教育；（三）改良家庭習(xí)慣；（四）禁止買賣奴婢；（五）實(shí)行一夫一婦制度；（六）禁止無(wú)故離婚；（七）提倡女子實(shí)業(yè)；（八）實(shí)行慈善；（九）實(shí)行強(qiáng)迫放腳；（十）改良女子裝飾；（十一）禁止強(qiáng)迫賣娼。會(huì)后，發(fā)表了《女子參政同盟會(huì)宣言書》，時(shí)人嘆為“五千年來(lái)女權(quán)之曙光”，“中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的第一聲”。
1924年，在湖南主政的趙恒惕推行“立憲自治”時(shí)，唐群英與王昌國(guó)、葛健豪等首倡恢復(fù)了湖南女界聯(lián)合會(huì)，繼續(xù)為爭(zhēng)取女權(quán)而斗爭(zhēng)，終于使湖南省憲政委員會(huì)同意在省憲法條文中載明了“無(wú)論男女，人民在法律上一律平等，二十一歲以上男女有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，享有受義務(wù)教育以上的各級(jí)教育權(quán)”。1924年，中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)婦女部部長(zhǎng)何香凝在廣州召開的國(guó)民黨一大上，促使《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》的政綱中明確規(guī)定：“于法律上、經(jīng)濟(jì)上、教育上、社會(huì)上確認(rèn)男女平等之原則，助進(jìn)女權(quán)之發(fā)展。”從而確立了婦女在社會(huì)各方面平等合法地位的原則。
共產(chǎn)黨女權(quán)
（女權(quán)主義被國(guó)家機(jī)構(gòu)正式承認(rèn)，相關(guān)條例成為國(guó)家基本憲法）
1922年，中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)女黨員繆伯英籌備北京女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)，鄧穎超成立北京女權(quán)同盟會(huì)直隸支部；1923年6月，中共三大在廣州召開，在向警予起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議案》 中就提出：“一般的婦女運(yùn)動(dòng)如女權(quán)運(yùn)動(dòng)、參政運(yùn)動(dòng)、廢娼運(yùn)動(dòng)等，亦甚重要”、“本黨女黨員應(yīng)隨時(shí)隨地指導(dǎo)并聯(lián)合這種種運(yùn)動(dòng)，口號(hào)應(yīng)是“全國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的大聯(lián)合”、“加入“打倒軍閥”、“打倒外國(guó)帝國(guó)主義”兩個(gè)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，以引導(dǎo)占國(guó)民半數(shù)的女子參加國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)”。
1925年，中國(guó)共產(chǎn)黨第一任婦女部部長(zhǎng)向警予組建女國(guó)民大會(huì)，提出13條代表婦女權(quán)益的具體要求：（1）男女社會(huì)地位平等；（2）女子應(yīng)有財(cái)產(chǎn)權(quán)與繼承權(quán)；（3）女子應(yīng)有結(jié)婚自由權(quán)；（4）男女教育平等；（5）一切職業(yè)為女子開放；（6）女子應(yīng)有參政權(quán)；（7）男女工資平等；（8）保護(hù)女性；（9）廢除娼妓制度；（10）禁止蓄婢納妾；（11）禁止溺女；（12）禁止纏足；（13）凡有礙女權(quán)之法律，一概廢除，另訂男女平權(quán)并助進(jìn)女權(quán)發(fā)展之法律與憲法。
分歧與分裂
女權(quán)即是女人的做人之權(quán)，女權(quán)與人權(quán)這樣自然的親近關(guān)系，讓女權(quán)早中期擁抱于民權(quán)（人權(quán)）的理論和運(yùn)動(dòng)的結(jié)盟。但隨著全球婦女解放過(guò)程中女性組織一再重組，她們?cè)诿駲?quán)（人權(quán)）運(yùn)動(dòng)社群中發(fā)現(xiàn)女性被忽視和噤聲甚至被壓抑和排斥的失望、找不到渴求的“接受、平等、愛與友誼”，甚至總是遇到男性的敵意，有時(shí)甚至激起暴力沖突，使得女權(quán)與民權(quán)（人權(quán)）運(yùn)動(dòng)分道揚(yáng)鑣，進(jìn)而分裂，形成全新和完全獨(dú)立的一種促進(jìn)性階層平等，而創(chuàng)立和發(fā)起的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)，尋求女性的獨(dú)立自主與政治聲音。這一波波分歧與分裂，對(duì)當(dāng)時(shí)的女權(quán)主義者引導(dǎo)后續(xù)婦女解放運(yùn)動(dòng)的運(yùn)程起到極其重要的歷史意義和革造。
白人婦女
早期社會(huì)運(yùn)動(dòng)
蘇珊·安東尼
1850年末，安東尼等在紐約論壇報(bào)上讀了一篇關(guān)于第一次在馬薩諸塞州伍斯特開的全國(guó)婦女權(quán)利大會(huì)的詳細(xì)描述，哈瑞斯·格里歷用欣賞的筆觸描寫了露西·斯通最后的演講。斯通的話促使安東尼獻(xiàn)身于女權(quán)運(yùn)動(dòng)。1852年夏天，安東尼在塞內(nèi)卡瀑布見到了格里歷和斯通。
1851年，塞涅卡瀑布的大街上，安東尼和伊麗莎白·卡迪·斯坦頓的一個(gè)共同的熟人給安東尼介紹了伊麗莎白·卡迪·斯坦頓以及其她女權(quán)主義者阿梅莉亞·布魯姆。1851年安東尼因?yàn)樗男詣e被拒絕進(jìn)入之前的學(xué)會(huì)，她跟斯坦頓在美國(guó)組織了第一個(gè)婦女州級(jí)禁酒協(xié)會(huì)。在那之后，斯坦頓和安東尼一直是親密的朋友和同事，但是斯坦頓渴望一個(gè)更廣泛、更激進(jìn)的女權(quán)平臺(tái)。她們倆在一起橫貫美國(guó)發(fā)表演講，試圖說(shuō)服政府，社會(huì)應(yīng)該平等對(duì)待男性和女性。
1852年9月，安東尼被邀請(qǐng)?jiān)诩~約舉行的第三屆國(guó)家婦女權(quán)益年度會(huì)議上講話，她和馬提達(dá)·約瑟琳·蓋奇都是第一次在這種會(huì)議上發(fā)言。安東尼作為一個(gè)維護(hù)女性權(quán)益有力量的支持者和激勵(lì)的聲音獲得了更多的關(guān)注。她參加了后續(xù)的所有婦女權(quán)益會(huì)議，并且在1858年成為了這個(gè)組織的主席。
1856年，安東尼被一位廢奴主義者——艾比·凱利·福斯特——招募，成為威廉·勞埃德·加里森美國(guó)反奴隸制協(xié)會(huì)在紐約支部的一個(gè)代理人的時(shí)候，還試圖了統(tǒng)一非裔美國(guó)人和婦女權(quán)利運(yùn)動(dòng)。1859年5月12日，安東尼在第九屆全國(guó)婦女權(quán)利大會(huì)發(fā)言的時(shí)候，安東尼問(wèn)：“在我們的《獨(dú)立宣言》下，撒克遜人怎么能得到剝奪婦女和黑人的不可剝奪的權(quán)利？”
權(quán)利平等聯(lián)盟
美國(guó)權(quán)利平等聯(lián)盟建立于1866年5月10日，當(dāng)時(shí)正值第十一次國(guó)家女性權(quán)利大會(huì)。在1867年，美國(guó)權(quán)利平等聯(lián)盟遇到了第一次挑戰(zhàn)，那年，堪薩斯州——一個(gè)共和黨州——全名公投否決了兩個(gè)議案，分別是給予黑人和女性投票的權(quán)利。在堪薩斯運(yùn)動(dòng)期間，組織的建立者伊麗莎白·卡迪·斯坦頓和蘇珊·安東尼接受了來(lái)自著名種族主義者、疏遠(yuǎn)的廢奴主義者成員們和美國(guó)權(quán)利平等聯(lián)盟主席盧克麗霞·莫特的幫助。
1869年，長(zhǎng)年的朋友弗雷德里克·道格拉斯和蘇珊·安東尼第一次發(fā)現(xiàn)他們?cè)谵q論的對(duì)立面，美國(guó)權(quán)利平等聯(lián)盟原本是為了黑人和女性投票權(quán)利而奮斗的，但卻投票給了第十五條美國(guó)憲法修正案——給予黑人男性投票權(quán)，而沒有給予女性投票權(quán)。安東尼質(zhì)問(wèn)，當(dāng)黑人男性不再繼續(xù)支持女性投票權(quán)的時(shí)候，女性為什么要支持那條修正案。一定程度上由于美國(guó)權(quán)利平等聯(lián)盟做出了這個(gè)決定，在那之后不久，安東尼就幾乎專一地獻(xiàn)身于女性維權(quán)運(yùn)動(dòng)。
全國(guó)選舉權(quán)組織
1869年，安東尼和伊麗莎白·卡迪·斯坦頓創(chuàng)立了一個(gè)致力于爭(zhēng)取婦女選舉權(quán)的組織——全國(guó)婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì)（NWSA）。安東尼堅(jiān)持讓斯坦頓盡可能久地?fù)?dān)任協(xié)會(huì)主席。安東尼則一直擔(dān)任首席（總）副主席，直到1892年她當(dāng)選協(xié)會(huì)主席。
在協(xié)會(huì)創(chuàng)辦之初的幾年時(shí)間里，安東尼以擴(kuò)大婦女參政權(quán)的理由多次嘗試聯(lián)合參與了勞工運(yùn)動(dòng)的婦女，但收效甚微。她和斯坦頓作為代表參加了1868年全國(guó)總工會(huì)舉行的大會(huì)。然而，安東尼無(wú)意間偏離了勞工運(yùn)動(dòng)，不僅僅因?yàn)橹挟a(chǎn)階級(jí)婦女對(duì)于選舉權(quán)的需求比工人階級(jí)婦女的要大，更因?yàn)樗?dāng)時(shí)公開鼓勵(lì)婦女通過(guò)投身印刷業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。然而，當(dāng)時(shí)印刷業(yè)的男工人都在罷工。于是，不久安東尼就因?yàn)檫@些爭(zhēng)議的而被全國(guó)總工會(huì)開除。
1890年2月，安東尼策劃并實(shí)現(xiàn)了全國(guó)婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì)（NWSA）和由露西·斯通擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)、持更溫和態(tài)度的美國(guó)婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì)（AWSA）的合并，并創(chuàng)立了全美婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì)（NAWSA）。由于安東尼敬佩安娜·霍華德·肖，這次合并得以部分實(shí)現(xiàn)。安娜在美國(guó)婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì)中任職，并且是一個(gè)很好的演講者。在這次有爭(zhēng)議的合并之前，安東尼就創(chuàng)建了一個(gè)特殊美國(guó)婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)，而她創(chuàng)建這個(gè)委員會(huì)的目的就是為了在是否和美國(guó)婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì)合并這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行投票，盡管利用委員會(huì)進(jìn)行投票而不是全體成員投票有悖于美國(guó)婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì)的憲章。讓全體成員通過(guò)信件投票這一提也議遭到了安東尼和她的支持者們的強(qiáng)烈反對(duì)，并且委員會(huì)幾乎都由支持合并的成員組成（兩名投了反對(duì)票的成員被隨即要求辭職）。
安東尼期望同溫和派女權(quán)主義者的聯(lián)盟使她和像斯坦頓這樣的激進(jìn)派女權(quán)主義者的關(guān)系長(zhǎng)期持續(xù)緊張。斯坦頓公開批評(píng)安東尼的立場(chǎng)，并寫到安東尼和美國(guó)婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)露西·斯通：“僅僅看到了選舉權(quán)。她們并沒有看到婦女在宗教和社會(huì)等方面受到的束縛與不公。”安東尼則這樣回應(yīng)斯坦頓：“我們有超過(guò)1萬(wàn)名婦女成員，每個(gè)人都有自己的看法……因此我們只有將她們對(duì)于其它問(wèn)題的想法和偏見放在一邊，才能把她們團(tuán)結(jié)起來(lái)去爭(zhēng)取投票的資格。”
黑人婦女
多蘿西·海特，黑人女權(quán)先驅(qū)和民權(quán)教母，這位“沉默的馬丁·路德·金”提醒人們，社會(huì)運(yùn)動(dòng)應(yīng)有自省能力，對(duì)自身的謬誤和偏見須有隨時(shí)的警惕和反思。
女權(quán)運(yùn)動(dòng)輿論浪潮
婦女在民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的地位不可小視。有學(xué)者做過(guò)一番統(tǒng)計(jì)，在1964年以前的民權(quán)運(yùn)動(dòng)中，黑人女性參與要比男性多。在30到50歲的年齡段，黑人女性的參與數(shù)是男性的三到四倍。
她們?yōu)?/span>民權(quán)活動(dòng)家提供各種支持，一名民權(quán)人士寫道，“總是有一位‘媽媽’在場(chǎng)。”“她通常是社區(qū)中爭(zhēng)強(qiáng)好勝的女人，語(yǔ)言坦率、善解人意，情愿赴湯蹈火。”“她白天砍一整天棉花，傍晚又能給幾十人準(zhǔn)備美餐，然后就在前面的門廊坐到半夜，懷里橫擺著一支短槍，用以保護(hù)在她家住宿的宣傳隊(duì)。”除了洗衣做飯之外，她們?cè)谥T多民權(quán)活動(dòng)中也都是主要參與者和組織者，起著運(yùn)動(dòng)的脊梁作用。
當(dāng)時(shí)的美國(guó)，婦女對(duì)社會(huì)關(guān)系比較重視，南方黑人女性也有著虔誠(chéng)的宗教信仰，擁有發(fā)達(dá)的宗教組織體系。因此，長(zhǎng)期從事社區(qū)和教堂工作的黑人婦女就為民權(quán)運(yùn)動(dòng)提供了重要組織基礎(chǔ)和活動(dòng)平臺(tái)。在當(dāng)時(shí)的群眾游行、不合作運(yùn)動(dòng)以及動(dòng)員選民等民權(quán)斗爭(zhēng)活動(dòng)中，黑人婦女都是主要參與者。
唯一上臺(tái)發(fā)言的一名婦女卻只是一名來(lái)站臺(tái)的歌星。
2010年4月20日去世的美國(guó)“民權(quán)教母”多蘿西·海特，當(dāng)時(shí)是全國(guó)黑人婦女協(xié)會(huì)（NCNW）的主席，她在一開始就參與了CUCRL中的討論與協(xié)商，是六位主要男性領(lǐng)袖之外的第七人，被稱為美國(guó)“國(guó)家寶藏”。當(dāng)她要求在游行中體現(xiàn)出女性的參與和女性的訴求之時(shí)，游行的實(shí)際組織者柏雅德·羅斯廷回答說(shuō)：“女性已經(jīng)被包括在內(nèi)了，每個(gè)組織都有女性在里面，工會(huì)、教會(huì)里面都有。”然后就是一通推托：“我們有太多的演講者了，時(shí)間會(huì)拖得太長(zhǎng)，發(fā)言者里面已經(jīng)有了馬哈麗雅·杰克遜（靈歌女歌手）”。多蘿西·海特憤怒地反駁道：“但是她不會(huì)發(fā)言，她不會(huì)代表婦女發(fā)言，也不會(huì)代表民權(quán)發(fā)言，她只是來(lái)唱歌的而已。”
事情提交到馬丁·路德·金那里，他也只是推諉。這不奇怪，馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議本身就是一個(gè)男子沙文主義氣息特別濃的組織，有女性回憶說(shuō)：“我還很清楚地意識(shí)到運(yùn)動(dòng)中存在的男性沙文主義。歷來(lái)，只要有女性在座，她就要被支使著去端茶倒水、作記錄。”
埃拉·貝克是一位老資格的女性民權(quán)運(yùn)動(dòng)家，在這個(gè)組織中干過(guò)一陣子，她評(píng)價(jià)道：“首先，我是一個(gè)女人，還是一個(gè)老女人，這就帶來(lái)了一些問(wèn)題：牧師們認(rèn)為女人的角色是服從命令，而不是發(fā)號(hào)施令，還有面子問(wèn)題，他們感覺到我有領(lǐng)導(dǎo)能力，也比他們懂得多。”構(gòu)成南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議主體的牧師們非常不喜歡被女性指使，也不喜歡女性拋頭露面擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。在這里，許多婦女被蓄意排除在決策層之外。在其它的民權(quán)組織中，也有同樣的現(xiàn)象。
在“華盛頓進(jìn)軍”之后，許多婦女開始對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)表示失望。一名女權(quán)活動(dòng)家在一次演講中怒火朝天地說(shuō)道：“在過(guò)去的幾個(gè)月內(nèi)我們可以清楚地看到一種傾向，那就是把女性看作是二等公民、花瓶角色、榮譽(yù)嘉賓，而不是把她們看成是民權(quán)活動(dòng)的參與者。”多蘿西·海特用“開眼”來(lái)形容自己的感受，并開始重新審視民權(quán)運(yùn)動(dòng)。
海特在一次采訪中說(shuō)，民權(quán)斗爭(zhēng)也是大家的斗爭(zhēng)，她不介意誰(shuí)站在前排。話雖如此，民權(quán)運(yùn)動(dòng)中更多的是女基層戰(zhàn)士，如羅莎·帕克斯，而不是像海特那樣的領(lǐng)導(dǎo)者。因此，民權(quán)運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的男女不平等，也讓她們感覺到自己是二等公民，并產(chǎn)生幻滅感。民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的這種內(nèi)在矛盾，正是其在上世紀(jì)60年代末失去動(dòng)力導(dǎo)致衰敗的原因之一。
運(yùn)動(dòng)意義
一般說(shuō)來(lái)，人們習(xí)慣于將西方婦女解放運(yùn)動(dòng)分為三個(gè)發(fā)展階段，即三次浪潮。婦女運(yùn)動(dòng)的根本任務(wù)就是向既存秩序挑戰(zhàn)，力圖改變既存秩序，以提高女性的地位。對(duì)推動(dòng)人力資源的開發(fā)、奠定改善婦女的社會(huì)地位具有重要意義。
第一次浪潮
開始于19世紀(jì)下半葉，延續(xù)至20世紀(jì)初
女權(quán)運(yùn)動(dòng)浪潮
第二次浪潮
開始于20世紀(jì)60年代，延續(xù)至70年代
女性主義的第二次浪潮從20世紀(jì)60年代－70年代開始。人們認(rèn)為，第二次婦女解放運(yùn)動(dòng)最早也起源于美國(guó)。這次運(yùn)動(dòng)一直持續(xù)到80年代。其基調(diào)是要強(qiáng)調(diào)兩性間分工的自然性并消除男女同工不同酬的現(xiàn)象。要求忽略把兩性的差別看成是在兩性社會(huì)關(guān)系中，女性附屬于男性的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。要求分領(lǐng)域?qū)ο鄳?yīng)適可公眾開放，等等。
第三次浪潮
始于1990年代，延續(xù)至今
第三次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的另外一個(gè)結(jié)果，就是對(duì)于性別研究，女性主義的學(xué)術(shù)研究興起。因此，也出現(xiàn)了形形色色的女性主義流派。人們?cè)诟笝?quán)意識(shí)形態(tài)中形成的概念使得她們從男權(quán)的角度來(lái)描述這個(gè)世界，并且把這種描述混同于真理，認(rèn)為是天經(jīng)地義的。而女權(quán)主義者對(duì)這些人們習(xí)以為常的概念提出了挑戰(zhàn)。盡管流派眾多，但基本點(diǎn)是爭(zhēng)取兩性壽終平權(quán)，徹底消除女性受歧視剝削壓迫乃至誤對(duì)（Abusement）的壞狀況。
運(yùn)動(dòng)影響
婦女權(quán)立法
女權(quán)組織和女權(quán)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家力爭(zhēng)將婦女的權(quán)利納入國(guó)家、區(qū)域和國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域的重要議程，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)建婦女權(quán)立法。自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)已通過(guò)若干有關(guān)保護(hù)婦女權(quán)利的公約和宣言，其中有：1948年的《世界人權(quán)宣言》、1952年的《婦女政治權(quán)利公約》、1967年的《消除對(duì)婦女歧視宣言》、1974年的《在非常狀態(tài)和武裝沖突中保護(hù)婦女和兒童宣言》、1979年的《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》 、1949年聯(lián)大通過(guò)的《禁止販賣人口及取締意圖贏利使人賣淫的公約》、國(guó)際勞工組織1951年通過(guò)的《男女 同工同酬公約》和1952年通過(guò)的《保護(hù)婦女生育公約》、1957年聯(lián)大通過(guò)的《已婚婦女國(guó)籍公約》、1958年國(guó)際勞工大會(huì)通過(guò)的《消除就業(yè)和職業(yè)歧視公約》、1960年聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)通過(guò)的《取締教育歧視公約》、1993年世界人權(quán)大會(huì)《維也納宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》、1994年國(guó)際人口與發(fā)展會(huì)議文件及1995年聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì) 《北京宣言》和《北京行動(dòng)綱領(lǐng)》等。其中，《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》和《北京宣言》及《行動(dòng)綱領(lǐng)》較為全面、具體地闡明了婦女的各項(xiàng)權(quán)利，并分別詳細(xì)制定了國(guó)際機(jī)構(gòu)、國(guó)家、非政府組織等在執(zhí)行公約上的職責(zé)。
女權(quán)組織的努力推動(dòng)?jì)D女權(quán)利進(jìn)入政府、區(qū)域和國(guó)際的主流，并為受侵害婦女提供各種服務(wù)。許多國(guó)際的和地區(qū)的婦女組織積極投身于維護(hù)婦女人權(quán)的運(yùn)動(dòng)，她們建立婦女中心，從事游說(shuō)和信息交流活動(dòng)參與立法決策，增強(qiáng)婦女經(jīng)濟(jì)能力，對(duì)受侵害婦女提供法律服務(wù)、進(jìn)行有關(guān)反對(duì)對(duì)婦女的暴力、維護(hù)婦女的生殖權(quán)利和保健等方面的培訓(xùn)。為了提高婦女的法律地位、一些女權(quán)組織記錄侵犯婦女人權(quán)的案例，并對(duì)婦女關(guān)注的議題做深入的調(diào)查，提示國(guó)際或國(guó)家人權(quán)文書的性別盲點(diǎn)。
女子參政權(quán)
19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)婦女發(fā)動(dòng)?jì)D女參政運(yùn)動(dòng)，使得各國(guó)女子首次在憲法獲得與男子同等的政治權(quán)力，這一時(shí)期婦女參政運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：一是斗爭(zhēng)目標(biāo)明確，以爭(zhēng)取參政權(quán)，來(lái)達(dá)到法律上的男女平等地位；二是聲勢(shì)浩大，形成了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第一次高潮，婦女參政運(yùn)動(dòng)遍及整個(gè)歐洲；三是斗爭(zhēng)方式比過(guò)去更為激烈，除了請(qǐng)?jiān)浮⑿麄鞯确绞酵猓€出現(xiàn)沖擊會(huì)場(chǎng)，質(zhì)問(wèn)大臣等方式來(lái)爭(zhēng)取參政權(quán)；四是斗爭(zhēng)成果顯著，這一時(shí)期的女權(quán)運(yùn)動(dòng)造成了很大的社會(huì)輿論，使各國(guó)政府不得不重視婦女的要求，先后從法律上承認(rèn)婦女的參政權(quán)。
國(guó)際婦女節(jié)
1909年，美國(guó)社會(huì)黨人將2月28日定為全國(guó)婦女日；1910年，第二國(guó)際哥本哈根會(huì)議上以克拉拉·蔡特金為首的來(lái)自17個(gè)國(guó)家的100余名婦女代表籌劃設(shè)立國(guó)際婦女節(jié)，但未規(guī)定確切的日期；1911年3月19日，奧地利、丹麥、德國(guó)和瑞士等國(guó)有超過(guò)100萬(wàn)婦女集會(huì)慶祝國(guó)際婦女節(jié)；1913年2月的最后一個(gè)周日，俄羅斯婦女以示威游行的方式慶祝了她們的國(guó)際婦女節(jié)；1914年3月8日，歐洲多國(guó)婦女舉行反戰(zhàn)示威游行；1917年3月8日（俄歷2月23日），為紀(jì)念在一戰(zhàn)中喪生的近200萬(wàn)俄羅斯婦女，俄羅斯婦女舉行罷工，拉開了“二月革命”的序幕，4天后，沙皇被迫退位，臨時(shí)政府宣布賦予婦女選舉權(quán)。
可以說(shuō)，正是上世紀(jì)初這一系列發(fā)生在歐洲和美洲的女權(quán)運(yùn)動(dòng)共同促成了“三八”國(guó)際婦女節(jié)的誕生，而不是人們想當(dāng)然的“國(guó)際婦女節(jié)”只是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的遺產(chǎn)。
勞動(dòng)?jì)D女節(jié)
德國(guó)革命家、國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖克拉拉·蔡特金，生于1857年。1878年投入德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，一開始她就特別注重研究婦女問(wèn)題。1889年她在紀(jì)念法國(guó)大革命大會(huì)上發(fā)表《為了婦女解放》的演說(shuō)，指出“男人應(yīng)當(dāng)支持婦女參加勞動(dòng)，使婦女在經(jīng)濟(jì)上取得獨(dú)立，男工和女工應(yīng)該同工同酬”。
1907年，蔡特金在她發(fā)起的第一次國(guó)際社會(huì)主義婦女代表大會(huì)上，當(dāng)選為國(guó)際婦女聯(lián)合會(huì)主席。1910年第二次國(guó)際社會(huì)主義婦女代表大會(huì)在哥本哈根召開，她在會(huì)上倡議，為紀(jì)念1909年3月8日美國(guó)芝加哥女工大罷工，將每年3月8日定為國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)，得到大會(huì)一致通過(guò)。她被譽(yù)為“國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)之母”。
國(guó)際婦女理事會(huì)
蘇珊·布朗奈爾·安東尼（1820-1906），美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。早年當(dāng)過(guò)中小學(xué)教師，后從事廢奴運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)。1968年擔(dān)任婦女《革命》周刊發(fā)行人，并參與創(chuàng)建美國(guó)婦女參政協(xié)會(huì)，她提出“真正的共和國(guó)，男子有男子的權(quán)利，一分也不能多；女子有女子的權(quán)利，一分也不能少”。1888年她在倫敦組織國(guó)際婦女理事會(huì)，1904年又在柏林組織國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟。
全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)
中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)，簡(jiǎn)稱全國(guó)婦聯(lián)，為爭(zhēng)取婦女解放而聯(lián)合起來(lái)的中國(guó)各族各界婦女的群眾組織。成立于1949年3月，原名為“中華全國(guó)民主婦女聯(lián)合會(huì)”，1957年改名為“中華人民共和國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)“，1978年又改名為“中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)”。
1966年后，由于“文化大革命”，婦女解放運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重破壞，婦女工作停止了11年。1978年 9月第四次全國(guó)婦大會(huì)召開，全面恢復(fù)了婦聯(lián)的工作。會(huì)上提出了“四個(gè)現(xiàn)代化需要婦女，婦女需要四個(gè)現(xiàn)代化”的口號(hào)，并決定將名稱改為現(xiàn)名。
參考資料
[1]
婦女是什么時(shí)候擁有選舉權(quán)的 · 中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)[引用日期2014-12-11]
[2]
積極投身辛亥革命的中國(guó)婦女 · 今日中國(guó)[引用日期2014-12-11]
[3]
女革命者的憤怒：辛亥革命是一場(chǎng)過(guò)河拆橋的革命？(2) · 人民網(wǎng)[引用日期2014-12-11]
[4]
辛亥女杰唐群英：為爭(zhēng)女性參議政權(quán)掌摑宋教仁 · 人民網(wǎng)[引用日期2014-12-11]
[5]
民國(guó)初年中國(guó)女子參政運(yùn)動(dòng)記事 · 中華兒女報(bào)[引用日期2014-12-11]
展開
女權(quán)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的文章
國(guó)際關(guān)系學(xué)主要是指研究國(guó)際關(guān)系行為體之間相互作用，各種國(guó)際體系運(yùn)行和演變規(guī)律的一門科學(xué)或?qū)W問(wèn)。是政治學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，主要研究領(lǐng)域?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)與和平、合作、一體化、國(guó)際組織等國(guó)際體系層面的政治現(xiàn)象。國(guó)際關(guān)系既是學(xué)術(shù)的領(lǐng)域，也是公共政策的領(lǐng)域。作為政治學(xué)的一部分，國(guó)際關(guān)系也和哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、地理
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
