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約書亞
本詞條是多義詞，共7個(gè)義項(xiàng)
希伯來人領(lǐng)袖
嫩的兒子約書亞是《舊約圣經(jīng)》記載的一個(gè)希伯來人領(lǐng)袖。據(jù)《圣經(jīng)·申命記》所載，約書亞繼摩西成為以色列人的領(lǐng)袖，帶領(lǐng)以色列人離開曠野進(jìn)入應(yīng)許之地，那豐富的迦南美地。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，以色列人在許多戰(zhàn)爭中獲得了輝煌的勝利，占領(lǐng)了以色列地區(qū)一帶土地，也就是古代迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方，是流奶與蜜之地。
人物經(jīng)歷
人物生平
為什么約書亞能蒙神重用，成為百姓的首領(lǐng)？
約書亞曾經(jīng)戰(zhàn)勝亞瑪力人
葉以色列民來到曠野的利非訂時(shí)，亞瑪力人來與以色列人爭戰(zhàn)。約書亞受摩西之差派，領(lǐng)兵出陣，摩西在山上禱告；神的幫助和二人的合作，結(jié)果將亞瑪力人打敗（出十七8～13）。
亞瑪力人是神的的仇敵，這是預(yù)表由魔鬼而來的情欲（出十七16；加五16～17）。我們必須借著禱告，及圣靈的幫助，治死情欲，才能得神的重用（出十七11；羅八13；提后二21）。
約書亞曾作摩西忠心的幫手
約書亞是摩西的好幫手，常常跟隨摩西（出廿四13）。他很忠心，經(jīng)常只有他一人不離開會(huì)幕（出卅三11）。
我們在神的工作上是忠心負(fù)責(zé)的（路十六10；林后八22），必能得神的重用。
約書亞有堅(jiān)強(qiáng)的信心
摩西差遣十二個(gè)探子在迦南地窺探時(shí)，十個(gè)探子都害怕敵人，并且報(bào)告惡信（民十三31～33）；但是他不怕仇敵的高大、強(qiáng)壯，他勇敢地勉勵(lì)百姓，當(dāng)靠神進(jìn)軍迦南（民十四4～10）。
約書亞[《圣經(jīng)》中人物]
其它信息
約書亞是心中有圣靈的
約書亞曾接受摩西的按手，得了智能的靈之充滿，使他工作有能力，百姓也樂意聽從他（民廿七18～20；申卅四9）。
被圣靈充滿，這是為神工作者必須領(lǐng)受的；也唯有被圣靈充滿，才有能力，為神作大工（路廿四49；徒一8，四8，六5、10）。傳說他能遇上帝溝通
約書亞正一百一十歲就死了，葬在他地業(yè)的境內(nèi)（書廿四29～30）。
相關(guān)傳記
摩西帶領(lǐng)以色列人逃出了為奴之地的埃及，并與上帝耶和華立約，但卻沒能帶領(lǐng)以色列人進(jìn)入上帝賜給他們那“留著奶和蜜”的迦南美地。當(dāng)時(shí)迦南之地有其他眾多民族，約書亞帶領(lǐng)以色列人用武力攻占了迦南諸城，征服了迦南全境，形成了古以色列王國的雛形。約書亞記第十章說到約書亞停住日月“一天”。的說法被美國國家航空航天局否定在歷史上出現(xiàn)過。
在攻占耶利哥城時(shí)，敵軍兵強(qiáng)馬壯，城墻高聳。約書亞得到耶和華的幫助，列隊(duì)吹號(hào)繞城七圈，城墻就自行倒塌，約書亞帶領(lǐng)軍兵入城，殺光了城內(nèi)所有人。此外，約書亞還以非常殘酷的手段對付被征服者，譬如：他將亞摩利人的五個(gè)王殺死并掛在樹上。
圣經(jīng)這樣描述的本意是人要遵從耶和華的律法，并非要唆使教徒殺人搶劫。然而這一點(diǎn)被西方人錯(cuò)誤地理解了。西方人本是日耳曼蠻族，本就喜歡四處破壞、洗劫，在公元四五世紀(jì)皈依基督教后，圣經(jīng)中類似表述倒為他們對外征服、掠奪、殖民和屠殺提供了神學(xué)依據(jù)。譬如：在十字軍東征進(jìn)攻耶路撒冷時(shí)，西方人也模仿了約書亞攻陷耶利哥城的方式——繞城吹號(hào)，然而城墻卻始終未曾倒塌。
約書亞主義是王洋在其所著的《倫理結(jié)構(gòu)、尊卑與社會(huì)生產(chǎn)》一書中談及西方文化的核心缺陷時(shí)提到的。約書亞主義狹義上指的是，西方人打著榮耀神、榮耀上帝的旗號(hào)，對其他民族實(shí)施殖民掠奪、屠殺；廣義上指的是西方人會(huì)以犧牲他人、他國利益為代價(jià)來追求自己的信仰，這是西方文化的一個(gè)重要且基礎(chǔ)性缺陷。這不是基督教本身出的問題，而是信仰方式出了問題，即以蠻族的方式和邏輯信仰基督教。《倫理結(jié)構(gòu)、尊卑與社會(huì)生產(chǎn)》同時(shí)也提出了一個(gè)解決問題的辦法，即：基督教的再改革，特別是對加爾文主義“前定論”和“自由意志論”的修正。
參考資料
[1]
美國國家航空航天局（簡稱NASA），在官網(wǎng)對約書亞長日（約 10：13）的辟謠 · 美國國家航空航天局[引用日期2014-07-05]
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