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義經(jīng)記
游戲
基本信息
| 中文名 | 義經(jīng)記 |
| 類型 | 動(dòng)作 |
| 平臺(tái) | PS2 |
| 發(fā)行商 | Banpresto |
| 發(fā)行日期 | 2005年12月01日 |
| 游戲類型 | 動(dòng)作冒險(xiǎn) |
| 原版名稱 | 義経紀(jì) |
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義經(jīng)記 簡介
義經(jīng)記
義經(jīng)記 情節(jié)概述
源義經(jīng)，鐮倉時(shí)代武將，1159—1189年在世。
平治元年（1159）發(fā)生“平治之亂”，平清盛取得京都政權(quán)，源義經(jīng)之父源義朝戰(zhàn)敗逃亡，翌午1月4日在尾張被謀殺。接著，平清盛大肆搜捕源義朝的子女，妄圖斬草除根。
義朝之妾常盤懷中抱著牛若（義經(jīng)，一歲），手牽今若（七歲）和乙若（五歲），冒著寒風(fēng)大雪潛逃。大雪落在斗笠上，狂風(fēng)卷起她的衣袖；懷中的義經(jīng)呱呱地哭著要吃奶；雙手牽著的今若和乙若無力再走了，在號(hào)陶大哭。常盤在這家破人亡、饑寒交迫的情況下，為保存源氏的一脈血統(tǒng)，踩著積雪踉蹌地在田野里拼命逃跑。她好不容易逃脫乎清盛的搜索網(wǎng)，來到大和宇多郡龍門，投靠伯父。但是后來老母被捕，逼她說出常盤的下落，常盤為母免于拷問，毅然向京都當(dāng)局（六波羅）自首。
平清盛早就聞得常盤美貌，要想一睹廬山真面目，這次一見果然名不虛傳，大為中意，便忘記她是敵人之妾，要想納她為妾并進(jìn)行勸說。
為了三個(gè)孩子的性命，“即使肉體的節(jié)操交給仇人，內(nèi)心的節(jié)操還是屬于義朝的”，她這樣想著便答應(yīng)了。她向平清盛保證，三個(gè)孩子分別養(yǎng)育，長大后做和尚。
義經(jīng)在母親身邊養(yǎng)到四歲，因其非凡的智慧使平清盛感到害怕。正好此時(shí)和常盤養(yǎng)的女兒廊出世，平清盛便說“和敵人的兒子一起撫養(yǎng)總覺不好”，將四歲的牛若（義經(jīng)）送到山科的鄉(xiāng)村。義經(jīng)在山科養(yǎng)到七歲，常盤為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，將義經(jīng)送到山城國鞍馬山寺出家，但沒有削發(fā)。常盤養(yǎng)了廊以后，好色的平清盛對(duì)他冷淡起來了，不到二年常盤被下賜給大藏卿藤原長成。
在鞍馬山寺，義經(jīng)白天用功讀書，夜里到僧正谷跟大天狗學(xué)武藝，還跟鬼一法眼學(xué)“六韜三略”。一心想打倒乎氏為父報(bào)仇的義經(jīng)，就這樣勤學(xué)苦練一天天地度過，至16歲時(shí)他已成為一個(gè)文武雙全的英俊青年。就在這一年（1174），義經(jīng)受到黃金商人吉次的勸誘，3月3日離開鞍馬山，在武士陵助重賴陪同下投奔奧州的藤原秀衡。
奧州藤原氏擁有陸奧、出羽兩國，勢(shì)力強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)是藤原氏第三代秀衡的治下。他為鎮(zhèn)守府將軍，東日本第一大豪族，奧州儼然成為一個(gè)獨(dú)立王國。秀衡很賞識(shí)義經(jīng)的才華，對(duì)他十分優(yōu)待，在平泉自己的府第附近給他一所邸宅。義經(jīng)在秀衡的庇護(hù)下迅速成長為一名杰出的武士，直到22歲的那一年（1180）才離開秀衡出征。
源義經(jīng)的異母兄源賴朝（義朝的第三子），在父親義朝被殺的時(shí)候還只有12歲。當(dāng)初平清盛要?dú)⑺迨⒌睦^母池?fù)勰嵋蛩芟褡约贺舱鄣膬鹤蛹沂ⅲ?qǐng)求饒命，總算免于一死，被流放到伊豆的短小島，受到北條時(shí)政的監(jiān)祝。治承四年（1180）8月17日，源賴朝奉以仁王討伐平氏的命令，得到時(shí)政支援，糾合東國（關(guān)東諸國）的源氏家人在伊豆起兵。
在奧州兩勇士的保護(hù)下，義經(jīng)到達(dá)駿河黃瀨川的家，10月21日在這里會(huì)見兄賴朝。賴朝在富士川打敗平維盛率領(lǐng)的平家軍后昨天（20日）剛到這里。兄弟兩人一見面，賴朝就援引義家、義光兄弟的故事（“后三年之役”源義家同清原武衡、家衡開戰(zhàn)時(shí)，義家之弟義光辭退兵衛(wèi)尉的職務(wù)到奧州幫助兄打仗），激動(dòng)得流淚。從此兄弟兩人合力攻打平氏，誓為父報(bào)仇。平氏被源義仲趕出京都以后，吸收西國（關(guān)西諸國）一帶的武士，在攝津的一谷建設(shè)根據(jù)地，準(zhǔn)備奪回京都，開始恢復(fù)昔日的勢(shì)力。
1184年（元?dú)v1）1月20日，義經(jīng)、范賴聯(lián)軍在近江的粟津打死源義仲，進(jìn)入京都。同月26日又奉賴朝之命進(jìn)軍平氏的根據(jù)地——播磨的一谷。范賴的主力軍從京都沿海岸進(jìn)攻一谷，義經(jīng)的輔佐軍從京都繞過丹波，從后面進(jìn)攻一谷。2月5日義經(jīng)軍發(fā)動(dòng)夜襲，在丹波的三草山打敗平資盛。接著2月7日早晨4點(diǎn)鐘義經(jīng)帶領(lǐng)70多人翻過鶴嶺，從背后襲擊。在前后夾攻下，立即攻下一之谷。平氏在一之谷戰(zhàn)敗后，平宗盛挾持幼小的安德天皇逃往贊歧（香川縣）的屋島。
文治元年（1185）2月17日，義經(jīng)領(lǐng)兵250人渡攝津的渡部津，次日到達(dá)阿波。19日上午8點(diǎn)攻打屋島，平氏措手不及，放火燒毀屋島，敗走海上。戰(zhàn)敗的平氏軍逃至長門彥島，在平知盛指揮下繼續(xù)抵抗。3月2日義經(jīng)在壇浦（今山口縣下關(guān)市）發(fā)動(dòng)海戰(zhàn)，最后全殲平氏軍，八歲的安德天皇帶著神望、寶劍投海，活捉平宗盛
父子（平清盛死后由平宗盛繼承平氏事業(yè)），報(bào)了不共戴天的殺父之仇，史稱“壇浦之戰(zhàn)”源平兩氏長期抗?fàn)幍木置婢痛私Y(jié)束。
文治元年（1185）4月11日義經(jīng)消滅平氏的消息傳到鐮倉，四天后（15日）源賴朝立即對(duì)家臣下達(dá)文件，凡不經(jīng)許可擅自做官（指接受朝廷任命的官職）的，沒收領(lǐng)地并處以斬罪。這是對(duì)義經(jīng)的恐嚇，因?yàn)榱x經(jīng)曾接受朝廷的任命，擔(dān)任左衛(wèi)門少尉和檢非違使。
賴朝根據(jù)福原景時(shí)從九州送來的假報(bào)告，知道義經(jīng)以殲滅平氏的功勞自居，士兵都很怕他，而且在他下面的家臣犯一點(diǎn)小錯(cuò)誤就要擅自嚴(yán)懲，不經(jīng)賴朝批準(zhǔn)。對(duì)賴朝來說，義經(jīng)不過是自己手下的家臣，您意懲罰部下是侵犯自己的權(quán)力。還據(jù)說壇浦之戰(zhàn)勝利后，義經(jīng)進(jìn)駐九州，奪取自己授予范賴的九州軍政大權(quán)，發(fā)布軍政命令。這些越權(quán)行為嚴(yán)重觸犯武家法規(guī)，即使是兄弟也不能原諒。
4月29日賴朝給義經(jīng)部下的田代信綱等下達(dá)密令，讓他們與義經(jīng)絕交。還給福原景時(shí)寫了同樣內(nèi)容的信。義經(jīng)知道這個(gè)消息十分驚楞，急忙送上誓無異心的效忠書。
5月15日義經(jīng)帶了乎宗盛父子凱旋回鐮倉，但是賴朝只接受俘虜，不準(zhǔn)義經(jīng)進(jìn)鐮倉。在這樣沉悶的空氣下，翌日義經(jīng)的仆人跟賴朝的妹婿一條能保的仆人發(fā)生了一起小沖突，賴朝認(rèn)為這是義經(jīng)的傲慢表現(xiàn)，心中更加惱怒。
實(shí)際上賴朝對(duì)其弟義經(jīng)早就瞧不起了，輕視義經(jīng)出身低微。賴朝認(rèn)為自己的母親是熱田神宮大官司的姑娘，出身官家，又被父親認(rèn)作嫡子。而義經(jīng)則母親是雜仕（下級(jí)宮女），娘家無官位，所以不把義經(jīng)看作自己的弟弟，而是看作家臣。如春和元年（1181）7月在鶴岡八幅宮的上梁儀式上為表彰木匠授與馬的時(shí)候，讓義經(jīng)去牽馬。在賴朝看來義經(jīng)應(yīng)受自己支配，不能超越家臣這一界限。但是由于義經(jīng)戰(zhàn)勝乎氏，名聲大振，更加增強(qiáng)了賴朝嫉妒之心。
然而義經(jīng)沒有一點(diǎn)怨言，在相模的腰越寫了著名的“腰越狀” （藏于神奈川滿福寺），將它送給公文所別當(dāng)大江廣元，想以最后的哀訴來表達(dá)自己對(duì)賴朝的忠心。其中說自己以甲胄為枕、弓箭為業(yè)的真正心意只是想平息先父亡靈的憤怒，實(shí)現(xiàn)夙，并無他意；擔(dān)任朝廷所賜的官職不是為自己的利益，專為源氏的繁榮。
不管義經(jīng)如何掏出心來表白，還是不能打動(dòng)賴朝的心，不讓他進(jìn)鐮倉。6月9日義經(jīng)只好回京都。接著賴朝便收回了過去賜予義經(jīng)的平家充公領(lǐng)地24處。
10月17日賴朝派土佐坊昌俊行刺義經(jīng)，但沒有成功。10月25日賴朝親率大軍討伐義經(jīng)，義經(jīng)本想抵抗，但因大家害怕賴朝不敢?guī)椭缓秒x開京都逃往四國。不幸在大物浦遇大風(fēng)，船只大部分沉沒，義經(jīng)及其叔父源行家等數(shù)人乘小船逃至和泉。此時(shí)義經(jīng)一行只有愛妾靜、武藏坊弁慶等五人。他們逃人吉野山中，后因搜捕日益緊急，給靜許多金銀讓她回京都。義經(jīng)則躲在奈良興福寺，伺機(jī)逃往奧州。
文治三年（1187）2月，義經(jīng)一路飽嘗辛苦攜帶妻女逃至奧州，隱藏在藤原秀衡的地方。雖然朝廷兩次下令責(zé)向秀衡，但他毫不介意。然而1187年10月29日秀衡病死，臨終時(shí)留下遺言——后嗣泰衡和國衡要和睦，以義經(jīng)為大將，兄弟合力討伐賴朝。
秀衡的愿望落空，泰衡屈伏于賴朝的懷柔和威脅，最后于文治五年（1189）閏4月30日派兵攻打衣川的高館。那天泰衡家的長崎太郎率領(lǐng)500多人殺到，開始了高館大戰(zhàn)。義經(jīng)方面只有十多人，眾寡不敵，家臣陸續(xù)戰(zhàn)死。家臣弁慶身負(fù)重傷，到義經(jīng)的地方作最后告別，然后回到戰(zhàn)場(chǎng)壯烈犧牲。此時(shí)義經(jīng)自知非死不可，走進(jìn)持佛堂，左腋挾住妻子的頭說：
義經(jīng)切腹時(shí)用自幼不離身的6寸7分防衛(wèi)刀“今劍”，咬緊牙齒從左奶往下深深扎一刀，然后順著切口往右拉三刀，將腸子抽出，吩咐點(diǎn)火燒高館，最后斷氣。時(shí)年31歲。
義經(jīng)的首級(jí)由泰衡的使者新田高平浸在酒中帶到腰越，于6月13日檢驗(yàn)，然后葬于藤澤（高座郡藤澤宿板戶町白旗明神社）。
義經(jīng)的愛妾靜出現(xiàn)于《源平盛衰記》是壇浦之戰(zhàn)勝利后凱旋回京都的時(shí)候（1185年4月24日），此時(shí)義經(jīng)和靜正過著甜密幸福的戀愛生活。同年11月3日義經(jīng)逃出京都時(shí)靜也在一起。大物浦遇風(fēng)遭難以后，靜和義經(jīng)等一起在天王寺過夜。其后京都發(fā)布搜索義經(jīng)的院宜（院政的命令）他們便逃人白雪茫茫的吉野山。后來義經(jīng)感到帶女人在雪地行走危險(xiǎn)，就決定讓她到其母礬禪尼的地方，給了她許多金銀，派仆人護(hù)送出山。不料下山途中錢財(cái)被仆人搶去，靜只得單身回到北白川的母親身邊。
不久靜被當(dāng)局（六波羅）傳呼訊問，文治二年（1186）3月1日母女兩人被送到鐮倉。經(jīng)過多次審問，靜仍然說不知義經(jīng)的去向，幕府無法獲得線索。賴朝對(duì)此大為不滿，但也無可奈何。
靜擅長跳白拍子舞（平安末期至鐮倉時(shí)代流行的歌舞，由戴著直簡形高烏館子、佩著白鞘卷刀的女子一面唱“今樣歌”一面跳舞），賴朝之妻北條政子及其長女大姬要她表演。靜再三固辭無效，最后于4月8日在鶴岡八幅宮的若官堂獻(xiàn)舞。
“吉野山嶺踩白雪，行蹤不明夢(mèng)斷腸……卑賤莖環(huán)（麻線團(tuán)）反復(fù)繞，但愿昔日變今日……”靜邊唱邊舞。
“住嘴！在我面前竟敢跳起戀慕謀反人義經(jīng)的舞來，而且所謂‘但愿昔日變今日’就是希望我沒落，義經(jīng)重新得勢(shì)。”賴朝大怒說。全靠政子出來勸解，總算免了一場(chǎng)大禍。
回京都后，靜日夜想念逃亡奧州平泉的義經(jīng)。有一天她和侍女琴往來到下總田下邊見村（今茨城縣總和町下邊見）的思想橋，聽說愛人義經(jīng)于文治五年（1189）4月在衣川的邸宅戰(zhàn)敗自殺，萬分悲傷，在橋上徘徊哭泣。不久為悼念義經(jīng)的亡靈，在當(dāng)?shù)氐母吡孪靼l(fā)為尼。同年9月15日病死，時(shí)年22歲。侍女琴柱將她葬于高柳寺。
源義經(jīng)死后，他的戰(zhàn)功和人品得到京都貴族的賞識(shí)，他短暫的人生悲劇得到人們的同情。隨著歷史的推移，產(chǎn)生了許多關(guān)于他的傳說和故事，以凈琉璃、歌舞伎、幸若舞、謠曲等形式廣泛流傳于民間，受到大家的崇拜和歌頌，成了日本人典型的英雄人物。
由于大家對(duì)他的死寄以同情和不平，便出現(xiàn)了許多義經(jīng)沒有死的傳說：當(dāng)時(shí)義經(jīng)將與自己面貌很相似的杉目太郎行信留在高館當(dāng)替身，自己則于1188年4月和辯慶等家臣逃到北方，渡海入北海道，再經(jīng)由庫頁島到大陸，最后成為成吉思汗。
北陸三縣（石川、福井、富山）關(guān)于義經(jīng)的傳說和遺跡特別多是可以想象的，如果義經(jīng)沒有死，可能在這一帶活動(dòng)。北海道也有關(guān)于義經(jīng)的傳說，如《本朝通鑒》（1670年完成）說，或許義經(jīng)在衣川之戰(zhàn)沒有死，逃往蝦夷島（北海道），留下其子孫。新井白石的《蝦夷志》、水戶藩的《大日本史》里都記載著義經(jīng)到過蝦夷島的傳說。
至于金國的始祖是義經(jīng)，經(jīng)及義經(jīng)就是成吉思汗的這一些說法，完全出于日本侵略中國的需要，為侵略中國尋找根據(jù)。如明治時(shí)期曾為伊藤博文內(nèi)閣的大臣末松謙澄，在其劍橋大學(xué)的畢業(yè)論文中匯集了義經(jīng)即成吉思汗的說法，后來它作為《義經(jīng)再興記》出版。又如大正十一年（1922）出版了小谷部全一郎的《成吉思汗就是源義經(jīng)》，當(dāng)時(shí)就遭到正統(tǒng)史學(xué)家的批駁。戰(zhàn)后，1958年在推理小說雜志《寶石》上連載了高木彬光的《成吉思汗的秘密》，它后來作為文庫本出版。高木彬光的主要論據(jù)是，“成吉思汗”這個(gè)名字中有秘密，這個(gè)名字是他自己取的。成吉思汗這個(gè)名字用日本式漢文來讀可以讀成“吉成思汗”，“汗”可以分解為“三點(diǎn)水”和“干”，即“水干”，而“水干”就是義經(jīng)愛愜靜所擅長的白拍子舞的衣裳。也就是說因“吉（吉野山）成”而想“水干”——因?yàn)樵诩吧接喠⒘松矫撕Ｊ模韵肽铎o，而靜就是義經(jīng)員喜歡的情人即白拍子舞女。高木彬光還認(rèn)為義經(jīng)和成吉思汗出身年代幾乎相同，而且衣川之戰(zhàn)后約五年成吉思汗才開始活動(dòng)，這不能說是偶然的一致。
高木彬光的說法雖不能說牽強(qiáng)附會(huì)，但光憑一個(gè)名字的巧合來斷定義經(jīng)就是成吉思汗這樣一個(gè)歷史上的大事件，未免太武斷了。
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
