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迦瑪爾·阿卜杜爾·納賽爾是埃及歷史上非常重要的政治家和領(lǐng)導(dǎo)人之一。他在20世紀(jì)五六十年代領(lǐng)導(dǎo)埃及經(jīng)歷了重大的政治、經(jīng)濟(jì)和社會變革，對埃及和整個(gè)阿拉伯世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 納賽爾倡導(dǎo)的阿拉伯民族主義思想對當(dāng)時(shí)阿拉伯世界的社會和政治局勢產(chǎn)生了重大影響，他主張阿拉伯世界的團(tuán)結(jié)和獨(dú)立，強(qiáng)烈反對西方列強(qiáng)對阿拉伯世界的干涉和支配。他通過軍事政變推翻英國控制埃及的局面，實(shí)現(xiàn)了埃及的獨(dú)立和統(tǒng)一。 在納賽爾的領(lǐng)導(dǎo)下，埃及實(shí)行了一系列經(jīng)濟(jì)和社會改革，包括土地改革、工業(yè)化和國有化等，改善了埃及的經(jīng)濟(jì)狀況和社會福利。他還倡導(dǎo)了“社會主義”理念，推動埃及向社會主義方向發(fā)展。 然而，納賽爾的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格專制，壓制不同政治意見，使他的政治體制并不完全成功。他的政策也引發(fā)了一些經(jīng)濟(jì)和社會問題，如通貨膨脹、物資短缺和不平等的工資待遇等。 總的來說，迦瑪爾·阿卜杜爾·納賽爾是埃及歷史上具有重要影響的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他對埃及和阿拉伯世界的政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。賈邁勒·阿卜杜勒·納賽爾
埃及的第二任總統(tǒng)
迦瑪爾·阿卜杜爾·納賽爾（阿拉伯語：???? ??? ???????/英語：Gamal Abdel Nasser，1918年1月15日–1970年9月28日），是埃及的第二任總統(tǒng)，前任為納吉布，他被認(rèn)為是歷史上最重要的埃及領(lǐng)導(dǎo)人之一。
基本信息![]()
中文名
賈邁勒·阿卜杜勒·納賽爾
外文名
Gamal Abdel Nasser，???? ??? ???????
別名
法盧加之虎
性別
男
出生日期
1918年1月15日
去世日期
1970年9月28日
籍貫
埃及亞歷山大巴卡斯區(qū)
民族
埃及人
國籍
出生地
埃及亞歷山大巴卡斯區(qū)
畢業(yè)院校
開羅皇家軍事學(xué)院
職業(yè)
政治家,埃及前總統(tǒng)
主要成就
推翻法魯克王朝、建立埃及共和國、收回蘇伊士運(yùn)河
代表作品
埃及的解放、革命哲學(xué)
宗教
伊斯蘭教
簡介
在蘇丹埃軍服務(wù)時(shí)結(jié)識3位年輕軍官，即毛希丁（后任副總統(tǒng)）、阿邁爾（后任陸軍元帥）和薩達(dá)特（后繼納賽爾任總統(tǒng)），他們建立秘密革命團(tuán)體自由軍官組織。目的是趕走英國人，廢黜君主制。
1954年春，納吉布被罷免軟禁，納賽爾出任總理。
1956年當(dāng)選總統(tǒng)（1956～1970），7月26日宣布蘇伊士運(yùn)河收歸國有。10月，英國、法國、以色列聯(lián)合進(jìn)攻埃及，蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。納賽爾領(lǐng)導(dǎo)埃及人民英勇打擊侵略者，贏得了戰(zhàn)爭的勝利。
1970年9月28日逝世。
人物評價(jià)
納賽爾是埃及現(xiàn)代歷史上特殊一代的領(lǐng)袖人物。中東是伊斯蘭教的發(fā)源地和傳播地。伊斯蘭教是一種涉世性極強(qiáng)的宗教，政教合一、族教混同、兩世兼重是其根本特點(diǎn)。納賽爾是在暴力和強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治著埃及的歷史環(huán)境中成長起來的，因而具有強(qiáng)烈的民族主義情緒，他對埃及的殖民地地位懷著強(qiáng)烈的屈辱感，因而從青年時(shí)代起便獻(xiàn)身于資產(chǎn)階級革命，立志要團(tuán)結(jié)各階層的愛國人士，為使埃及掙脫英帝國的殖民統(tǒng)治而斗爭，其基本目的正是為了恢復(fù)埃及的民族尊嚴(yán)和統(tǒng)一。
納賽爾成為美國《時(shí)代》周刊封面人物
納賽爾在執(zhí)政期間如何依靠軍隊(duì)、政權(quán)和國家保安機(jī)關(guān)來推行其一系列的內(nèi)外政策，取得了一定的社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展正是納賽爾給埃及給埃及人民帶來了希望，帶來了獨(dú)立，掀開了埃及的新篇章，也給阿拉伯世界傳遞了一個(gè)信號，并把一盤散沙的阿拉伯世界團(tuán)結(jié)了起來。
人物生平
主要事件
納賽爾學(xué)生時(shí)代曾任中學(xué)生聯(lián)合會主席，組織和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生反英示威，數(shù)次入獄，在獄中曾參加青年埃及黨。
迦瑪爾·阿卜杜爾·納賽爾
1918年出生于亞歷山大巴卡斯區(qū)。
1941年隨英軍赴蘇丹戰(zhàn)場。
1942年任皇家軍事學(xué)院教官。后在開羅軍事參謀學(xué)院進(jìn)修。
1945年秘密籌建自由軍官組織，1950年任該組織執(zhí)行委員會主席。
1953年6月埃及共和國成立，任副總理兼內(nèi)政部長。
1956年6月埃及頒布憲法，通過公民選舉，當(dāng)選總統(tǒng)并兼任總理。同年7月26日宣布蘇伊士運(yùn)河收歸國有，10月組織和領(lǐng)導(dǎo)抗擊英國、法國和以色列發(fā)動的侵埃戰(zhàn)爭。
1962年10月兼武裝部隊(duì)最高司令。
1967年領(lǐng)導(dǎo)軍民奮力反擊以色列侵略者發(fā)動的“六五”戰(zhàn)爭。戰(zhàn)后自兼總理。
1970年9月28日逝世。
人物履歷
納賽爾是一名郵政官員的后代，童年時(shí)期大多在開羅生活。他曾經(jīng)參加過一九四八年的一次中東戰(zhàn)爭；戰(zhàn)爭結(jié)束后的數(shù)月，他和他的士兵一起被圍困在一個(gè)稱為“費(fèi)盧杰礦穴”的地方。雙方停火后，納賽爾被允許回到埃及。
納賽爾起初是一名陸軍中校，成立了自由軍官運(yùn)動（Free Officers Movement），并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人。運(yùn)動成員有一些軍中平民或中下層背景三十五歲以下的年輕軍官，致力于推翻英國支持的法魯克一世國王。
1952年7月23日，納賽爾領(lǐng)導(dǎo)了軍事政變，推翻了國王。
納賽爾于1956年6月23日成為埃及的第二任總統(tǒng)。
個(gè)人成就
納賽爾把埃及的權(quán)力集中，推行中央集權(quán)制，增加總統(tǒng)的權(quán)利，進(jìn)行企業(yè)國有化改革，實(shí)行土改，也建造了大型公共項(xiàng)目，比如阿斯旺大壩。
納賽爾以他的激進(jìn)的言論和蘇伊士事務(wù)的成功，發(fā)展了一個(gè)覆蓋全阿拉伯世界的“納賽爾主義”，激勵了致力于阿拉伯世界團(tuán)結(jié)的政黨組織。許多人把納賽爾看成是阿拉伯世界的領(lǐng)袖，一個(gè)阿拉伯政治嶄新的、叛逆的時(shí)代的代表。納賽爾的政策便與“泛阿拉伯主義”(Pan Arabism) 聯(lián)系在一起。“泛阿拉伯主義”推廣強(qiáng)有力的阿拉伯政府行動，以面對“帝國主義本質(zhì)”的西方，呼吁阿拉伯國家的資源應(yīng)該被用來使阿拉伯而不是西方的人民受惠。
納賽爾會見群眾
在他1967年的講話里，納賽爾宣布：“我們可以通過阿拉伯行動獲得很多東西，這就是我們斗爭的重點(diǎn)。我們要發(fā)展和建設(shè)我們的國家，已面臨我們敵人的挑戰(zhàn)。”
1958年，敘利亞軍方和民眾代表要求敘利亞與埃及的合并。納賽爾對于這一突然要求有點(diǎn)吃驚，不能肯定時(shí)機(jī)是否成熟。然而，納賽爾依然同意了，阿拉伯聯(lián)合共和國誕生了。這被看作是建立泛阿拉伯國家的第一步。也門也被試圖包含在聯(lián)盟內(nèi)。但是，阿聯(lián)并不是成功的；在大馬士革，埃及的官僚和官員在現(xiàn)阿聯(lián)的北部地區(qū)表現(xiàn)得十分專制和獨(dú)裁。急劇擴(kuò)大的秘密警察也嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓反對團(tuán)體，比如穆斯林團(tuán)和敘利亞共產(chǎn)黨同時(shí)，敘利亞的資產(chǎn)階級也沒有被允許進(jìn)入他們夢寐以求的埃及市場。敘利亞資產(chǎn)階級和軍官團(tuán)體的不滿導(dǎo)致分離主義者控制大馬士革，阿聯(lián)也于1961年解散。
第三次中東戰(zhàn)爭中，以埃及為首的阿拉伯國家戰(zhàn)敗，納賽爾心力交瘁，悔恨不已。他一度打算辭去總統(tǒng)職務(wù)，但是在埃及國民的一再要求下，納賽爾得以繼續(xù)擔(dān)任總統(tǒng)。此后他勵精圖治，埃及的各方面實(shí)力有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。
隨著納賽爾身體狀況的惡化，他與1970年9月28日病卒。總統(tǒng)由當(dāng)時(shí)的薩達(dá)特?fù)?dān)任。
人物家庭
納賽爾已婚，生有三男二女。
政治生涯
個(gè)人政績
納賽爾在18年統(tǒng)治中政績顯著：蘇聯(lián)援建的阿斯旺高壩于1968年開始發(fā)電；現(xiàn)代化生活開始進(jìn)入農(nóng)村；工業(yè)化速度加快；進(jìn)行了土地改革，限制個(gè)人占有土地的數(shù)量；反對貪污腐化收到部分成效；使婦女享有更多權(quán)利；培育埃及新人以替代西方人員。
但在另一方面，他也把埃及變成了一個(gè)警察國家，信件被拆閱，傳媒受到嚴(yán)格審查，主要報(bào)紙收歸國有，電話被竊聽，客房被搜查，各種職位的一黨候選人均由納賽爾及其親密助手選定，政敵遭到囚禁。
1956、1967年兩次爆發(fā)阿以戰(zhàn)爭，埃及失敗。1970年當(dāng)納賽爾勉強(qiáng)接受美國提出埃以和談計(jì)劃時(shí)，因心臟病突然去世。
權(quán)力爭奪
納賽爾，作為一名陸軍中校，成立了自由軍官運(yùn)動，并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人。運(yùn)動成員一些軍中有平民或中下層背景三十五歲以下的年輕軍官，致力于推翻英國支持的法魯克國王。
迦瑪爾·阿卜杜爾·納賽爾
1952年7月23日，納賽爾領(lǐng)導(dǎo)了軍事政變，推翻了國王，名義上的給予納吉布權(quán)利，作為有名無實(shí)的領(lǐng)袖，以使軍隊(duì)支持由年輕軍官組織的政變。可是，納賽爾作為內(nèi)政部長，是幕后政爭的權(quán)力擁有者。
1954年11月，納賽爾把納吉布軟禁在家中，譴責(zé)他支持穆斯林兄弟會（Muslim Brotherhood）并且企圖在1954年10月奪取他的性命。同年2月25日，納賽爾成為了埃及總理。一場為了軍隊(duì)控制權(quán)和埃及的短暫的權(quán)力之爭發(fā)生了，并以納賽爾的勝利而告終。兩年后，納賽爾作為唯一的總統(tǒng)候選人，于1956年6月23日成為埃及的第二任總統(tǒng)。
納賽爾處理1954年10月26日奪命事件中突出了他企圖操控政治的趨向。當(dāng)時(shí)他向著群眾講話時(shí)，八次被一名名叫馬罕默德·阿卜杜·阿爾-拉提夫（Mahmoud Abd al-Latif）的穆斯林兄弟會成員開槍射擊。雖然射手近距離射擊，但是所有的子彈都偏離目標(biāo)。納賽爾繼續(xù)發(fā)表演講，說了一段暴躁的話：“讓他們殺納賽爾吧。納賽爾只不過是眾多人群中的一員。我的同鄉(xiāng)們，不要動。我沒有死，我仍然活著，如果我死了，你們依然是納賽爾。“納賽爾完美的講話和他保鏢欠缺的反擊行動讓人們懷疑整個(gè)事件是操控的。不管如何，納賽爾正是利用了國內(nèi)對于穆斯林團(tuán)的憤怒而開始了他剿除這個(gè)組織的計(jì)劃。
政治影響
1953年1月納賽爾創(chuàng)建“解放大會”，同時(shí)命令解散一切政黨。
1957年5月成立“民族聯(lián)盟”，取代“解放大會”，任主席。
1962年10月改建“民族聯(lián)盟”為“阿拉伯社會主義聯(lián)盟”，任最高執(zhí)行委員會主席。
1955年參加萬隆會議。是不結(jié)盟運(yùn)動的創(chuàng)始人之一。
關(guān)于戰(zhàn)事
爭取民族獨(dú)立
1956年，埃及總統(tǒng)迦瑪爾·阿卜杜爾·納賽爾在埃拉特向以色列發(fā)出挑戰(zhàn)。在這里需要作一簡要說明。
1882年，埃及因英國想獨(dú)霸蘇伊士運(yùn)河而失去了獨(dú)立，該運(yùn)河開鑿于1869年，是通往東部的一條重要通道。從1882年起，這塊古老的法老土地基本上成為英國殖民地。
1922年，該地區(qū)獲得獨(dú)立，但僅限于書面上，實(shí)際上英國繼續(xù)保留在運(yùn)河?xùn)|岸的軍事基地。第二次世界大戰(zhàn)初期防御階段，以及后來英國成功地抵抗軸心國部隊(duì)，埃及一直都是一個(gè)難以對付的軍事基地。
1952年，兩名軍官（內(nèi)古比和納賽爾上校）發(fā)動的政變，推翻了法魯克國王的君主制，建立共和國。真正的謀劃者是迦瑪爾·阿卜杜爾·納賽爾：他希望國家完全獨(dú)立，與美國和蘇聯(lián)保持同等距離。英國的力量在減弱，在蘇伊士運(yùn)河沿岸的基地不斷遭到游擊隊(duì)的襲擊。因此，英國決定放棄這些地區(qū)，并于1956年6月從最后一個(gè)地區(qū)撤出。
納賽爾經(jīng)過了第一次勝利的喜悅，進(jìn)而支持阿爾及利亞反抗法國的運(yùn)動，贊同巴勒斯坦人從加沙地帶進(jìn)入，抗擊以色列居住者，以此來確定自己的地位。他與敘利亞和伊拉克談判，簽訂軍事協(xié)議，對三國軍隊(duì)進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)遣。
最重要的是，1955年9月，他與蘇聯(lián)簽訂了協(xié)議。協(xié)議規(guī)定，莫斯科向開羅提供經(jīng)濟(jì)和軍事援助，加強(qiáng)埃及對以色列的對抗力量。當(dāng)然，這些離不開中東的石油因素，以及石油在政治策略中的實(shí)際作用及潛在作用。每個(gè)人都可以很清楚地意識到，納賽爾的目的是想使他的國家從西方控制中解脫出來，并且在國際舞臺上能夠扮演一個(gè)更重要的角色。
1956年7月26日，納賽爾在確認(rèn)得到蘇聯(lián)的支持后，宣布蘇伊士運(yùn)河國有化。
反擊以色列
中東戰(zhàn)爭
盡管當(dāng)初與西方政權(quán)比較好的關(guān)系，納賽爾逐漸的失去了他們的青睞而轉(zhuǎn)而投向了以蘇聯(lián)為首的東方陣營。1956年1月16日，納賽爾誓言要解放巴勒斯坦。1956年夏，在美英相繼宣布退出向阿斯旺大壩提供資金援助的協(xié)議之后，他宣布了蘇伊士運(yùn)河的國有化，以資助大壩的建設(shè)。這引起了在運(yùn)河中有股權(quán)的英國和法國的不滿。在以色列的幫助下，英國和法國公開向埃及宣戰(zhàn)。英法聯(lián)軍在一周內(nèi)橫掃了西奈半島及賽義德港，使得埃及軍隊(duì)全面撤退。因美國與蘇聯(lián)的壓力，英法他們的要求沒有實(shí)現(xiàn)的情況下被迫撤退。
雖然以色列在邊境停火，但是堤藍(lán)海峽的封鎖和聯(lián)合國緊急部隊(duì)在以埃邊境的部署，以色列被迫從西奈半島全面撤軍，納塞爾則被認(rèn)為是為阿拉伯世界取得了勝利，抵抗的它們的“帝國主義敵人”。戰(zhàn)爭后，納賽爾成為了中東的一支力量，激勵了一代的民族主義者。多次強(qiáng)調(diào)要毀滅以色列的納賽爾同樣領(lǐng)導(dǎo)并策劃了1967年的阿以六日戰(zhàn)爭。他尋求了武力手段從以色列手中重新奪回了西奈半島，并得到了聯(lián)合國安理會的決議以派遣緊急部隊(duì)，保護(hù)其勝利果實(shí)。納賽爾對西奈半島開始重新武裝。5月23日，他下令對以色列船只封鎖蒂朗海峽及以色列位于亞喀巴灣北部的埃拉特港，切斷了其通往印度洋的唯一海路。蒂朗海峽被封鎖成為了以色列政府向埃及宣戰(zhàn)的理由。納賽爾說服了敘利亞及約旦兩國政府與其一起組成一個(gè)阿拉伯聯(lián)盟對付以色列。他在一篇演講中提到：“這場戰(zhàn)爭將會是一場持久戰(zhàn)，我們的基本目標(biāo)就是將以色列從地圖上抹去。”盡管如此，以色列軍隊(duì)在戰(zhàn)爭中的進(jìn)攻還是擊潰了阿拉伯聯(lián)軍。
貢獻(xiàn)影響
建立阿斯旺大壩
埃及南部的阿斯旺大壩及納賽爾湖（Lake of Nasser）是納賽爾領(lǐng)導(dǎo)埃及期間最具爭議的功績之一。作為埃及重工業(yè)發(fā)電設(shè)施及降低尼羅河沿岸被洪水襲擊的風(fēng)險(xiǎn)的工程，阿斯旺大壩同樣導(dǎo)致了尼羅河沿岸水位升高而淹沒了努比亞人的大量遺跡（除了一處被聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）列為保護(hù)對象）。該工程同樣導(dǎo)致了大量生態(tài)問題。納賽爾湖巨大的湖面使得尼羅河大量水資源被白白蒸發(fā)，但大壩同樣保護(hù)了水蒸發(fā)后留下的沉積物，并使尼羅河三角洲的耕地變得更加肥沃。從某些農(nóng)業(yè)學(xué)者的角度上看，尼羅河谷的農(nóng)產(chǎn)品收獲量卻比修建大壩以前有所降低。但我們必須知道，阿斯旺大壩工程在埃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中起到了大量發(fā)電的作用，且成為了在農(nóng)村通電中使埃及大大小小村鎮(zhèn)現(xiàn)代化中不可或缺的一部分，大壩同樣也使埃及人民免受因尼羅河洪水泛濫而帶來的全國性瘟疫。
功過是非
對很多埃及人來說，納賽爾是一個(gè)改革了他們的國家，并重新從里到外建立起了阿拉伯世界的自尊的偉大領(lǐng)袖。但從另外一些人的角度去看，他的政策是一種領(lǐng)導(dǎo)埃及走向失敗并產(chǎn)生損失，大于領(lǐng)導(dǎo)埃及走向興旺與和平的強(qiáng)有力的軍國主義。
此外，納賽爾對持不同政見者的血腥鎮(zhèn)壓與無數(shù)的警察秘密系統(tǒng)對于今天的埃及其繼任者們的政治鎮(zhèn)壓還留有痕跡。納賽爾在發(fā)動給阿拉伯世界造成巨大創(chuàng)傷的“阿以六日戰(zhàn)爭”中所起的作用使他的功績黯然失色，并且縮減了他在中東地區(qū)的政治影響。
在納賽爾掌握埃及統(tǒng)治權(quán)的最后幾年中，他開始更多地依靠來自蘇聯(lián)的援助。他在使埃及教育體系現(xiàn)代化的過程中發(fā)揮了巨大作用——免費(fèi)教育使得不計(jì)其數(shù)的窮人家的孩子能夠受到教育。他也熱心支持藝術(shù)事業(yè)，大量修建劇場，電影院及鼓勵樂器制造業(yè)。
還有他統(tǒng)治期間，埃及文壇對阿拉伯世界和全世界都產(chǎn)生了巨大的沖擊。納賽爾的影響直至今日都常常成為整個(gè)阿拉伯世界樂于辯論的話題。
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印度教也稱新婆羅門教，是在婆羅門教的基礎(chǔ)上通過吸收印度民間信仰、佛教和耆那教等因素，逐漸形成的一系列宗教信仰、哲學(xué)觀念、社會制度和生活方式的總稱。
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
