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武則天是中國歷史上非常重要的女性皇帝，她的出現(xiàn)打破了自古以來只有男性才能擔(dān)任皇帝的傳統(tǒng)，成為了中國歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點。她出生于唐朝，曾是唐太宗的才人，后來成為唐高宗的皇后，在唐高宗去世后，她繼承了皇位，建立了武周王朝。 武則天在位期間，推行了一系列改革，如加強中央集權(quán)、改革稅制、改革官制、推廣科技等等，這些措施在一定程度上促進了中國社會和經(jīng)濟的發(fā)展。此外，她也十分注重文化教育，支持儒家思想，建立了許多學(xué)校，促進了文化的繁榮。 然而，武則天在權(quán)力斗爭中手段強硬，甚至采取了殘酷的手段，這也引起了部分人的反感和批評。同時，她的個人生活也備受爭議，她的私生活和情感生活與她的政治才能和成就緊密相連，這也成為了她被批評為“淫蕩”的原因之一。 總的來說，武則天是中國歷史上一位具有重大影響力的女性皇帝，她的政治才能和改革措施對中國歷史和社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。雖然她的手段和個人生活備受爭議，但她的成就和貢獻不可忽視，是中國歷史上的重要人物。武則天
中國唯一一位女皇帝
武則天
武則天（624年-705年12月16日），又稱武曌，并州文水（今山西省文水縣）人。唐朝至武周時期政治家，武周開國皇帝（690年-705年在位），也是中國歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝、即位年齡最大（六十七歲）及壽命最長的皇帝之一（八十二歲）。
人物生平
家世出身
武則天（后自名武曌）為唐朝開國功臣武士彟次女，母親楊氏（出身隋朝皇室，父親為隋朝觀德王楊雄之弟、遂寧公楊達），祖籍并州文水縣（今山西省文水縣）。武則天于武德七年（624年）生于利州（今四川廣元），一說生于長安（今陜西省西安市）。有異母兄長武元慶、武元爽，另有同母姐妹兩人，一位是韓國夫人武順（史書稱武順為其姐，《武順墓志》稱其妹），另一位是郭夫人。
武士彟從事木材買賣，家境殷實。隋煬帝大業(yè)末年，李淵（唐高祖）在河?xùn)|時，多次在武家留住，因而結(jié)識。李淵在太原起兵反隋以后，武家曾資助過錢糧衣物。唐朝建立以后，武士彟以“元從功臣”身份官至工部尚書、荊州都督，封應(yīng)國公。白壽彝因此在《中國通史》中認為“按照武士彠的官階爵位來說，應(yīng)該是屬于新升的高級士族了。所以武則天已不是出自庶族地主官僚家庭，而是出自由庶族地主官僚上升的士族官僚家庭”。
初入宮廷
貞觀十一年（637年）十一月，唐太宗來到洛陽宮（紫微城）后，聽說十四歲的武則天“容止美”，遂召她入宮，封為五品才人，賜號“武媚”，后世訛稱武媚娘。武則天入宮前，向寡居的母親楊氏告別時說：“侍奉的圣明天子，豈知非福？為何還要哭哭啼啼、作兒女之態(tài)呢？”
對于李世民在位時期武則天在宮中的生活，史書并沒有詳細的描述，僅見武則天在晚年時回憶自己為李世民馴馬一事。李世民有馬名叫獅子驄，肥壯任性，沒有人能馴服它。武則天當(dāng)時侍奉在側(cè)，對李世民說：”我能制服它，但需要有三件東西：一是鐵鞭，二是鐵棍，三是匕首。用鐵鞭抽打它，不服，則用鐵棍敲擊它的腦袋，又不服，則用匕首割斷它的喉管。“李世民聽后，頗為夸贊武則天的志氣。但武則天并未得到李世民的寵愛，做了十二年的才人，地位始終沒有得到提高。但在李世民病重期間，武則天和太子李治開始建立了感情。
貞觀二十三年（649年），李世民駕崩，武則天依例與部分沒有子女的嬪妃們一起入長安感業(yè)寺為尼，但她與新即位的唐高宗李治一直藕斷絲連。
再次入宮
永徽元年（650年）五月，李治在為祭奠李世民周年忌日而入感業(yè)寺進香時，又與武則天相遇。兩人相認，并互訴離別后的思念之情。因無子而失寵的王皇后看在眼里，便主動向李治請求將武則天納入宮中，企圖以此打擊她的情敵蕭淑妃。李治早有此意，當(dāng)即應(yīng)允。
永徽二年（651年）五月，李治的孝服期已滿，武則天便再度入宮。入宮前，武則天已懷孕，入宮后便生下兒子李弘。武則天回宮后，迅速打敗蕭淑妃，獲得李治的寵愛。至次年（652年）五月，武則天便被拜為二品昭儀。當(dāng)時王皇后、蕭淑妃經(jīng)常與其爭寵，三人互相讒毀，但李治都沒有聽信。
武則天工于心計，心狠手辣，兼涉文史。永徽五年（654年），武則天產(chǎn)下長女安定思公主，據(jù)《新唐書》和《資治通鑒》記載，在安定思公主出生后一月之際，王皇后來看望，憐愛并逗弄公主玩，王皇后走出去后，武則天趁沒人將女孩掐死，又蓋上被子掩飾。正好李治來到，武則天假裝歡笑，打開被子一同看孩子，發(fā)現(xiàn)女兒已經(jīng)死了，武則天啼哭。問身邊的人是怎么回事，身邊的人都說：“皇后剛剛來過這里。”李治勃然大怒，說道：“皇后殺了我的女兒！”武則天于是哭泣著數(shù)落王皇后的罪過。王皇后無法解釋清楚，李治從此有了”廢王立武“的打算（但此事有爭議，成書于五代的《舊唐書》和《唐會要》只記載了公主的暴卒，并未言明其死因）。
廢王立武
永徽六年（655年），中書舍人李義府首起支持“廢王立武”，得到李治和武則天的重賞，許敬宗、崔義玄、袁公瑜等大臣見機行事，也都轉(zhuǎn)而支持立武則天為后。李治見有不少人支持，于是再生廢立之意。而元老李勣又表態(tài)說“此陛下家事，何必問外人”，使李治、武則天在廢立皇后的問題上的不利局面一下扭轉(zhuǎn)過來了。十月十三日，李治終于頒下詔書：以“陰謀下毒”的罪名，將王皇后和蕭淑妃廢為庶人，囚于別院；她們的父母、兄弟等也被削爵免官，流放嶺南。七天以后，李治再次下詔，將武則天立為皇后；與此同時，又將反對最力的宰相褚遂良外貶。十一月初一日，舉行了冊立武則天為皇后的儀式。至此，一代女皇武則天即將登場，而歷史上也把這一事件稱為“廢王立武”。
當(dāng)時朝廷以長孫無忌、褚遂良為首的元老大臣勢力強大，李治的權(quán)力受到很大限制。以長孫無忌為首的很多大臣反對唐高宗“廢王立武”，武則天前進的道路也因此充滿艱辛。一般認為，李治企圖借“廢王立武”重振皇權(quán)，打擊元老大臣勢力。于是，武則天開始成為李治政治上的“戰(zhàn)友”。
顯慶四年（659年）四月，武則天與李治達成共識：將長孫無忌、于志寧、韓瑗、來濟等人削職免官，貶出京師。至此，李治基本實現(xiàn)了君主集權(quán)。“廢王立武”事件沉重打擊了關(guān)隴集團，自魏晉南北朝以來皇權(quán)不振的情況被改變，對中國歷史產(chǎn)生了非常大的影響。
二圣臨朝
顯慶五年（660年）十月，李治風(fēng)疾發(fā)作，頭暈?zāi)垦＃荒芴幚韲掖笫拢谑亲屛鋭t天處理朝政。然而也讓武則天和李治出現(xiàn)了裂痕，也導(dǎo)致了武則天差一點被廢。
武則天最初能“屈身忍辱，奉順上意”，故而高宗力排眾議，堅持立她為后。待到武則天得志后，“專作威福，上欲有所為，動為后所制”，唐高宗不勝其忿。麟德元年（664年），宰相上官儀請求廢后，唐高宗亦以為然，即命上官儀起草廢后詔書。左右侍從及時奔告于武則天，武則天立即到唐高宗面前自訴，唐高宗聽后“羞縮不忍，復(fù)待之如初”。又擔(dān)心武則天怨怒，因此哄騙她說：“我初無此心，皆上官儀教我。”從此每當(dāng)唐高宗理政，武則天便“垂簾于后，政無大小皆與聞之。天下大權(quán)，悉歸中宮，黜陟、生殺，決于其口”。
由于李治在位時期國力昌盛，武則天積極竄掇李治封禪泰山。在祭祀昊天上帝時先皇配享，祭祀皇地祇時太后配享。封禪的時候先由皇帝初獻，公卿當(dāng)亞獻。但封禪畢竟沒有皇后的事，于是她又說，封禪為祭地之儀，由太后配享，彰顯后土之德。讓公卿當(dāng)亞獻非常不妥，因為男女有別。不能讓外臣來祭祀。所以要讓她自己充當(dāng)亞獻，好孝敬孝敬自己的婆婆，李治果然答應(yīng)。于是，麟德二年（665年）十月，高宗率文武百官、扈從儀仗，武后率內(nèi)外命婦，從東都紫微城出發(fā)，前往泰山封禪。車乘連綿數(shù)百里，隨行的還有突厥、于闐、波斯、天竺、倭國、新羅、百濟、高句麗等國的使節(jié)和首領(lǐng)。
上元元年（674年）八月，李治稱天皇，武則天稱天后，名為避先帝、先后之稱，實欲自尊。十二月，武則天上建言十二事，被李治悉數(shù)采納，下詔頒布施行。武則天重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，規(guī)定各州縣境內(nèi)，“田疇墾辟，家有余糧”者予以升獎；“為政苛濫，戶口流移”者必加懲罰。她所編《兆人本業(yè)》農(nóng)書，頒行天下，影響很大。而武則天執(zhí)政期間，其宗教政策以尊崇佛教為主。
上元二年（675年），李治患的風(fēng)眩癥更厲害了，便與大臣們商議，準(zhǔn)備讓武則天攝政。宰相郝處俊諫道：“陛下奈何將高祖、唐太宗的天下，不傳給子孫而委任給天后啊！”李治因而暫時停議。武則天得知后，就召集了大批文人學(xué)士，大量修書，先后撰成《玄覽》、《古今內(nèi)范》、《青宮紀(jì)要》、《少陽正范》、《維城典訓(xùn)》、《紫樞要錄》、《鳳樓新誡》、《孝子傳》、《列女傳》、《內(nèi)范要略》、《樂書要錄》、《百僚新誡》、《兆人本業(yè)》、《臣軌》等書。且密令這批學(xué)者參決朝廷奏議，以分割宰相的權(quán)力，被當(dāng)時的人稱作“北門學(xué)士”。同年，皇太子李弘病逝，李治改立自己與武則天的二子李賢為皇太子。
永淳二年（683年），李治駕到奉天宮，當(dāng)時武則天從封泰山以后，勸李治封禪中岳。李治因患病而終止。不久，李治命李顯代理國政，宰相裴炎、劉齊賢、郭正一等人協(xié)助理政。李治從奉天宮回東都，病得很厲害，宰相以下大臣都不能晉見。同年十二月，李治駕崩于紫微宮貞觀殿，臨終遺詔：皇太子李顯于柩前登基，軍國大事有不能裁決者，由天后（武則天）決定。四天以后，李顯登基，是為唐中宗，尊武則天為皇太后。
皇太后稱制
嗣圣元年（684年）二月，李顯打算任命韋皇后之父韋玄貞為侍中，裴炎力諫，李顯生氣地說：”朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎一個侍中嗎？”武則天以此為借口，將李顯廢黜為廬陵王，遷于房州，轉(zhuǎn)而立第四子、豫王李旦為帝，是為唐睿宗。武則天臨朝稱制，自專朝政。九月，武則天改元光宅，改東都為神都，表示以洛陽為首都；同時，改易旗幟、官服、職省等顏色、名稱，賜宮城名為太初宮。同月，徐敬業(yè)等以扶持廬陵王為號召，在揚州舉兵反武，十多天內(nèi)就聚合了十萬部眾。武則天當(dāng)即以左玉鈐大將軍李孝逸為揚州道大總管，率兵三十萬前往征討。十一月，徐敬業(yè)兵敗自殺。
垂拱二年（686年）三月，武則天下令制造銅匭（銅制的小箱子），置于洛陽紫微城前，隨時接納臣下表疏。同時，又大開告密之門，規(guī)定任何人均可告密。凡屬告密之人，國家都要供給驛站車馬和飲食。即使是農(nóng)夫樵人，武則天都親自接見。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告并非事實，亦不會問罪。同時，武則天又先后任用索元禮、周興、來俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制獄，如果被告者一旦被投入此獄，酷吏們則使用各種酷刑審訊，能活著出獄的百無一二。這樣，隨著告密之風(fēng)的日益興起，被酷吏嚴(yán)刑拷打致死的人日漸增多。于是在朝廷內(nèi)外便形成了十分恐怖的政治氣氛，以致大臣們每次上朝之前，都要和家人訣別，整天都惶惶不可終日。為獎勵告密，武則天對告密者破例授官。是年，武則天下詔殺南安王李穎等宗室十二人，又鞭殺故太子李賢的兩個兒子，唐朝的宗室被殺戮殆盡，其中幼弱幸存的人也被流放至嶺南。
垂拱四年(688)，武承嗣派雍州人康同泰獻給武則天一塊白石頭，上刻有“圣母臨人，永昌帝業(yè)”的字樣，稱得自洛水。武則天御武成殿，睿宗皇帝率群臣上尊號“圣母神皇”，并制作了作為執(zhí)掌國柄象征的神皇三璽。
武則天謀奪李唐社稷，翦除唐朝宗室，引起諸王不安，欲起兵對抗。還未有共識的時候，博州刺史、瑯邪王李沖，在垂拱四年（688年）八月于博州（今山東聊城東北）舉兵；豫州刺史、越王李貞起兵豫州（今河南汝南），以呼應(yīng)李沖。武則天分遣丘神勣、魏崇裕討伐。李沖起兵七日即敗死。九月，李貞兵敗自殺。武則天想盡除李氏諸王，使周興等展開審訊，逼迫韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國公李撰、東莞郡公李融、常樂公主等自殺，他們的親信也被殺死。同年，武則天命面首薛懷義率人于紫微城建造的明堂落成，號“萬象神宮”，放任百姓入內(nèi)參觀。又命薛懷義鑄大像，大像的小指也可以容納數(shù)十人，于明堂北起五層高的天堂來收納大像。建宮的花費達到以萬億計，政府財政為之枯竭。武則天的侄子武承嗣命人鑿白石為文曰：“圣母臨人，永昌帝業(yè)。”號稱在洛水中發(fā)現(xiàn)，獻給武則天，武則天大喜，命其石曰“寶圖”。之后武則天加尊號為“圣母神皇”。
女皇歲月
武則天稱帝后，年歲雖高，但駐顏有術(shù)，善于涂澤粉飾，時常容光煥發(fā)，即使和子孫站在同側(cè)，也感覺不到她的衰老。
載初元年（690年）九月，侍御史傅游藝率關(guān)中百姓九百余人到神都，上表請武則天改國號為周，賜皇帝姓武，武則天未準(zhǔn)許。于是百官、宗戚、四夷首領(lǐng)、沙門、道士及遠近百姓共六萬余人俱上表請愿，唐睿宗亦自請賜姓武氏。不久，群臣奏稱“鳳集上陽宮，赤雀見朝堂”，武則天方準(zhǔn)所請，于九月九日御則天門樓，大赦天下，改唐為周，改元天授。同月乙酉，上尊號曰圣神皇帝，“以皇帝（唐睿宗）為皇嗣，賜姓武氏”。丙戌，又在神都立武氏七廟。?
如意元年（692年）二月，吐蕃黨項部落萬余人歸附武周，武則天將其分置十州。五月，吐蕃首領(lǐng)曷蘇亦率其部落請求歸附，武則天派張玄遇率領(lǐng)精兵二萬迎接。不料曷蘇事情泄漏，被國人擒回。此時恰逢羌族首領(lǐng)昝捶率領(lǐng)八千余人歸附，張玄遇以其部落置萊川州。
長壽元年（692年）九月，派大將王孝杰與阿史那忠率軍出征西北。十月，王孝杰大破吐蕃，收復(fù)龜茲、疏勒、于闐、碎葉安西四鎮(zhèn)，設(shè)安西都護府于龜茲。在群臣一致反對的情況下，武則天毅然對安西四鎮(zhèn)增兵三萬。這一措施使安西四鎮(zhèn)從此安定，直到唐玄宗時再無反復(fù)。
萬國紀(jì)功
長壽二年（693年）初，吐蕃、西突厥、后突厥、室韋4國大軍壓境，號稱“亞洲大戰(zhàn)”。武周上下一片恐慌。武則天，并沒有像慈禧太后面對八國聯(lián)軍那樣倉皇出逃，而是沉著冷靜地應(yīng)對戰(zhàn)爭。她派王孝杰與吐蕃和西突厥聯(lián)軍作戰(zhàn)，武周碎葉鎮(zhèn)守使韓思忠與西突厥阿悉結(jié)泥熟俟斤及突厥施質(zhì)汗、胡祿屋闕交戰(zhàn)，又派李多祚同后突厥和室韋交戰(zhàn)。
經(jīng)過一年多的交戰(zhàn)，武周大獲全勝。僅王孝杰一人便斬敵6萬，韓思忠接連擊敗泥熟俟斤、突厥施質(zhì)汗、胡祿屋闕，繼而攻占吐蕃泥熟沒斯城。軍事上的成就使武周威名大振，國際聲望大幅提高。
694年八月，世界各國元首在波斯大帝亞伯拉罕（又譯阿羅憾）等人的號召下，請求用銅鐵鑄造天樞，銘紀(jì)功德，黜唐頌周。柱身碑刻文武百官和萬國元首的名字，武則天親題：“大周萬國頌德天樞”。天樞作為武則天紀(jì)功柱，寓意“天下中樞”，是武周盛世的標(biāo)志、世界中心的象征。由各國君臣聚錢百萬億，買盡天下銅鐵所造，位居世界三大紀(jì)功柱（中國武周王朝天樞、羅馬圖拉真紀(jì)功柱、印度阿育王石柱）之首。建于神都（今洛陽）皇城端門外，全稱“大周萬國頌德天樞”，標(biāo)志著中國古代國際地位達到頂峰，是武周帝國屹立于世界之巔，統(tǒng)領(lǐng)萬國、協(xié)和萬邦的見證。
證圣元年（695年）正月一日，武則天加號“慈氏越古金輪圣神皇帝”。十六日夜，武則天的面首薛懷義因失寵而密燒天堂，延及明堂，至清晨，二堂俱毀。她下詔重建明堂，天堂原址改作佛光寺。同月，武則天派王孝杰出征突厥。十月，突厥默啜可汗遣使請降，武則天大喜。于是同年臘月，武則天從神都出發(fā)，登嵩山，封神岳，大赦天下，改元萬歲登封。
萬歲通天二年（697年），四月，武則天鑄成九鼎，從玄武門曳入紫微城，令宰相、諸王率南北衙宿衛(wèi)兵十余萬人，連同宮中儀衛(wèi)大牛、白象共同拖曳；武則天又作《曳鼎歌》，以令其相互唱和。最終將九州鼎依照各自方位列于明堂廷內(nèi)。
圣歷元年（698年），武承嗣、武三思謀求為皇太子，幾次使人對武則天說：“自古天子沒有以異姓當(dāng)做繼承人的。”武則天猶豫未決，宰相狄仁杰對她說：“姑侄之于母子，哪個比較親近？陛下立兒子，那么千秋萬歲后，會在太廟中作為祖先祭拜；立侄子，那么從未聽說侄子當(dāng)了天子，把姑姑供奉在太廟。”又勸武則天召還李顯。此后，武則天無意立武承嗣、武三思為皇太子，并將李顯秘密接回洛陽城。控鶴監(jiān)內(nèi)供奉吉頊、張易之、張昌宗都曾請求武則天立李顯為儲君，皇嗣李旦亦請求遜位于李顯。在經(jīng)過多方權(quán)衡之后，武則天最終決定立李顯為皇太子。
退位駕崩
武則天的面首張易之、張昌宗兄弟年少美姿容，常傅朱粉、衣著華麗。武承嗣、武三思等都爭著追捧他們，甚至為他們執(zhí)鞭牽馬。當(dāng)時，武則天已經(jīng)進入暮年，老病纏身的她長時間不能上朝，對朝政的控制力下降，她將二張兄弟當(dāng)做耳目。二張逐漸插手朝政，陷害宰相魏元忠，不僅跟大臣結(jié)怨，也使得武則天回歸李唐、傳位太子的形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，引起了政局的復(fù)雜化，武則天母子、君臣關(guān)系也因此空前緊張起來。據(jù)史料記載，武則天的孫女永泰公主因與丈夫武延基和邵王李重潤一起議論二張，被構(gòu)陷處死。
神龍元年（705年）正月，武則天病篤，在迎仙宮臥床不起，只有張易之、張昌宗兄弟侍側(cè)。宰相張柬之、崔玄暐與大臣敬暉、桓彥范、袁恕己等，交結(jié)禁軍統(tǒng)領(lǐng)李多祚，佯稱二張謀反。于是發(fā)動政變，率禁軍五百余人，沖入紫微城，殺死二張，隨即包圍武則天所寢集仙殿，要求她退位。武則天被迫禪位于皇太子李顯，隨后徙居上陽宮。李顯復(fù)位后，率百官到觀風(fēng)殿問武則天起居，此后每十日一往。又上武則天尊號為“則天大圣皇帝”，武周一朝結(jié)束。二月，唐朝復(fù)辟，百官、旗幟、服色、文字等皆復(fù)舊制，復(fù)稱神都為東都。
據(jù)記載，晚年的武則天“善自粉飾，雖子孫在側(cè)，不覺其衰老”。等到退位遷入上陽宮后，卻不再梳妝打扮，面容憔悴。一次，李顯入見武則天時，為此而大驚。武則天哭泣道：“我從房陵把你接回神都，固然是要把天下托付于你，而五賊（參與神龍政變的五王）卻貪求事功，把我驚動到這里。”李顯聽后，悲泣不已，跪地“拜謝死罪”。有觀點認為，正是此事，使得武三思等武氏族人仍能夠參與朝政（由是武三思等得入其謀）。
神龍元年（705年），武則天在上陽宮的仙居殿駕崩，享年八十二歲。遺詔省去帝號，稱”則天大圣皇后“，并赦免王皇后、蕭淑妃二族以及褚遂良、韓瑗、柳奭三人的親屬。神龍二年（706年）五月，與唐高宗合葬唐乾陵。
雖然唐室依照她的遺詔謚號，后來仍有數(shù)次修改：
名號由來
武則天是近代女權(quán)運動興起后，人們將她謚號里的“則天”和姓氏結(jié)合形成的名號，形成不過一百多年。在歷史上人們一般習(xí)慣稱之為“武后”，典型代表就是《現(xiàn)代漢語詞典》中附錄的《我國歷代紀(jì)元表》對武則天的稱呼就是“武后“，《新華詞典》亦有“武后”一詞。唐太宗曾給她賜名“武媚”（《新唐書·列傳第一》：“既見帝，賜號武媚。”），被后世訛稱為武媚娘。
家族成員
關(guān)系 | 人物 | 備注 |
始祖 | 姬武 | 周平王少子。 |
八世祖 | 武念 | 北魏歸義候。 |
七世祖 | 武洽 | 北魏晉陽公。 |
六世祖 | 武神龜 | 北魏祭酒。 |
五世祖 | 武克己 | 北魏大中正、司徒，越王長史。 |
高祖父 | 北齊鎮(zhèn)遠將軍。 | |
曾祖父 | 北周永昌王洛議參將。 | |
祖父 | 隋朝東都丞。 | |
父親 | 武士彟 | 官至荊州都督，武則天稱帝后，追封為武周太祖無上孝明高皇帝。 |
母親 | 楊氏 | |
長兄 | 武元慶 | |
次兄 | 武元爽 | |
姐姐 | 武順 | |
妹妹 | 名不詳 | 嫁郭孝慎。 |
丈夫 | 唐太宗李世民 | 唐朝第二位皇帝 |
唐高宗李治 | 唐朝第三位皇帝 | |
長子 | 代王李弘 | |
次子 | 潞王李賢 | |
三子 | 唐中宗李顯 | 唐朝第四位皇帝 |
四子 | 唐睿宗李旦 | 唐朝第五位皇帝 |
長女 | 安定思公主 | |
次女 | 名不詳，現(xiàn)有人根據(jù)《全唐文·代皇太子上食表》一文認為她的本名是李令月。 | |
義女 | 安定公主 |
個人作品
文學(xué)成就
武則天廣涉文史，頗有詩才。曾召文學(xué)侍臣周茂思、范履冰等編纂《要覽》、《字海》、《樂書要錄》等書，有《垂拱集》100卷、《金輪集》10卷，今已佚。另撰有《臣軌》2卷，原書久佚，現(xiàn)有《粵雅堂叢書》本，據(jù)日本《佚存叢書》本刊行。
書法成就
武則天除精通史籍詩文之外，還精于書法。尤其精于飛白書和行、草書。所謂“飛白”就是在筆畫中具有絲絲露白特點的書法，難度極大，但看上去卻極為高雅。武則天當(dāng)年曾以飛白書把大臣姓名寫出來賜給他們，有大臣就上表說：“蒙恩作飛白書，題臣等名字垂賜，跪呈寶貺，仰戴瓊文，如批七曜之圖，似發(fā)五神之檢。冠六文而首出，掩八體而孤騫……鐘繇竭力而難比，伯英絕筋而不逮。則知乃神乃圣，包眾智而同歸；多才多藝，總?cè)悍级嫔啤！蔽鋭t天的書法造詣于此可見一斑。
武周圣歷二年（699年）二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時留宿于緱山升仙太子廟，一時觸景生情而撰寫碑文，并親為書丹。碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態(tài)縱橫。碑額“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，行書和草書相間，接近章草書體。碑文上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩、題名等，分別出自唐代書法名家薛稷、鐘紹京之手。歷代書法愛好者都視《升仙太子碑》為書法藝術(shù)珍品。此碑書體極草，多用側(cè)鋒，尚存一定古雅之氣。
北宋《宣和書譜》稱：“武后本喜作字，初得晉王導(dǎo)十世孫王方慶者家藏祖父二十八人書跡，摹拓把玩，自此筆力益進，其行骎骎稍能，有丈夫勝氣。”傳世書跡有《薦福寺題額》、《崇福寺題額》、《周升仙太子碑》等。《宣和書譜》又稱宋時御府藏有武則天的《夜宴詩》。但這些墨跡大都散失。
舞蹈成就
武則天酷愛詩歌樂舞，稱帝后，傾力打造了一支宮廷樂隊，名為“十萬宮廷樂”，后世傳為“武皇十萬宮廷樂舞”，其規(guī)模之雄偉是歷史上罕見的。唐玄宗欽點的三百梨園子弟備受贊譽，與之相比，長壽二年（693年），武則天自制的《神宮大樂》，選九百人共舞于萬象神宮之庭，規(guī)模宏大，堪稱帝王建制宮廷樂隊之最。
音樂成就
典籍中記載唐歷代帝王御制坐、立部伎作品共十四部，其中由武則天創(chuàng)作的占有四首，即《天授樂》、《長壽樂》、《鳥歌萬歲樂》、《圣壽樂》等，其數(shù)量乃諸位帝王之最。這些御制作品影響廣泛，傳到日本后被奉為雅樂代代相傳，《圣壽樂》又被唐玄宗加以改編并廣泛流傳。
史書評價
《載初元年沙州歌謠》：千齡所鐘，萬國攸向。浩浩海瀆，神皇平之。福兮祐兮，在圣母兮；盛兮昌兮，在神皇兮。圣母皇皇，撫臨四方。東西南北，無思不服。禿發(fā)狂瞽，侵我西土。皇赫斯怒，爰整其旅。荒徼之外，各安其所。穆穆圣君，受天之祐。圣皇為誰？神皇圣母。
《舊唐書》評價：史臣曰：治亂，時也，存亡，勢也。使桀、紂在上，雖十堯不能治；使堯、舜在上，雖十桀不能亂；使懦夫女子乘時得勢，亦足坐制群生之命，肆行不義之威。觀夫武氏稱制之年，英才接軫。
歷代評價
宋之問：我金輪圣神皇帝垂妙覺，撫鴻勛，出軒宮而鎮(zhèn)紫微，卷翚衣而襲元袞，釋罘祝網(wǎng)，萬族咸寧。革故維新，五刑不用，潤玉律而含元氣，轉(zhuǎn)金渾而調(diào)順晷。（《早秋上陽宮侍宴序》）
崔融：英才遠略，鴻業(yè)大勛。雷霆其武，日月其文。灑以甘露，覆之慶云。制禮作樂，還淳返樸。宗禮明堂，崇儒太學(xué)。四海慕化，九夷稟朔。沈璧大河，泥金中岳。巍乎成功，翕然向風(fēng)。（《則天大圣皇后哀冊文》）
劉昫：①觀夫武氏稱制之年，英才接軫，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能報先帝之恩，衛(wèi)吾君之子。俄至無辜被陷，引頸就誅，天地為籠，去將安所？悲夫！昔掩鼻之讒，古稱其毒；人彘之酷，世以為冤。武后奪嫡之謀也，振喉絕襁褓之兒，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒婦之恒態(tài)也。然猶泛延讜議，時禮正人。初雖牝雞司晨，終能復(fù)子明辟，飛語辯元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏。有旨哉，有旨哉！（《舊唐書》）②龍漦易貌，丙殿昌儲。胡為穹昊，生此夔魖？奪攘神器，穢褻皇居。窮妖白首，降鑒何如。（《舊唐書》）
魯宗道：唐之罪人也，幾危社稷。（《宋史》引）
歐陽修：夫吉兇之于人，猶影響也，而為善者得吉常多，其不幸而罹于兇者有矣；為惡者未始不及于兇，其幸而免者亦時有焉。而小人之慮，遂以為天道難知，為善未必福，而為惡未必禍也。武后之惡，不及于大戮，所謂幸免者也。（《新唐書》）
司馬光：雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅，挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當(dāng)時英賢亦競為之。（《資治通鑒》）
李贄：試觀近古之王，有知人如武后者乎？亦有專以愛養(yǎng)人才為心，愛民為念如武氏者乎？（《藏書》）
王夫之：“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
趙翼：①古來無道之君好殺者，有石虎、符生、齊明帝、北齊文宣帝、金海陵煬王；其英主好殺者，有明太祖。然皆未有如唐武后之忍者也……真千古未有之忍人也哉！（《廿二史札記》）②人主富有四海，妃嬪動千百，后既為女王，而所寵幸不過數(shù)人，固亦未足深怪，故后初不以為諱，而且不必諱也……然則區(qū)區(qū)帷薄不修，固其末節(jié)，而知人善任，權(quán)不下移，不可謂非女中英主也。（《廿二史札記》）
翟藹：武氏以一婦人君臨天下二十余年，是不比于母后之稱制者，而直自帝自王也，此其智有過人者。（《九畹史論》）
岑仲勉：武后任事率性，好惡無定，終其臨朝之日，計曾任宰相七十三人。（《隋唐史》）
郭沫若：政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州。（《詠武則天》）
宋慶齡：武則天是封建時代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不難看出武則天也是個好妻子。
毛澤東：武則天確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術(shù)。她提拔過不少人，也殺了不少人。剛剛提拔又殺了的也不少。
崔瑞德：對于這位敢于推翻李唐皇室并像男人一樣潑辣地實行統(tǒng)治的女人，盡管儒家歷史學(xué)家都進行惡毒攻擊和抱敵對態(tài)度，但是武曌顯然具有特殊的才能，對政治具有天賦，并且非常善于操縱宮廷的權(quán)力結(jié)構(gòu)。她之所以能非凡地攫取到權(quán)力，是由于她的杰出的才能、堅毅的決心和識別人的能力，再加上她的冷酷、肆無忌憚和政治上的機會主義。她對敵人和對手表現(xiàn)出的殘忍和報復(fù)心，這在中國歷史上很少有人能與之相比。（《劍橋中國隋唐史》）
歷史總評
對于武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統(tǒng)觀念還沒完全占據(jù)統(tǒng)治地位，所以當(dāng)時對武則天的評價相對比較積極正面。但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴(yán)厲批判。程朱理學(xué)在中國思想上占據(jù)主導(dǎo)地位后，輕女的輿論決定了對武則天的評價。譬如明朝著名的思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。但隨著明末清初進步思想的興起，對武則天的評價出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，如李贄評價她：“試觀近古之王，有知人如武后者乎？亦有專以愛養(yǎng)人才為心，愛民為念如武氏者乎？”
關(guān)于武則天，也有不少負面評價。其主政初期，由于大興告密之風(fēng)，重用酷吏周興、來俊臣等，加上后世史學(xué)家不齒于她違反傳統(tǒng)的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃（稱為“男寵”），也公開與多名男性歡好，不以為恥。所以，史書內(nèi)都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權(quán)術(shù)，與唐中宗時韋后之專政，合稱為武韋之亂。
后世紀(jì)念
唐朝乾陵
武則天駕崩后與唐高宗李治合葬于唐乾陵。唐乾陵位于陜西省咸陽市乾縣縣城北部6公里的梁山上。弘道元年（683年），武則天命吏部尚書韋待價負責(zé)唐乾陵的工程。次年八月李治下葬，之后唐乾陵工程繼續(xù)進行。神龍二年（706年），武則天葬入唐乾陵。
唐乾陵墓前有兩塊碑，一塊是唐高宗的墓碑，上有武則天的題詞；另一塊是武則天的無字墓碑。
明堂介紹
明堂是全國重點文物保護單位、國家“十一五”期間重點保護的大遺址之一。其保護展示工程于2012年4月初步落成。
在明堂展廳內(nèi)，當(dāng)?shù)匮莩鰣F隊實景演繹武則天上朝時的盛況；同時對武則天創(chuàng)字改名、登基稱帝、開創(chuàng)殿試與武舉、大享明堂、嵩山封禪祭等活動進行模型展示；又有科舉考試、武舉比拼、古裝試穿等互動游戲體驗，而且研發(fā)出售各種武則天相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品等武則天紀(jì)念活動。
皇澤寺介紹
皇澤寺為武則天的祀廟，位于四川省廣元市城西嘉陵江畔。1961年由國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位；2006年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)。傳說武則天死而為神，民間遂為其建廟命名“皇澤”，祈望她的“在天之靈”能澤被鄉(xiāng)梓，因而祀廟內(nèi)一直供奉她的真容像。
每年農(nóng)歷正月二十三，皇澤寺都要舉行盛大廟會，廣元人民要去皇澤寺前烏龍?zhí)兑粠澲鄹偠伞⒂魏訛臣o(jì)念武后生日。
紀(jì)念館介紹
武則天紀(jì)念館位于山西省文水縣南徐村，西傍呂梁山，東靠文峪河，北距省城太原70公里處。在國道東側(cè)的“則天故里石牌坊”，是武則天紀(jì)念館的標(biāo)志性建筑。該館坐北朝南，占地2.6萬平方米。武則天廟位于館內(nèi)正北處。1996年12月，武則天紀(jì)念館（“則天廟”）被公布為國家級文物保護單位。
藝術(shù)形象
文學(xué)形象
?戲曲
京劇《則天女皇》，亦據(jù)越劇《則天皇帝》改編
?小說
如蓮居士《反唐演義傳》（一名《武則天改唐演義》、《異說南唐演義全傳》、《反唐女媧鏡全傳》）
王占君《武則天》
林語堂《武則天》
影視形象
年份 | 影視類型 | 劇名 | 飾演者 |
?1939 | 電影? | ?《武則天》 | ?顧蘭君 |
1963 | 電影 | 《武則天》 | 李麗華 |
1984 | 電視劇 | 《武則天》 | 馮寶寶 |
1985 | 電視劇 | 《一代女皇》 | 潘迎紫 |
1986 | 電視劇 | 《一代公主》 | 潘迎紫 |
1990 | 電視劇 | 《唐明皇》 | 朱琳 |
1993 | 電視劇 | 《唐太宗李世民》 | 孟蕾 |
1995 | 電視劇 | 《武則天》 | 劉曉慶 |
1997 | 電視劇 | 《鏡花緣傳奇》 | 王男 |
汪明荃 | |||
1998 | 電視劇 | 《大唐御史謝瑤環(huán)》 | 斯琴高娃 |
1999 | 電視劇 | 《大明宮詞》 | 歸亞蕾 |
2001 | 電視劇 | 《大唐情史》 | 秦嵐 |
2001 | 電視劇 | 《護國良相狄仁杰之京都疑云》 | 王姬 |
2002 | 電視劇 | 《護國良相狄仁杰之古墓驚雷》 | 王姬 |
2003 | 電視劇 | 《護國良相狄仁杰之風(fēng)摧邊關(guān)》 | 王姬 |
2003 | 電視劇 | 《天子尋龍》 | 羅冠蘭 |
2004 | 電視劇 | 《月上江南》 | 陳莎莉 |
2004 | 電視劇 | 《至尊紅顏》 | 賈靜雯 |
2004 | 電視劇 | 《無字碑歌》 | 溫崢嶸 |
斯琴高娃 | |||
2004 | 電視劇 | 《神探狄仁杰》 | 呂中 |
2006 | 電視劇 | 《神探狄仁杰2》 | 呂中 |
2006 | 電視劇 | 《日月凌空》 | 劉曉慶 |
2006 | 電視劇 | 《貞觀之治》 | 張笛 |
2007 | 電視劇 | 《神探狄仁杰3》 | 呂中 |
2007 | 電視劇 | 《大唐儒將開漳圣王》 | 王思懿 |
2008 | 電視劇 | 《盛世仁杰》 | 陳秀珠 |
2009 | 紀(jì)錄片 | 《大明宮》 | 李翠翠 |
2010 | 電視劇 | 《神斷狄仁杰》 | 呂中 |
2010 | 電視劇 | 《神探狄仁杰前傳》 | 王靜 |
2010 | 電影 | 《狄仁杰之通天帝國》 | 劉嘉玲 |
2011 | 電視劇 | 《大唐女巡按》 | 王姬 |
2011 | 電視劇 | 《美人天下》 | 張庭 |
2011 | 電視劇 | 《武則天秘史》 | 殷桃 |
劉曉慶 | |||
斯琴高娃 | |||
2011 | 電視劇 | 《大唐文宗》 | 王姬 |
2012 | 電視劇 | 《太平公主秘史》 | 劉雨欣 |
李湘 | |||
2012 | 電視劇 | 《夢回唐朝》 | 王力可 |
2012 | 電視劇 | 《唐宮燕》 | 惠英紅 |
2013 | 電視劇 | 《少年神探狄仁杰》 | 林心如 |
2013 | 電視劇 | 《唐朝好男人》 | 尹丹丹 |
2013 | 電影 | 《狄仁杰之神都龍王》 | 劉嘉玲 |
2013 | 電視劇 | 《隋唐英雄4》 | 于瑩瑩 |
2013 | 電視劇 | 《唐朝好男人2》 | 翁藝嘉 |
2014 | 電視劇 | 《武媚娘傳奇》 | 范冰冰 |
2014 | 電視劇 | 《美人制造》 | 鄧萃雯 |
2015 | 電視劇 | 《隋唐英雄之薛剛反唐》 | 惠英紅 |
2016 | 電視劇 | 《神探狄仁杰之瓊花金人案》 | 周潔 |
2017 | 微電影 | 《千古一后：武則天》 | 趙姝婷 |
2018 | 電影 | 《狄仁杰之奪命天眼》 | 徐冬冬 |
2018 | 電影 | 《狄仁杰之四大天王》 | 劉嘉玲 |
為政舉措
政治改革
?打擊門閥，扶植庶族，發(fā)展科舉
武則天被立為皇后以后，把反對她做皇后的長孫無忌、褚遂良等人逐出朝廷。這對于武則天來說，是殺雞儆猴，但這些關(guān)隴集團和他們的依附者，在當(dāng)時已經(jīng)成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞臺，標(biāo)志著關(guān)隴集團從北周以來長達一個多世紀(jì)統(tǒng)治的終結(jié)，也為社會進步和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的條件。
武則天同時還通過各種途徑扶植庶族地主官僚，從庶族地主中搜羅更多的人才，擴大其統(tǒng)治基礎(chǔ)：
一、由朝廷派遣存撫使到全國各地搜羅人才，送到京城，由皇帝親自考試，這就是制舉、策問，如《大唐新語》所載：“則天初革命，大搜遺逸四方之士，應(yīng)制者向萬人，則天御洛城南門，親自臨試。”成績優(yōu)異者，不拘資格，破格錄用，任以要職。
三、進一步發(fā)展以鄉(xiāng)貢（貢舉）為主的科舉制度，不僅科目增多了，錄取人數(shù)也大為增加，平均每年錄取人數(shù)，比起貞觀年間增加一倍以上；而且還首創(chuàng)殿試制度，如天授元年（690年）二月，“太后策貢士于洛城殿，貢士殿試自此始”；另外，長安二年（702年），還“初設(shè)武舉”，擴大了選官范圍。
武則天選官范圍廣泛，不免有濫竽充數(shù)；但確實選拔了不少賢才，如《新唐書》所說：“太后不惜爵位，以籠絡(luò)四方豪杰自為助，雖妄男子，言有所合，輒不次官之；至不稱職，尋亦廢誅不少縱，務(wù)取實材真賢。”這些賢才不僅是當(dāng)時加強武則天統(tǒng)治的重要支柱，其中有些人還是后來輔佐玄宗“開元之治”的名臣賢相，如姚崇、宋璟等。武則天一朝號稱“君子滿朝”，婁師德、狄仁杰等著名的賢臣均在其列。陸贄說：“（太后）課責(zé)既嚴(yán)，進退皆速，不肖旋黜，才能驟升，是以當(dāng)代謂知人之明，累朝賴多士之助。”
此外，武則天在同高宗共同執(zhí)政時，還下詔修訂《氏族志》，更名為《姓氏錄》，更加明確規(guī)定“皇朝得五品者皆升士流”，進一步打擊了舊門閥士族，提高了庶族官僚的地位，因而中唐以后出現(xiàn)“冠冕皂隸，混為一談”的情況；特別是自安史之亂以來，有不少平民出身的士卒因軍功得授五品官以上官秩，上升為士族，于是從前士庶之間嚴(yán)格界限便逐漸消失，凡是姓鄭的都自稱滎陽鄭氏，姓李的都自稱隴西李氏、趙郡李氏，無從辨別其為舊士族還是新士族。
?整頓吏治，嚴(yán)懲貪吏，拔擢賢才
武則天承襲貞觀年間整頓吏治、嚴(yán)懲貪污的政策，“嘗與宰相議及刺史、縣令”，并派遣“使者以六條察州縣”，考核州縣官吏是否清正稱職。對于貪贓枉法的官吏，不論官位高低，一律嚴(yán)懲不貸。反之，對于賢才則破格拔擢。武則天對于為官清正、正直不阿的臣僚非常器重，對于有才能有學(xué)識的人士非常賞識，并能對其一一加以重用。
由于武則天能夠注意整頓吏治，賞罰嚴(yán)明，賞其當(dāng)賞，罰所當(dāng)罰，明察善斷，有知人之明，因而能從廣泛搜羅人才中拔擢賢才以為己用，正如《資治通鑒》所評說：“太后雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當(dāng)時英賢亦競為之用。”
?廣開言路，注意納諫
武則天對納諫的重要性有深刻的理解，在建言十二事中，“廣言路”、“杜讒口”，也占了重要地位。垂拱二年（686年）三月，她還設(shè)銅匭于朝堂，鼓勵群臣上書言事。
武則天雖然政令嚴(yán)明，刑罰嚴(yán)峻，“當(dāng)其忍斷，雖甚愛，不少隱也”。但是她對于直言敢諫的臣民卻十分敬重，盡量采納他們的建議，即使言語有所冒犯，也能加以寬容，免予追究。在她統(tǒng)治時期，很少有人因為直諫獲罪的，因之直言敢諫在朝中蔚然成風(fēng)，使下情得以上達，這對于改革弊政、促進政治清明起了很大的作用。
?任用酷吏打擊敵對分子
武則天的統(tǒng)治穩(wěn)定之后，開始啟用酷吏。為鞏固統(tǒng)治，武則天使用嚴(yán)酷手段。為掌握國家統(tǒng)治大權(quán)，她毒死了已立為太子的親生兒子。稱帝第二年，武則天便用兩大酷吏之一的來俊臣殺了另一個酷吏周興；至萬歲通天二年（697年），殺死來俊臣，結(jié)束了酷吏政治。
經(jīng)濟政策
武則天稱“天后”時，就在建言十二事中建議“勸農(nóng)桑，薄賦役”。為貫徹詔命，朝廷規(guī)定對地方官吏的考核，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否發(fā)展作為重要標(biāo)準(zhǔn)，如果州縣官吏所在地區(qū)“田疇開辟，家有余糧”者則予以獎賞；反之，如“為政苛濫，戶口流移”者則加以懲罰。
武則天掌權(quán)以后，為了推廣先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和生產(chǎn)技術(shù)，又延攬農(nóng)學(xué)家編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農(nóng)的參考。此時均田制開始瓦解，民戶逃亡現(xiàn)象開始普遍。對于土地兼并和逃亡的農(nóng)民，也采取比較寬容的政策。
因此，武則天統(tǒng)治時期，社會是相當(dāng)安定的，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長足的發(fā)展，戶口也由唐高宗永徽三年（652年）的380萬戶增加到唐中宗神龍元年（705年）的615萬戶，平均每年增長0.721%。這在中國古代，是一個很高的增長率，也是反映武則天時期經(jīng)濟發(fā)展的客觀數(shù)據(jù)。
但民戶的逃亡，也使政府稅收受到了損失，增加了社會的不穩(wěn)定因素。而武則天為了稱帝尊崇佛教，大修廟宇，建造規(guī)模宏大的明堂、天堂，這也加重了人民的負擔(dān)。
運河經(jīng)濟與商業(yè)貿(mào)易
武周時期，在大運河中心開“新潭”，能容上萬艘租船停靠，商旅云集，促進了國內(nèi)外商業(yè)貿(mào)易往來。當(dāng)時大運河中心神都（洛陽城）中的北市一帶已是“天下舟船所集，常萬余艘”，河道擁堵太過嚴(yán)重，于是公元701年，武則天下令“引漕渠，開新潭，以置諸州租船”。新潭為舟船提供了一個可以停靠、裝卸、交易的大港灣，便利了大運河通航，帶動了文化交流、經(jīng)濟發(fā)展、商業(yè)繁榮等。
免稅措施
武周時期經(jīng)常頒布免稅措施。公元696年，武則天封禪嵩山，免除全國百姓一年的租稅，這在古代社會是極為罕見的。其中洛州百姓免除兩年，登封、告成縣的百姓免除3年租稅。免稅措施的推行，減輕了廣大勞動人民的負擔(dān)，激發(fā)民眾生產(chǎn)活力，從而促進經(jīng)濟發(fā)展。
西部開發(fā)
科技發(fā)展
扶植科學(xué)，發(fā)展航海事業(yè)
武則天對科學(xué)大力扶植，造船術(shù)和航海術(shù)都有很大發(fā)展，因此海上絲綢之路的作用凸顯。武則天統(tǒng)治前后期，印度洋、太平洋上的海路也逐漸發(fā)展起來。大體路線是：從廣州起航，沿印度支那半島海岸經(jīng)今天越南的昆侖島南行，經(jīng)過今天的新加坡海峽至蘇門答臘東南部。在此分為兩線，一為東南通今天的爪哇；一為西北出海峽到今天的斯里蘭卡等國，經(jīng)今天的巴基斯坦、伊朗、伊拉克，最后陸路行至大食國的首都縛達城（現(xiàn)伊拉克巴格達），全程需要3個月。這條海上絲綢之路不但建立了武周與東南亞、南亞國家的聯(lián)系，還建立了與中亞阿拉伯人的大食帝國之間的聯(lián)系。
文化成就
武則天為反貪，發(fā)明漢語大寫數(shù)字。據(jù)明末清初的著名學(xué)者、考據(jù)家顧炎武所著《金石文字記?岱岳觀造像記》，可知《岱岳觀造像記》是則天朝所樹立的石碑，上面有大寫數(shù)字。顧炎武考證說：“凡數(shù)字作壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”
武則天曾召集文學(xué)侍臣周茂思、范履冰等人編纂《要覽》、《字海》、《樂書要錄》等書。
其中，《字海》收錄有所有武則天首創(chuàng)的則天文字，全書已散佚。《樂書要錄》為唐代一部具有很高的史料價值和學(xué)術(shù)價值的樂律文獻，除少量內(nèi)容因襲就說外，多富實踐意義，在中國古代音樂史上占有重要地位。全書共十卷，今僅存第五、六、七卷。
武則天還將內(nèi)教坊改為云韶府，習(xí)雅樂，改制音樂機構(gòu)，促進宮廷音樂的發(fā)展。武則天執(zhí)政期間是唐代音樂過渡階段，上承唐初的雅樂，下為唐中期燕樂、俗樂奠定基礎(chǔ)。
軍事戰(zhàn)爭
武則天執(zhí)政時期至武周建立后，與周邊各國的局部小戰(zhàn)爭，時起時伏，以武周勝利為多。武則天在位15年中，基本上維護了帝國的統(tǒng)一，對外戰(zhàn)爭共計26次，獲勝21次，另2次未分勝負。
擊敗西突厥、吐蕃、后突厥、室韋4國大軍入侵（第一次亞洲大戰(zhàn)）
長壽二年（693年）西突厥部立阿史那俀子為可汗，聯(lián)合吐蕃一同進攻武周，武則天派武威道大總管王孝杰與之交戰(zhàn)，碎葉鎮(zhèn)守使韓思忠與泥熟俟斤及突厥施質(zhì)汗、胡祿等交戰(zhàn)，后突厥默啜可汗亦率眾侵犯武周邊境靈州，室韋亦反，武則天遣右鷹揚衛(wèi)大將軍李多祚與之交戰(zhàn)。
次年（694年）初，李多祚擊敗后突厥默啜可汗與室韋，二月，王孝杰在泠泉及大嶺擊敗吐蕃孛攵論贊刃、突厥可汗俀子，殺吐蕃、西突厥各30000余人；碎葉鎮(zhèn)守使韓思忠，亦于次年二月大破泥熟俟斤及突厥施質(zhì)汗、胡祿等，殺敵10000余，繼而攻陷吐蕃泥熟沒斯城。
收復(fù)安西四鎮(zhèn)
唐太宗時期，唐朝占據(jù)了西域。唐高宗至武則天在位時期，唐朝與吐蕃為爭奪西域烽煙不息，安西四鎮(zhèn)時置時罷。
長壽元年（692年），武威軍總管王孝杰等率軍擊破吐蕃，收復(fù)安西四鎮(zhèn)。從而結(jié)束了唐蕃在西域反復(fù)爭奪的局面。
長安二年（702年），武則天于庭州置北庭都護府（今新疆吉木薩爾北破城子），取代金山都護府，管理西突厥故地，仍隸屬于安西都護府，鞏固了唐廷對西域地區(qū)的管轄。此舉使得絲綢之路暢通無阻，促進了中西經(jīng)濟文化的交流。
12次擊敗吐蕃
在西南，崛起的吐蕃政權(quán)成為邊疆大患。繼長壽元年（692年）擊敗吐蕃奪取安西四鎮(zhèn)后，長壽三年（694年）二月，王孝杰又擊破吐蕃孛攵論贊刃三萬余人；
萬歲通天元年（696年）三月，王孝杰等與吐蕃大將論欽陵、贊婆交戰(zhàn)于素羅汗山，遭遇大敗。論欽陵提出罷免安西四鎮(zhèn)駐兵，并瓜分十姓突厥之地的議和方案。武則天堅決不割地，并用離間計誅殺論欽陵。
征服后突厥
長壽三年（694年）二月，王孝杰大破突厥軍三萬余人；臘月，突厥默啜可汗侵犯靈州，被右鷹揚衛(wèi)大將軍李多祚擊敗。天冊萬歲元年（695年）正月，武則天又派王孝杰出兵攻打后突厥，十月，默啜遣使歸降武周，被冊封為歸國公、左衛(wèi)大將軍。
萬歲通天元年（696年），默啜“請為太后（武則天）子”，自率部眾“為國討契丹”。因助平契丹有功，受封“立功報國可汗”。
默啜曾請求將自己的女兒嫁于武則天的兒子，圣歷元年（698年）六月，武則天命內(nèi)侄武延秀前往突厥納默啜之女為妾，默啜因為武延秀并非皇室諸王，大怒，不但不允婚，反而將其拘留。默啜圍困趙州，武則天命皇太子李顯募兵，狄仁杰領(lǐng)兵出征討伐突厥。默啜得知武周主力將發(fā)，便自五回道撤退，狄仁杰率軍十萬追擊，至趙州時，默啜已經(jīng)撤回漠北。狄仁杰安撫有方，使河北重歸安定。
大足元年（701年），默啜再度犯邊，武則天命相王李旦為天兵道元帥，統(tǒng)帥諸軍抵御。但周軍尚未出發(fā)，突厥便已撤軍。長安三年（703年），默啜遣使至武周，“請以女妻皇太子之子”，獲武則天允準(zhǔn)。隨后，默啜再派遣大酋移力貪汗入朝，獻馬千匹及方物不等，以謝許親之意。武則天在宿羽臺設(shè)宴款待。
平定契丹叛亂
萬歲通天元年（696年），因營州都督趙文翙暴虐無道，松漠都督李盡忠（契丹人）和舊城州刺史孫萬榮起兵反周，攻陷并占據(jù)營州，十日間集結(jié)了數(shù)萬軍隊，進圍檀州，但被清邊前軍副總管張九節(jié)擊退。武則天又多次派兵討伐，前后歷時十三個月，叛亂得以平定。
外交舉措
日本史料記載，早在垂拱元年（685年），掌權(quán)的武則天曾贈予日本（倭國）大熊貓兩只、毛皮七十張，開創(chuàng)了“熊貓外交”的先河。
延載元年（694年），在擊敗吐蕃、西突厥、后突厥、室韋4國入侵（又稱“亞洲大戰(zhàn)”）后，波斯大酋長阿羅憾號召世界200余國元首為之建立象征世界中心的大周萬國頌德天樞，武則天同意。
軼事典故
女主武王
當(dāng)武則天還在幼年襁褓中時，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說：“夫人的骨相，一定能生貴子！”武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領(lǐng)出讓袁天罡相面，可是袁天罡一看說可以官至三品，只不過是能保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐武順讓袁天罡相，袁天罡稱“此女貴而不利夫！”最后由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，說她“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”但又遺憾地說：“可惜是個男子，若是女子，當(dāng)為天下主！”
貞觀（627年－649年）初年，太白金星多次在白晝出現(xiàn)。太史令李淳風(fēng)占卜說：“女主昌。”這時民間又廣傳《秘記》之言稱“唐三世之后，女主武王代有天下。”唐太宗聽說后非常不悅。后來，負責(zé)守衛(wèi)玄武門的左武衛(wèi)將軍、武連縣公李君羨（籍貫武安）在酒宴上道出自己的小名為“五娘子”，因他的“官邑屬縣”都帶有“武”字，遭到太宗猜忌，最終被下詔誅殺。
太宗曾私下問李淳風(fēng)：“《秘記》所言可信嗎？”李淳風(fēng)答：“臣仰觀天象，俯察歷數(shù)，發(fā)現(xiàn)此人正在陛下宮中（指武則天），是陛下的妻妾，不出三十年將成為天下之主，把李唐子孫屠殺殆盡，已成定數(shù)。”太宗不以為然，說：“把凡是有嫌疑的人統(tǒng)統(tǒng)處死如何？”李淳風(fēng)答道：“此乃天命，不能違背。未來稱王的人殺不了，再殺也只能徒增無辜。況且三十年后此人已老，也許心存善念，禍害小些。現(xiàn)在即便找到并處死她，那么上天或許會降下更為強大的人，那么恐怕陛下子孫將無一幸免。”太宗認為李淳風(fēng)所言有理，便不再過問此事。
天授二年（691年），即武則天稱帝的第二年，李君羨的家屬入朝申冤。武則天也認為自己才是“女主武王”，于是追復(fù)李君羨的官爵，以禮改葬。
情詩訴衷情
唐太宗駕崩后，作為才人，武則天居感業(yè)寺為尼。此前，武則天就和太子李治（后來的唐高宗）有過感情。在感業(yè)寺，武則天寫下了情詩《如意娘》：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。”武則天到晚年，還常默誦這首詩。
武則天與李治既是夫妻，也是政治伙伴。在李治駕崩后，武則天撰寫的祭文情真意切，要求一定要和李治合葬。二人的墓是按照合葬墓的規(guī)格建造的。
骨醉王蕭
王皇后、蕭淑妃被廢后，居于別院。一日，唐高宗李治突生想念，便前往探望，看到她們的慘狀后，相當(dāng)不忍。二人請求李治讓她們重見天日，并希望將幽禁的別院命名為“回心院”，李治允諾。武則天得知后，即刻下令將她們各杖擊一百，斷去手足，丟到大酒甕里，曰：“令二嫗骨醉！”蕭淑妃大罵：“阿武妖猾，乃至于此！愿他生我為貓，阿武為鼠，生生扼其喉！”自此后，宮中不再養(yǎng)貓。不久，朝廷又改王氏姓為蟒氏，蕭氏為梟氏。武則天多次見二人作祟，披發(fā)瀝血如死時的樣貌。后來徙居蓬萊宮，“復(fù)見之”，于是“多在洛陽，終身不歸長安”。
年老不衰
關(guān)于武則天的容貌，傳世文獻有不少記載，據(jù)《舊唐書》，武則天之女太平公主的容貌和性格都像武則天，而“公主豐碩，方額廣頤”，這符合唐人審美，武則天的容貌應(yīng)當(dāng)也是如此。據(jù)《資治通鑒》等記載，武則天稱帝，年歲雖高，但駐顏有術(shù)，善于涂澤粉飾，時常容光煥發(fā)，即使和子孫站在同側(cè)，也感覺不到她的衰老。直到神龍政變后，武則天才迅速衰老下去。
《資治通鑒·唐紀(jì)二十一》：“太后春秋雖高，善自涂澤，雖左右不覺其衰。丙戌，敕以齒落更生，九月，庚子，御則天門，赦天下。”
《資治通鑒考異·卷十二》：太后善自粉飾，雖子孫在側(cè)，不覺衰老。及在上陽宮不復(fù)櫛頮，形容嬴悴。
然而，關(guān)于武則天容貌，后世卻缺乏可信的圖像資料，例如：《歷代古人像贊》較為晚出，且對武則天抱有偏見；《唐后行從圖》的年代和作者有爭議；洛陽龍門石窟盧舍那大佛一說是按武則天的形象雕刻的，但也只是傳說；四川廣元皇澤寺里有武則天的塑像，可能有所本，但原件已經(jīng)損壞，翻修件也很難說能在多大程度上反映武則天的真容。
造字改名
武則天稱帝前一年，改名為“曌”（zhào）。曌是“照”在則天文字中的寫法，取“日月當(dāng)空”之意。又作“瞾”，取“雙目當(dāng)空”之意。武則天認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛于天空之上。
大享明堂
明堂高二百九十四尺，闊三百尺。共三層，上為圓蓋，九龍捧之。頂部有鐵鳳，高一丈，飾以黃金，號“萬象神宮”。明堂落成后，“鐵鳳入云，金龍隱霧”，“去都百余里外，遙望見之”，使得天下百姓云集紫微城外，呼吁入內(nèi)參觀。武則天順應(yīng)民心，公開放任百姓參觀明堂，但凡參觀者都被賜予酒食，攬盡天下民心。自垂拱四年（688年）十二月辛亥，至永昌元年（689年）正月已未，參觀活動持續(xù)了九日才停止。公開允許百姓參觀皇宮正殿，這在世界歷史上都頗為罕見。吐蕃等中外各國聽聞明堂建成，紛紛遣使來賀。
從明堂建成，歷經(jīng)武則天稱帝，從永昌元年（689年）到長安四年（704年），幾乎每年元日、冬至都在明堂大朝大祀，明堂圣殿成為了正殿，成為了她的統(tǒng)治中心。
天命神鳳
據(jù)《資治通鑒》記載，載初元年（690年）九月五日，群臣上言：“有一只鳳凰從明堂之上飛出，落在了上陽宮的肅政臺梧桐樹上。”武則天率眾人觀看，鳳凰看到武則天后便向東南飛去，身后數(shù)萬朱雀云集朝堂，翩然起舞久久不肯離去。看到此景，一個大臣立即跪倒在地，向武則天解釋道：“鳳凰象征的就是神皇您，它飛到肅政臺，見到您后才離開，就是在暗示您登基大寶；這些朱雀代表的正是臣下我們，您如果還是不登基，就是違背天意，朱雀們便不會離開，我們也將長跪不起呀！”在看似萬般無奈的情況下，武則天決定“順應(yīng)天意”，登基稱帝，身后的數(shù)萬朱雀也果然飛走了。陳子昂乃作《大周受命頌》：“天命神鳳，降祚我周。”
其實，這并非真的天降祥瑞，而是武則天為登基而制造的輿論。鳳凰是孔雀所扮，“赤雀數(shù)萬集朝堂”是因為武則天事先派人在朝堂上布滿鳥食，掐準(zhǔn)時機將數(shù)萬赤雀從籠中釋放，餓了許久的鳥兒見到朝堂上的“饕餮盛宴”，自然久久不肯離去，于是成功制造出了這一出瑞兆。
上苑催花
據(jù)《唐詩紀(jì)事》記載：天授二年（691年）臘月，即武則天稱帝的第二年，有些大臣意圖謀反，便詐稱百花盛開，請武則天駕臨上苑（神都苑）賞花。武則天開始時應(yīng)允此事，但很快便察覺出異圖。她將計就計，一氣呵成了雄渾壯闊的催花詩《臘日宣詔幸上苑》：“明朝游上苑，火急報春知。花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。”
寫完后，武則天將此作為詔書，派遣使者前往上苑宣詔，以告知花神。果不其然，臘日（臘八節(jié)）凌晨，名貴花種遍布上苑，一夜之間接連開放。武則天在群臣簇擁下來到了神都苑，在看到苑里百花盛開后，群臣驚詫萬分，無不為之折服（群臣咸服其異）。
唐代民間傳記《控鶴監(jiān)秘記》將此事與牡丹聯(lián)系起來，加以改編，于是衍生出“武則天怒貶牡丹”一說：武則天在一個雪日飲酒作詩，乘酒興寫下詔書：“明朝游上苑，火急報春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。”百花懾于此命，一夜之間齊開綻放，唯有牡丹抗旨不開。武則天勃然大怒，遂將牡丹貶至洛陽。剛強不屈的牡丹一到洛陽就昂首怒放，這更激怒了武則天，使她下令燒死牡丹。牡丹枝干雖被燒焦，但到第二年春，牡丹反而開的更盛。因為這種洛陽牡丹在烈火中骨焦心剛，矢志不移，人們贊它為“焦骨牡丹”。
寵幸男寵
《舊唐書》中記載的較為有名的武則天的面首（男寵）有薛懷義、沈南璆、張易之、張昌宗等，他們都是相貌英俊、體格健壯的男人，能夠滿足武則天的欲望。
為了加強對男寵們的管理，圣歷元年（698年），武則天設(shè)控鶴監(jiān)，次年（699年）置府備官，即控鶴府。久視元年（700年）初，改控鶴府為天驥府、再改奉宸府，以張易之為奉宸令，又引閻朝隱、薛稷、員半千等于奉宸府內(nèi)供奉。
奉宸府儼然成為“三宮六院”，張氏兄弟如同“皇后”“貴妃”，成為武則天“妃嬪”的總管。武則天曾令選美少年為左右奉宸供奉，右補闕朱敬則進諫，并批評朝臣中的不正之風(fēng)，舉例說：尚舍奉御柳模聲稱兒子柳良賓潔白美須眉，左監(jiān)門衛(wèi)長史侯祥說自己陽道壯偉、也是一心想進奉宸府。武則天慰勞朱敬則，并說若非他直言自己還不知道這些事。
賞識駱賓王
徐敬業(yè)叛亂時，請幕賓駱賓王寫《討武曌檄》（參見《為徐敬業(yè)討武曌檄》），稱武則天”偽臨朝、人非溫順，地實寒微、洎乎晚節(jié)、穢亂春宮、人神同嫉，天地不容“，言辭有如貫珠，事昭理辨。武則天見到檄文后，問是誰所撰，臣下回答：“駱賓王。”武則天不但沒有問罪，反而贊賞駱賓王的才華，說道：“這是宰相的過失啊。此人有如此大才，卻使他流落不遇！”
立無字碑
關(guān)于無字碑的由來，眾說紛紜，主要有幾種說法：其一，武則天用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達；其二，武則天自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好；其三，武則天立“無字碑”，功過是非任憑后人評說，是聰明之舉。此外，還有說法認為唐廷為武則天立碑時已經(jīng)擬好了碑文，但因各種原因碑文沒有銘刻到墓碑上，而有可能被埋藏在乾陵地宮里。
值得一提的是，武則天的無字碑雖無原始碑文，卻刻有后人題詞。據(jù)媒體2008年報道，無字碑題詞共四十二段，陽面三十二段，始于北宋，終于明。明代以后無字碑碑身仆倒，直到1957年維修扶直，再未有人題詞。這些題詞中，還包括了用契丹文寫成的《大金皇帝都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記》（簡稱《郎君行記》），且在旁邊配有漢字譯文；保存下珍貴的文字史料，這也不失為武則天的無字碑的一大貢獻。
萬國頌德
長壽三年（694年）八月，世界各國元首在波斯國大酋長阿羅憾等人的號召下，請求用銅鐵鑄造天樞，銘紀(jì)功德，黜唐頌周。武則天批準(zhǔn)。次年四月，天樞建成，總高147尺（45.87米），柱身八面，下層為鐵山，中部是用蟠龍、麒麟縈繞的棱柱，上部為騰云承露盤，頂部置四龍立捧火珠。東夷人毛婆羅造模，柱身碑刻文武百官和萬國元首的名字，武則天親題：“大周萬國頌德天樞”。
天樞，作為武則天紀(jì)功柱。
天樞被唐朝統(tǒng)治者視為武周政權(quán)帶給李唐的恥辱，開元二年（714年）唐玄宗便下令銷毀天樞，熔了一個月也未能熔完，但終究化為烏有，存世僅20年。意大利教授Antonino Forte曾撰文討論天樞的營建始末，英國博士Joseph Needham亦把天樞視為“宏偉的紀(jì)念碑”。洛陽博物館前的觀光塔便是參照天樞而建。
人物爭議
出生地不明
武則天的出生年份、地點、本名，史書均無明確記載。《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》記載的逝世時年齡亦不相同，分別反推出的年份是622年、623年、624年。后人關(guān)于她出生地的推斷亦不相同，常見的說法，有以下幾種：
1、利州（今四川廣元）。其父武士彟曾任利州都督，但此說最大的疑問是武士彟到利州都督任上最早在貞觀二年，即628年。因此又有說法認為武則天出生在貞觀二年公元628年，農(nóng)歷戊子年）十一月二十三日（大周歷正月二十三日）出生在四川廣元（利州）。
2、洛陽（今河南洛陽）：武則天曾為洛陽大福先寺寫過一篇碑文，陳述父母婚后就住在大福先寺（今古唐寺），收于《全唐文》卷98。文章中的伊瀍、太室、洛浦等富有洛陽特色的詞語證明了大福先寺就在洛陽。據(jù)《舊唐書》記載，武則天是其父母的二子，她出生后第二年，就跟著父母去揚州。此外，找不到任何史料有關(guān)于武楊二人婚后至武則天出生期間離開洛陽的記載。因此，武則天有可能就出生在洛陽的大福先寺。
3、長安（今陜西西安）。
4、山西并州文水；
但無論《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》提及的哪個年齡，至少有一點能夠確定：武則天出生時，他的父親在中央政府任職。
身份爭議
關(guān)于武則天的爭議，主要集中在兩個問題上，根據(jù)史料記載，武則天在當(dāng)太后時就自稱“朕”，但有記載認為她并不是第一個這樣做的太后，北魏胡太后就曾經(jīng)自稱“朕”，還讓大臣稱呼她為“陛下”。（《魏書·卷十三》：后改令稱詔，戝臣上書曰陛下，自稱曰朕。）但是有人認為《魏書》作者魏收跟爾朱榮關(guān)系匪淺，是對胡太后的抹黑。第二個便是武則天作為女皇的地位，到底是中國歷史上唯一的女皇帝，還是中國歷史上眾多女皇帝之一。在民間和網(wǎng)絡(luò)歷史圈，由于人們扒出另外三位，即北魏幼主（北魏殤帝是中國民間上的尊號）元氏（也有稱為元姑娘），文佳皇帝陳碩真和承天太后耶律普速完。不過，根據(jù)專家們的研究，耶律普速完很可能并未真正登基稱帝就已經(jīng)被殺。而陳碩真由于是浙東一地的農(nóng)民起義軍女領(lǐng)袖，在當(dāng)時無論是官方還是民間乃至后世的承認程度有限，因此學(xué)術(shù)界一般沒有人把這兩個人作為中國的女皇帝。不過北魏元氏卻受到部分學(xué)者的承認。元氏的皇帝身份常有爭議，就事實上是當(dāng)了皇帝沒錯，但短暫的女皇帝身份普遍不被后世所承認，而且史書中，尤其是在正史中從來不把她列入正統(tǒng)的帝系，一來是因為她是胡太后的傀儡，且在位時間只有一天不到，二來是因為她是以冒名男嬰而即帝位的。因此，武周王朝的武則天仍然被普遍認為是中國歷史上的第一位、也是唯一的一位女皇帝。不過，學(xué)者成揚則認為，元氏的登基雖然是北魏統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力斗爭的產(chǎn)物尤其是胡太后一手造成的，但其作為“第一個登上皇帝寶座的女性，這一事實卻不容抹殺”，并建議將武則天的身份從“（中國）歷史上唯一的女皇帝”修改為“中國歷史上有作為的女皇帝”。對于成揚的說法，另一位研究武則天的專家羅元貞予以駁斥，他認為元氏的女皇帝地位連封建時代的史家都不承認，“在社會主義的新中國居然承認”，斥之為“標(biāo)新立異、沽名釣譽之一例”，他本人則堅持認為武則天才是“真正的”中國第一位、也是唯一的一位女皇帝。不僅羅元貞，復(fù)旦大學(xué)教授韓昇、中央民族大學(xué)教授蒙曼以及著名學(xué)者王占君、王雙懷、林語堂、蕭讓等人也只承認武則天是“中國歷史上唯一的女皇帝”。因此，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界主流仍將武則天作為“中國歷史上唯一的女皇帝”。而受國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上歷史自媒體影響，中國民間則稱之為“中國歷史上唯一正統(tǒng)的女皇帝”。而國外民間，或?qū)⑽鋭t天稱為“中國歷史上唯一一位女皇帝”，或稱武則天為“中國歷史上唯一被廣泛承認的女皇帝”。
史籍記載
《舊唐書·卷六·本紀(jì)第六》
《新唐書·卷四·本紀(jì)第四》
《資治通鑒·唐紀(jì)·則天順圣皇后》
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
