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武周（690年～705年）是武則天建立的朝代，為區(qū)別于歷史上先秦時(shí)期的周朝而稱(chēng)為武周。武則天是中國(guó)歷史上唯一正統(tǒng)的女皇帝，正式掌權(quán)二十三年。 弘道元年（683年），唐高宗病逝于紫微城貞觀殿，太子李顯即位，是為唐中宗，“尊武后為皇太后，政事咸取決焉”。684年九月，武則天廢中宗為廬陵王，立中宗弟豫王李旦為帝，是為唐睿宗，改元光宅，改東都為神都，改紫微城為太初宮，由太后臨朝改制。載初元年（公元690年）九月九日，唐睿宗等6萬(wàn)多人上表請(qǐng)改國(guó)號(hào)，武則天見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，遂改唐為周，定都洛陽(yáng)，自己加尊號(hào)為圣神皇帝。神龍?jiān)辏ü?05），張柬之等人發(fā)動(dòng)宮廷政變逼迫武則天退位。中宗復(fù)位，恢復(fù)唐朝舊制，武周政權(quán)告終。705年十二月，武則天于上陽(yáng)宮去世，享年八十二歲。武則天執(zhí)政期間，國(guó)家較貞觀時(shí)期有更大的發(fā)展，史稱(chēng)貞觀遺風(fēng)。武周
本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)
武則天建立的中國(guó)歷史朝代
武周（英語(yǔ)：The Zhou Dynasty，公元690年-公元705年）是武則天建立的朝代，為區(qū)別于歷史上先秦時(shí)期的周朝而稱(chēng)為武周。武則天是中國(guó)歷史上唯一正統(tǒng)的女皇帝，正式掌權(quán)二十三年。
弘道元年（683年），唐高宗駕崩于紫微城貞觀殿，皇太子李顯登基，是為唐中宗，“尊武后為皇太后，政事咸取決焉”。 684年，武則天廢唐中宗為廬陵王，立唐中宗弟豫王李旦為帝，是為唐睿宗，改元光宅，改東都為神都，改紫微城為太初宮，由皇太后臨朝改制。
載初元年（公元690年），唐睿宗等6萬(wàn)多人上表請(qǐng)改國(guó)號(hào)，武則天見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，遂改唐朝為武周，定都洛陽(yáng)城，自己加尊號(hào)為圣神皇帝。神龍?jiān)辏ü?05年），張柬之等人發(fā)動(dòng)宮廷政變逼迫武則天退位。唐中宗復(fù)位，恢復(fù)唐朝舊制，武周政權(quán)告終。705年，武則天于上陽(yáng)宮駕崩，享年八十二歲。
武則天執(zhí)政期間，國(guó)家較貞觀時(shí)期有更大的發(fā)展，史稱(chēng)貞觀遺風(fēng)。均田制的繼續(xù)推行促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戶(hù)口數(shù)由652年的380萬(wàn)戶(hù)，增長(zhǎng)到705年武則天退位時(shí)的615萬(wàn)戶(hù)。武周時(shí)期科舉制度進(jìn)一步發(fā)展，武則天開(kāi)創(chuàng)了殿試和武舉，政治上，前期曾任用酷吏打擊反對(duì)派，后期知人善任，號(hào)稱(chēng)“君子滿(mǎn)朝”的婁師德以及狄仁杰，“開(kāi)元賢相”姚崇和宋璟均在其列。軍事上，收復(fù)安西四鎮(zhèn)、置北庭都護(hù)府。歷史學(xué)家郭沫若給予武周很高的評(píng)價(jià)，稱(chēng)其“政啟開(kāi)元，治宏貞觀。”
國(guó)號(hào)
其一是據(jù)《姓纂》記載，武則天的武姓來(lái)源于周平王之子。周平王的少子姬武一落娘胎，手掌中便有一片特殊的紋路，形狀就像個(gè)“武”字，所以不但他自己以武為名，后來(lái)他的子孫也以武為氏。而武則天自認(rèn)為是姬武的第40代子孫。
其二是意喻效法周代，中國(guó)古代的太平盛世，在當(dāng)時(shí)的唐人看來(lái)，惟周、漢兩代。唐太宗治世崇尚漢法，武則天卻認(rèn)為應(yīng)承周，以“周”為號(hào)，也是為了表明她要承周禮治盛業(yè)的治國(guó)方略和政治抱負(fù)。被中國(guó)古代尊為“大成至圣先師”的孔子一生的追求就是“恢復(fù)周禮”，因此，武則天以“周”為國(guó)號(hào)就是在實(shí)踐孔子的遺志。武則天甚至在稱(chēng)帝之前曾經(jīng)下令仿照西周初年周公在雒邑造明堂，前后兩次在洛陽(yáng)興建唐明堂和武周明堂以作為宣明政教之所，向天下昭示她重興周朝禮制的姿態(tài)。
歷史
登基準(zhǔn)備
自唐高宗駕崩，皇太子李顯登基，是為唐中宗，作為新帝生母的武后被尊為皇太后。因?yàn)榕c唐中宗不合，武太后不久廢唐中宗為廬陵王，改立四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗。此后武太后的政治野心不斷膨脹，幽皇帝于別宮，自操政柄，漸有代唐稱(chēng)帝自立之心。
光宅元年（684年）武則天改東都為神都，改洛陽(yáng)宮為太初宮（太初寓意新的起點(diǎn)，標(biāo)志著武則天時(shí)代的開(kāi)始），又令旗幟皆從金色，官服顏色、職省名稱(chēng)一并改易。同年徐敬業(yè)以匡復(fù)唐室為號(hào)召，在揚(yáng)州舉兵反武，十多天便聚合十萬(wàn)部眾。武則天當(dāng)即以左玉鈐大將軍李孝逸率兵三十萬(wàn)前往征討。十一月，徐敬業(yè)兵敗自殺。
垂拱二年（686年）正月，武則天因“久專(zhuān)國(guó)事”被大臣埋怨責(zé)備，于是下詔還政于皇帝李旦。李旦知其并非出自誠(chéng)心，“奉表固讓”。武則天便繼續(xù)臨朝稱(chēng)制，自此朝中再無(wú)人提及還政一事。
三月，武則天下令制造銅匭（銅制的小箱子），置于洛陽(yáng)宮城前，分為延恩（獻(xiàn)賦頌、謀求仕途者投之）、招諫（言朝政得失者投之）、伸冤（有冤抑者投之）、通玄（言天象災(zāi)變及軍機(jī)秘計(jì)者投之）四匭，隨時(shí)接納臣下表疏。此舉廣開(kāi)言路，對(duì)穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的朝政起了重大作用。
同時(shí)，為了監(jiān)察百官及宗室，武則天大開(kāi)告密之門(mén)，規(guī)定任何人均可告密。凡屬告密之人，國(guó)家都要供給驛站車(chē)馬和飲食。即使是農(nóng)夫樵人，武則天都親自接見(jiàn)。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告并非事實(shí)，亦不會(huì)問(wèn)罪。以致“民告官”成為常規(guī)，大臣們每次上朝之前，都要和家人訣別，整天都惶惶不可終日。
垂拱四年（688年）十二月，明堂建成，高294尺，“鐵鳳入云，金龍隱霧”，“去都百余里外，遙望見(jiàn)之”，號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)象神宮”，使得萬(wàn)人空巷。武則天放任百姓入紫微城參觀萬(wàn)象神宮，又賜予酒食，攬盡民心。吐蕃等世界各國(guó)聞之，紛紛遣使來(lái)賀。
自此，武太后的稱(chēng)帝只是時(shí)間的問(wèn)題了。
武周代唐朝
武周代唐朝，又稱(chēng)“武周革命”。
載初元年（690年）九月三日，傅游藝率關(guān)中百姓九百余來(lái)到神都上表請(qǐng)武則天改國(guó)號(hào)曰周，賜皇帝姓武氏，武則天沒(méi)有準(zhǔn)許；于是文武百官、帝室宗戚、遠(yuǎn)近百姓、四夷國(guó)王、沙門(mén)道士共計(jì)6萬(wàn)余人，俱上表請(qǐng)?jiān)福祁Ｗ谝嗌媳碜哉?qǐng)賜姓武氏。
武則天
九月五日戊寅，群臣上言：“有鳳凰從明堂飛入上陽(yáng)宮，落在肅政臺(tái)梧桐樹(shù)上。”武則天便前往觀看；過(guò)了很久鳳凰向東南飛去，恰好武則天趕到，此時(shí)朱雀數(shù)萬(wàn)云集朝堂，不肯離去。看到此景，一位大臣立即跪倒在地，向武則天解釋道：“鳳凰象征的就是神皇您，它飛到肅政臺(tái)，見(jiàn)到您后才離開(kāi)，就是在暗示您登基大寶，改國(guó)號(hào)為周；這些朱雀代表的正是臣下我們，您如果還是不登基，就是違背天意，朱雀?jìng)儽悴粫?huì)離開(kāi)，我們也將長(zhǎng)跪不起呀！”
九月七日庚辰，武則天認(rèn)可了唐睿宗及群臣之請(qǐng)。
九月九日，武則天御則天門(mén)，大赦天下，改唐朝為武周，改元天授，定都神都（今河南省洛陽(yáng)市）。
九月十一日，上尊號(hào)曰圣神皇帝，降皇帝為皇嗣，賜姓武氏；次日立武氏七廟于神都。
武周之治
武則天善于治國(guó)，首創(chuàng)科舉考試的殿試制度，并知人善任，能重用狄仁杰、婁師德、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等。國(guó)家在其主政期間，政策穩(wěn)當(dāng)、兵略妥善、文化復(fù)興、百姓豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，為其孫唐玄宗的開(kāi)元之治打下極其重要的基礎(chǔ)，史稱(chēng)武周之治。
如意元年（692年）二月，吐蕃黨項(xiàng)部落萬(wàn)余人歸附武周，武則天將其分置十州。五月，吐蕃首領(lǐng)曷蘇亦率其部落請(qǐng)求歸附，武則天派張玄遇率領(lǐng)精兵二萬(wàn)迎接。不料曷蘇事情泄漏，被國(guó)人擒回。此時(shí)恰逢羌族首領(lǐng)昝捶率領(lǐng)八千余人歸附，張玄遇以其部落置萊川州。
太初宮
武則天春秋雖高，但善于化妝，時(shí)常容光煥發(fā)，即使是左右侍從也感覺(jué)不到她的衰老。
長(zhǎng)壽元年（692年）九月，派大將王孝杰與阿史那忠率軍出征西北。十月，王孝杰大破吐蕃，收復(fù)龜茲、疏勒、于闐、碎葉等安西四鎮(zhèn)，設(shè)安西都護(hù)府于龜茲。在群臣一致反對(duì)的情況下，武則天毅然對(duì)安西四鎮(zhèn)增兵三萬(wàn)。這一措施使安西四鎮(zhèn)從此安定，直到唐玄宗時(shí)再無(wú)反復(fù)。
長(zhǎng)壽三年（694年）正月，武則天派將軍李多祚擊破叛亂的室韋。二月，派王孝杰破吐蕃孛攵論贊刃、突厥可汗俀子等各三萬(wàn)余人；碎葉鎮(zhèn)守使韓思忠破薛延陀泥熟俟斤等萬(wàn)余人。八月，梁王武三思率“四夷酋長(zhǎng)”請(qǐng)以銅鐵鑄天樞，立于端門(mén)外，以歌頌武則天的功德。各國(guó)君臣聚錢(qián)百萬(wàn)億，買(mǎi)盡天下銅鐵。建成后柱身碑刻文武百官和萬(wàn)國(guó)元首的名字，武則天親題“大周萬(wàn)國(guó)頌德天樞”，寓意武周為天下中心樞紐，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)國(guó)。
萬(wàn)歲通天二年（697年）四月，武則天鑄成九鼎，從玄武門(mén)曳入紫微城，令宰相、諸王率南北衙宿衛(wèi)兵十余萬(wàn)人，連同宮中儀衛(wèi)大牛、白象共同拖曳，最終將九州鼎依照各自方位列于明堂廷內(nèi)。
武則天日漸衰老，雖然將唐睿宗李旦改姓武，為皇嗣，但朝臣大多傾向由當(dāng)初被廢為廬陵王的唐中宗李顯繼位。武則天采納了狄仁杰的諫言“哪有侄兒替姑母立廟”后，下旨接廬陵王回朝。女皇晚年希望廬陵王李顯改“武”姓以繼帝位，但李顯的軟弱使她放心不下。
在武則天統(tǒng)治中國(guó)的半個(gè)世紀(jì)里，國(guó)家較貞觀時(shí)期有更大的發(fā)展，史稱(chēng)貞觀遺風(fēng)。均田制的繼續(xù)推行促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；科舉制度進(jìn)一步發(fā)展，武則天開(kāi)創(chuàng)了殿試和武舉，并且大力提拔科舉出身的官員，打擊北魏以來(lái)的世家勢(shì)力；對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)鞏固并拓展了國(guó)家的版圖；文化藝術(shù)亦有所進(jìn)步。武則天任用酷吏，在后世經(jīng)常受到傳統(tǒng)史學(xué)家的批評(píng)。武則天又設(shè)北門(mén)學(xué)士，常繞過(guò)門(mén)下省，中書(shū)省直接對(duì)官員發(fā)號(hào)施令，開(kāi)了破壞官吏制度的先例。武則天對(duì)佛教大力推崇，武周時(shí)期的佛寺興建頻繁。
神龍政變
神龍?jiān)辏?05年）正月，守鳳閣侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事宰相張柬之、鸞臺(tái)侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事宰相崔玄暐、聯(lián)合禁軍軍官左羽林將軍桓彥范、右羽林將軍敬暉、司刑少卿兼知相王府司馬事袁恕己等以兵殺張易之、張昌宗兄弟，逼武則天下臺(tái)，奉皇太子李顯復(fù)位，是為唐中宗。尊武皇為則天大圣皇帝，是為神龍政變。二月，復(fù)國(guó)號(hào)為唐，一應(yīng)典制，悉復(fù)唐永淳前舊，武周滅亡。同年十一月，武則天于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮內(nèi)駕崩。但武氏家族并沒(méi)有就此退出當(dāng)時(shí)政治權(quán)力的核心層。則天之侄武三思聯(lián)合唐中宗、韋后剪除了復(fù)唐首勛的五王，與韋后、安樂(lè)公主等擾亂朝政，其勢(shì)擬于武后之時(shí)。神龍三年（707年），死于皇太子李重俊發(fā)動(dòng)的兵變。之后武氏家族群龍無(wú)首，附于韋氏集團(tuán)。唐隆元年（710年）六月，在唐隆之變中與韋氏一同覆滅。
武則天在位十五年，正式執(zhí)政二十三年。如果從顯慶五年（660年）武則天代唐高宗執(zhí)政算起，至神龍?jiān)辏?05年）唐中宗復(fù)位時(shí)為止，武則天前后執(zhí)政達(dá)四十五年之久。是中國(guó)歷史唯一女皇帝。
政治
納諫
善于納諫是封建統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)中的重要組成部分，武則天對(duì)此有深刻的理解，在建言十二事中，“廣言路”、“杜讒口”，也占了重要地位。垂拱二年（686年）三月，“太后命鑄銅為匭。其東曰：‘延恩’，獻(xiàn)賦頌、求仕進(jìn)者投之；南曰：‘招諫’，言朝政得失者投之；西曰：‘伸冤’，有冤抑者投之；北曰：‘通玄’，言天象災(zāi)變及軍機(jī)密計(jì)者投之”。銅匭設(shè)在朝堂上，鼓勵(lì)群臣上書(shū)言事。
武則天雖然政令嚴(yán)明，刑罰嚴(yán)峻，“當(dāng)其忍斷，雖甚愛(ài)，不少隱也”。但是她對(duì)于直言敢諫的臣民卻十分敬重，盡量采納他們的建議，即使言語(yǔ)有所冒犯，也能加以寬容，免予追究。茲舉數(shù)例以明之：“太后信重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常謂之國(guó)老而不名。仁杰《資治通鑒》卷二○三，高宗弘道元年。
好面引廷爭(zhēng)，太后每曲意從之。”長(zhǎng)安元年（701年）三月，“大雪，蘇味道以為瑞，帥百官入賀。殿中侍御史王求禮止之曰：‘三月雪為瑞雪，臘月雷為瑞雷乎？’味道不從。既入，求禮獨(dú)不賀，進(jìn)言曰：‘今陽(yáng)和布?xì)猓菽景l(fā)榮，而寒雪為災(zāi)，豈得誣以為瑞！賀者皆諂諛之士也。’太后為之罷朝。”長(zhǎng)安元年，武邑（今屬河北）人蘇安恒上疏勸說(shuō)太后“何不禪位東宮？”并將武氏諸王“黜為公侯”。“疏奏，太后召見(jiàn)，賜食，慰諭而遣之”。長(zhǎng)安二年五月，“蘇安恒復(fù)上書(shū)曰：‘臣聞天下者，神堯、文武之天下也。陛下雖居正統(tǒng)，實(shí)因唐氏舊居。當(dāng)今太子追回，年德俱盛，陛下貪其寶位而忘母子深恩，將何圣顏以見(jiàn)唐家宗廟，將何誥命以謁大帝之陵？臣以為天心人事，還歸李家。陛下雖安天位，殊不知物極則反，器滿(mǎn)必傾。臣何惜一朝之命而不安萬(wàn)乘之國(guó)哉！’太后亦不之罪。”“太后又多選美少年為奉宸（府）內(nèi)供奉，右補(bǔ)闕朱敬則諫曰：‘陛下內(nèi)寵有（張）易之、（張）昌宗足矣。臣聞?dòng)冶O(jiān)門(mén)衛(wèi)長(zhǎng)史侯祥等，明自媒炫，丑慢不恥，求為奉宸內(nèi)供奉，無(wú)禮無(wú)儀，溢于朝聽(tīng)。臣職在諫諍，不敢不奏。’太后勞之曰：‘非卿直言，朕不知此’。賜彩百段。”長(zhǎng)安二年十一月，“監(jiān)察御史魏靖上疏，以為‘陛下既知來(lái)俊臣之奸，處以極法，乞詳覆俊臣等所推大獄，伸其枉濫’。太后乃命監(jiān)察御史蘇颋按覆俊臣舊獄，由是雪免者甚眾。”長(zhǎng)壽元年（692年）一月，“太后引見(jiàn)存撫使所舉人，無(wú)問(wèn)賢愚，悉加擢用，高者試鳳閣舍人、給事中，次試員外郎、侍御史、補(bǔ)闕、拾遺、校書(shū)郎，試官自此始。時(shí)人為之語(yǔ)曰：‘補(bǔ)闕連車(chē)載，拾遺平斗量，欋推侍御史，碗脫尚書(shū)郎。’有舉人沈全交續(xù)之曰：‘糊心存撫使，瞇目圣神皇。’為御史紀(jì)先知所擒，劾其誹謗朝政，請(qǐng)杖之朝堂，然后付法。太后笑曰：‘但使卿等不濫，何恤人言！宜釋其罪。’先知大慚。”從以上事例中，可見(jiàn)武則天的勇于納諫，善于納諫，比起唐太宗并不遜色。有人在諫諍中直言不諱，觸犯她的隱私，或是勸她退位，或是涉及她的私生活，甚至有人背后議論她的缺點(diǎn)；她能大度包容，并不降罪，有的還受到獎(jiǎng)賞，比如在諫諍中涉及她個(gè)人私生活的朱敬則就得到賞賜，后來(lái)被提拔到宰相地位。同時(shí)她對(duì)在鎮(zhèn)壓反對(duì)勢(shì)力的過(guò)程中放縱酷吏濫殺無(wú)辜等缺點(diǎn)并不完全回護(hù)，平反了不少的冤假錯(cuò)案。在她統(tǒng)治時(shí)期，很少有人因?yàn)橹敝G獲罪的，因之直言敢諫在朝中蔚然成風(fēng)，使下情得以上達(dá)，這對(duì)于改革弊政、促進(jìn)政治清明起了很大的作用。
吏治
武則天承襲貞觀年間整頓吏治、嚴(yán)懲貪污的政策，“嘗與宰相議及刺史縣令”，并派遣“使者以六條察州縣”，考核州縣官吏是否清正稱(chēng)職。對(duì)于貪贓枉法官吏，不論官位高低，一律嚴(yán)懲不貸，如宰相李迥秀“頗受賄賂，監(jiān)察御史馬懷素彈奏之，迥秀貶廬州刺史”；又如宰相蘇味道“謁歸葬其父，制州縣供葬事。味道因之侵毀鄉(xiāng)人墓田，役使過(guò)度，監(jiān)察御史蕭至忠劾奏之，左遷坊州刺史”。武則天所親信的酷吏來(lái)俊臣“納賈人金，為御史紀(jì)履忠所劾，下獄當(dāng)死。后忠其上變，得不誅，免為民”。另一親信酷吏索元禮“以苛猛，復(fù)受賕，后厭眾望，收下吏，..死獄中”。反之，對(duì)于賢才則破格拔擢。武則天對(duì)于為官清正、正直不阿的臣僚是非常器重的，對(duì)于有才能有學(xué)識(shí)的人士是非常賞識(shí)的，一一加以重用。例如：“侍御史張循憲為河?xùn)|采訪(fǎng)使，有疑事不能決，病之，問(wèn)侍吏曰：‘此有佳客，可與議事者乎？’吏言前平鄉(xiāng)尉猗氏張嘉貞有異才，循憲召見(jiàn)，詢(xún)以事；嘉貞為條析理分，莫不洗然。循憲因請(qǐng)為奏，皆意所未及。循憲還，見(jiàn)太后，太后善其奏。循憲具言嘉貞所為，且請(qǐng)以己官授之。太后曰：‘朕寧無(wú)一官自進(jìn)賢耶？’因召嘉貞，入見(jiàn)內(nèi)殿，與語(yǔ)，大悅，拜為監(jiān)察御史；擢循憲司勛郎中，賞其得人也。”張嘉貞后為玄宗朝有名宰相。
“天官侍郎安平崔玄，性介直，未嘗請(qǐng)謁，執(zhí)政惡之，改文昌左丞。月余，皇太后謂玄曰：‘自卿改官以來(lái)，聞令史設(shè)齋自慶，此欲為奸貪耳；今還卿舊任。’乃復(fù)拜天官侍郎。”武后晚年，崔玄被擢升為宰相。
用人
由于武則天能夠注意整頓吏治，賞罰嚴(yán)明，賞其當(dāng)賞，罰所當(dāng)罰，明察善斷，有知人之明，因而能從廣泛搜羅人才中拔擢賢才以為己用，正如《資治通鑒》所評(píng)說(shuō)：“太后雖濫以祿位收天下人心，然不稱(chēng)職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當(dāng)時(shí)英賢亦競(jìng)為之用。”第四，鎮(zhèn)壓反對(duì)勢(shì)力，打擊舊門(mén)閥士族，扶植庶族地主出身官僚，發(fā)展科舉制。
科舉
唐朝初年，漢魏以來(lái)興起的士族門(mén)閥制度逐漸由盛而衰。以王、謝為首的東晉南朝門(mén)閥士族已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡，只有以北方的崔、盧、李、鄭為首的山東士族，以北周時(shí)代八柱國(guó)家為首的關(guān)隴士族，還保有一定的勢(shì)力和社會(huì)地位。由于隋、唐皇室出自關(guān)隴集團(tuán)，關(guān)隴士族依然保持較多的特權(quán)和較高的官位。唐太宗修《氏族志》，根據(jù)士族衰落庶族興起的新形勢(shì)，以官位品秩尊卑定門(mén)第高低，主要是打擊山東士族，把出身庶族而品秩較高的功臣升為高級(jí)士族。武則天的父親武士彠就是如此，唐高宗在立武則天為皇后的詔令中就強(qiáng)調(diào)“武氏門(mén)著勛庸，地華纓黻”。然而這些由皇朝欽賜的新士族卻得不到舊士族的承認(rèn)。在他們的心目中，這些新士族還是門(mén)第卑賤的庶族。當(dāng)唐高宗決定廢黜王皇后、立武昭儀為后時(shí)，顧命大臣關(guān)隴士族代表人物長(zhǎng)孫無(wú)忌同山東士族官僚褚遂良極力反對(duì)。主要理由之一是王皇后出自“名家”，“必欲易皇后，伏請(qǐng)妙選天下令族，何必武氏？”徐敬業(yè)的起兵檄文中也有所謂：“偽臨朝武氏者，人非溫順，地實(shí)寒微。”就是沿襲這種說(shuō)法。武后對(duì)這些舊門(mén)閥士族十分痛恨，冊(cè)立不久，立即誅殺貶逐長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、韓瑗、來(lái)濟(jì)等。高宗死后，武后廢黜其子中宗為廬陵王，寵信武氏諸王，引起“唐宗室人人自危，眾心憤惋”。光宅元年（684），徐敬業(yè)等起兵揚(yáng)州，以“匡復(fù)廬陵王”為辭攻下?lián)P州各州郡。
鎮(zhèn)壓了徐敬業(yè)的反對(duì)勢(shì)力之后，武則天就繼續(xù)把打擊方向直指唐室諸王。“疑天下人多圖己，又自以久專(zhuān)國(guó)事，且內(nèi)行不正，知宗室、大臣怨望，心不服，欲大誅殺以威之”。垂拱四年（688），唐宗室諸王聽(tīng)說(shuō)太后圖謀殺盡諸王，密謀起兵，約定同時(shí)發(fā)動(dòng)，不料事機(jī)泄漏，越王李貞在豫州、瑯邪王李沖在博州提前起兵，其他諸王因未響應(yīng)，不久就失敗了。武則天任用酷吏索元禮、來(lái)俊臣、周興等用密告、羅織方式對(duì)反對(duì)勢(shì)力大肆鎮(zhèn)壓，“先誅唐宗室貴戚數(shù)百人，次及大臣數(shù)百家，其刺史、郎將以下，不可勝數(shù)”。從此，顯要地位的關(guān)隴士族受到沉重打擊而失勢(shì)了。
武則天同時(shí)還通過(guò)各種途徑扶植庶族地主官僚，從庶族地主中搜羅更多的人才，擴(kuò)大其統(tǒng)治基礎(chǔ)。一是由朝廷派遣存撫使到全國(guó)各地搜羅人才，送到京城，由皇帝親自考試，這就是制舉、策問(wèn)，如《大唐新語(yǔ)》所載：“則天初革命，大搜遺逸四方之士，應(yīng)制者向萬(wàn)人，則天御雄陽(yáng)城南門(mén)，親自臨試。”成績(jī)優(yōu)異者，不拘資格，破格錄用，任以要職。二是下令“內(nèi)外文武九品以上及百姓咸令自舉”，準(zhǔn)許官吏、百姓自己推薦自己，以免薦舉有所遺漏。三是進(jìn)一步發(fā)展以鄉(xiāng)貢（貢舉）即由州縣保舉為主的科舉制度，不僅科目增多了，錄取人數(shù)也大為增加，平均每年錄取人數(shù)，比起貞觀年間增加一倍以上；而且還首創(chuàng)殿試制度，如天授元年（690年）二月，“皇太后策貢士于洛城殿，貢士殿試自此始”；另外，長(zhǎng)安二年（702年），還“初設(shè)武舉”，擴(kuò)大了選官范圍。
武則天選官范圍廣泛，不免有濫竽充數(shù)；但確實(shí)選拔了不少賢才，如《新唐書(shū)》卷七六《則天皇后傳》所說(shuō)：“皇太后不惜爵位，以籠絡(luò)四方豪杰自為助，雖妄男子，言有所合，輒不次官之；至不稱(chēng)職，尋亦廢誅不少縱，務(wù)取實(shí)材真賢。”這些賢才不僅是當(dāng)時(shí)加強(qiáng)武則天統(tǒng)治的重要支柱，其中有些人還是后來(lái)輔佐唐玄宗“開(kāi)元之治”的名臣賢相。陸贄說(shuō)：“（皇太后）課責(zé)既嚴(yán)，進(jìn)退皆速，不肖旋黜，才能驟升，是以當(dāng)代謂知人之明，累朝賴(lài)多士之助。”
此外，武則天在同高宗共同執(zhí)政時(shí)還下詔修訂《氏族志》，更名為《姓氏錄》，更加明確規(guī)定“皇朝得五品者皆升士流”，進(jìn)一步打擊了舊門(mén)閥士族，提高了庶族官僚的地位，因而中唐以后出現(xiàn)“冠冕皂隸，混為一談”的情況；特別是自安史之亂以來(lái)，有不少平民出身的士卒因軍功得授五品官以上官秩，上升為士族，于是從前士庶之間嚴(yán)格界限便逐漸消失，凡是姓鄭的都自稱(chēng)滎陽(yáng)鄭氏，姓李的都自稱(chēng)隴西李氏，無(wú)從辨別其為舊士族還是新士族了。
經(jīng)濟(jì)
武則天號(hào)稱(chēng)天后時(shí)，建言十二事，作為施政綱領(lǐng)：“一.勸農(nóng)桑，薄賦徭；二.給復(fù)三輔地；三.息兵，以道德化天下；四.南北中尚禁浮巧；五.省功費(fèi)力役；六.廣言路；七.杜讒口；八.王公以降皆習(xí)《老子》；九.父在為母服齊衰三年；十.上元前勛官已給告身者無(wú)追核；十一.京官八品以上益稟入；十二.百官任事久，材高位下者得進(jìn)階申滯。”其中前五條都是關(guān)于提倡農(nóng)業(yè)、減免賦役、與民休息的內(nèi)容，把它放在施政綱領(lǐng)中的首要地位，由唐高宗下詔加以施行。為貫徹詔命，規(guī)定對(duì)地方官吏的考核，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否發(fā)展作為重要標(biāo)準(zhǔn)，如果州縣官吏所在地區(qū)“田疇開(kāi)辟，家有余糧”者則予以獎(jiǎng)賞；反之，如“為政苛濫，戶(hù)口流移”者則加以懲罰。為了推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)技術(shù)，還延攬著名農(nóng)學(xué)家們編寫(xiě)農(nóng)書(shū)《兆人本業(yè)記》頒行全國(guó)，作為務(wù)農(nóng)的依據(jù)。
武則天在貞觀年間國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上，能夠繼續(xù)推行前朝促進(jìn)多民族封建國(guó)家鞏固發(fā)展的政策。如采納陳子昂的建議，在河西地區(qū)的各州縣以及西域地區(qū)大興屯田，有利于邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和鞏固；并派遣裴行儉、王孝杰等率兵打退了吐蕃貴族對(duì)河西地區(qū)和西域地區(qū)的侵?jǐn)_，恢復(fù)了安西四鎮(zhèn)（于闐、龜茲、焉耆、疏勒），使貫通中西的絲綢之路得以暢通無(wú)阻，促進(jìn)中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。同時(shí)還打退突厥余部和契丹貴族對(duì)北方地區(qū)的侵?jǐn)_，保障中原地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和東北邊境的安定，使統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家得到了鞏固和發(fā)展。
以上各項(xiàng)政策措施的推行，促進(jìn)了唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。在武則天執(zhí)政時(shí)期，雖然爆發(fā)過(guò)徐敬業(yè)和宗室諸王發(fā)動(dòng)的叛亂；但是吏治清明，政局穩(wěn)定，使廣大農(nóng)民得以休養(yǎng)生息，因而社會(huì)生產(chǎn)有發(fā)展，墾田和戶(hù)口數(shù)字大幅度的增長(zhǎng)。以戶(hù)口增殖為例，唐高祖武德年間，經(jīng)過(guò)隋末唐初長(zhǎng)期混戰(zhàn)之后，全國(guó)戶(hù)口僅有二百余萬(wàn)戶(hù)，貞觀初年增至三百萬(wàn)左右，唐高宗永徽三年（652年）又增至三百八十萬(wàn)戶(hù)，至唐中宗神龍?jiān)辏?05年），全國(guó)人口上升至六百一十五萬(wàn)戶(hù)，口三千七百一十四萬(wàn)，五十年間增長(zhǎng)了二百余萬(wàn)戶(hù)之多。可見(jiàn)武則天執(zhí)政時(shí)期唐朝國(guó)勢(shì)仍在持續(xù)上升，是上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元之治”。她是把唐朝國(guó)勢(shì)推向極盛這一歷史發(fā)展過(guò)程中的重要?dú)v史人物。新舊《唐書(shū)》把武則天稱(chēng)帝視為“僭位”；但也不得不承認(rèn)“僭于上而治于下”，“泛延讜議，時(shí)禮正人”，無(wú)法否認(rèn)武則天的治績(jī)。
文化
詩(shī)歌
武則天打破了關(guān)隴集團(tuán)主宰唐政權(quán)的局面，提拔了一些下層有識(shí)之士，這對(duì)唐代文學(xué)，尤其是唐代詩(shī)歌的影響不可小視。其中比較突出的例子就是文章四友，他們從社會(huì)的底層躋身宮廷，為了明哲保身，他們往往以頌美為能事，以作為宮廷文人為榮耀，但是，其來(lái)自底層的基因卻也使得其詩(shī)歌呈現(xiàn)出某些新變的特質(zhì)，使其區(qū)別于唐初一般宮廷文人。
武周一朝的詩(shī)歌對(duì)后世尤其是盛唐詩(shī)歌的影響，其功績(jī)當(dāng)然應(yīng)該歸功于武周詩(shī)人群體，然，若從盛唐詩(shī)歌的“聲律”與“風(fēng)骨”之最終成熟來(lái)看，則沈宋之于近體詩(shī)聲律之貢獻(xiàn)，陳子昂之于盛唐詩(shī)風(fēng)骨之挺立，建樹(shù)尤多，是以不得不拔而出之，將沈宋、陳子昂專(zhuān)門(mén)論之。論沈宋，除了論證其“變律”之功外，還對(duì)歷來(lái)未被人深究的宋詩(shī)的別一種特色——清新疏朗，做出細(xì)致的分析和論述;對(duì)于沈佺期，則對(duì)其流配嶺南一事進(jìn)行了新的考證。論陳子昂，除了論述其標(biāo)舉風(fēng)骨、革新詩(shī)風(fēng)的意義外，還對(duì)詩(shī)歌的特質(zhì)、以及死因問(wèn)題做出新的探討和論述。
對(duì)于沈宋的“變律”之功，本文認(rèn)為沈宋是近體詩(shī)律化過(guò)程中的兩個(gè)杰出者，而并非近體詩(shī)之律化成于二人之手。宋之問(wèn)詩(shī)歌清新疏朗的一面，古人早有論及，然湮沒(méi)已久，故亦有表而出之且作細(xì)密分析之必要。沈佺期配流嶺南歸自何時(shí)，是否在歸途中曾至臺(tái)州，此亦是關(guān)于沈佺期生平之大事，所以綜合各家之論，提出新說(shuō)，非敢必是。
樂(lè)舞
武則天酷愛(ài)詩(shī)歌樂(lè)舞，稱(chēng)帝后，她御撰了大量雅樂(lè)作品，如《唐明堂樂(lè)章》、《唐大饗拜洛樂(lè)章》等，對(duì)唐代音樂(lè)文化的繁盛發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。
典籍中記載唐歷代帝王御制坐、立部伎作品共十四部，其中由武則天創(chuàng)作的占有四首，即《天授樂(lè)》、《長(zhǎng)壽樂(lè)》、《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》、《圣壽樂(lè)》等，其數(shù)量乃諸位帝王之最。這些御制作品影響廣泛，傳到日本后被奉為雅樂(lè)代代相傳，《圣壽樂(lè)》又被唐玄宗加以改編并廣泛流傳。武則天還將內(nèi)教坊改為云韶府，習(xí)雅樂(lè)，改制音樂(lè)機(jī)構(gòu)，促進(jìn)宮廷音樂(lè)的發(fā)展。武則天執(zhí)政期間是唐代音樂(lè)過(guò)渡階段，上承唐初的雅樂(lè)，下為唐中期燕樂(lè)、俗樂(lè)奠定基礎(chǔ)。
武則天為了宣揚(yáng)政治需要、滿(mǎn)足個(gè)人享樂(lè)，傾力打造了一支宮廷樂(lè)隊(duì)，名為“十萬(wàn)宮廷樂(lè)”，后世傳為“武皇十萬(wàn)宮廷樂(lè)舞”，其規(guī)模之雄偉是歷史上罕見(jiàn)的。唐玄宗欽點(diǎn)的三百梨園子弟備受贊譽(yù)，與之相比，長(zhǎng)壽二年（693年），武則天自制的《神宮大樂(lè)》，舞用九百人，演出于萬(wàn)象神宮之庭，規(guī)模宏大，堪稱(chēng)帝王建制宮廷樂(lè)隊(duì)之最。
民族
武則天的邊疆政策是降則撫之，叛則討之，堅(jiān)決反對(duì)各民族之間的侵?jǐn)_。在武則天民族政策的感召下：長(zhǎng)壽元年（692年）二月，吐蕃、黨項(xiàng)部落萬(wàn)余人歸降；三月初五，天竺國(guó)遣使朝貢；五月，吐蕃酋長(zhǎng)曷蘇率部請(qǐng)歸降；六月，別部酋長(zhǎng)咎捶率羌蠻8000余人歸降。圣歷二年（699年）四月，吐蕃贊婆率所部千余人歸降。另一方面，靺鞨參與營(yíng)州事變，反對(duì)武周政權(quán)，并繼續(xù)東奔以與武周政權(quán)對(duì)抗，最終建立渤海國(guó)。
軍事
收復(fù)安西
自唐高宗駕崩，武則天一直忙于宮廷斗爭(zhēng)，西邊與北邊吐善、突厥出兵侵?jǐn)_，無(wú)力抗擊，故安西四鎮(zhèn)失守。武則天在整頓之后，立即著手恢復(fù)她與唐高宗打下的疆域。長(zhǎng)壽元年（692年）九月，派王孝杰與阿史那忠節(jié)率軍出征西北。十月二十五日，王孝杰大破吐善，收復(fù)龜茲、疏勒、于闐、碎葉安西四鎮(zhèn)，設(shè)安西都護(hù)府于龜茲。在群臣一致反對(duì)的情況下，武則天毅然加派安西四鎮(zhèn)成兵3萬(wàn)。這一措施使安西四鎮(zhèn)從此安定，直到唐玄宗時(shí)再無(wú)反復(fù)。
平定營(yíng)州
收復(fù)安西四鎮(zhèn)之后，武周王朝對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)主要是北方的契丹與突厥。萬(wàn)歲通天元年（696年）五月十二日，營(yíng)州契丹松漠都督李盡忠，歸誠(chéng)州刺史孫萬(wàn)榮舉兵造反，史稱(chēng)營(yíng)州之亂，13天后，武則天派左鷹揚(yáng)衛(wèi)將軍曹仁師、右金吾衛(wèi)大將軍張玄遇、左衛(wèi)大將軍李多祚等率軍征討，八月二十八日戰(zhàn)于峽石谷，周軍大敗。繼而叛軍又設(shè)計(jì)伏擊，周軍全軍覆滅。武則天再次發(fā)兵征討，九月，在周軍與突厥兵的共同打擊下，李盡忠兵敗身亡。孫萬(wàn)榮收拾余眾，軍勢(shì)復(fù)振，多次侵?jǐn)_州縣。神功元年（697年）四月十八日，武則天派武懿宗、何迦密率軍征討，五月初八，又派婁師德、沙吒忠義率軍20萬(wàn)征討，終于在六月三十日討平契丹，斬殺孫萬(wàn)榮。
經(jīng)略西北
延載元年（694年），武威道總管王孝杰在泠泉及大嶺及大破吐蕃、西突厥軍各三萬(wàn)余人，碎葉鎮(zhèn)守使韓思忠破泥熟俟斤等萬(wàn)余人及突厥施質(zhì)汗、胡祿等，順便占領(lǐng)了拔吐蕃泥熟沒(méi)斯城。
長(zhǎng)安元年（701年）十一月，武則天以郭元振為涼州都督、隴右諸軍大使。郭元振到任后，以南境硤口設(shè)和仁城，北境磧口設(shè)白亭軍，控其要沖，拓寬州境1500里，突厥不敢侵?jǐn)_。郭元振又令甘州刺史李漢通開(kāi)置屯田，5年中夷夏畏慕，令行禁止，牛羊遍野，路不拾遺，積軍糧可支數(shù)十年。長(zhǎng)安二年（702年）十二月，設(shè)北庭都護(hù)府于庭州，安定了北部邊境。武周時(shí)期與周邊各國(guó)的局部小戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)起時(shí)伏，以武周勝利為多。武則天在位15年中，基本上維護(hù)了帝國(guó)的統(tǒng)一，疆域的遼闊，國(guó)家的強(qiáng)盛。
北部和戰(zhàn)
唐高宗末年，后突厥汗國(guó)興起于漠北，對(duì)中原構(gòu)成威脅。武則天建周前曾派薛懷義兩次討伐后突厥，但都沒(méi)有遭遇后突厥軍隊(duì)。后突厥默啜可汗即位后，于長(zhǎng)壽二年（693年）十二月入侵靈州。翌年春，武則天任命薛懷義為為朔方道行軍大總管，內(nèi)史李昭德為行軍長(zhǎng)史，鳳閣鸞臺(tái)平章事蘇味道為司馬，率朔方道總管契苾明、雁門(mén)道總管王孝杰、威化道總管李多祚、豐安道總管陳令英、瀚海道總管田揚(yáng)名等凡十八將軍兵出塞討伐后突厥，但不見(jiàn)突厥軍隊(duì)而還。于是武則天任命王孝杰為朔方道行軍總管以防備邊境。
天冊(cè)萬(wàn)歲元年（695年）十月，默啜可汗遣使請(qǐng)降，武則天大喜，封他為左衛(wèi)大將軍、歸國(guó)公。翌年爆發(fā)營(yíng)州之亂，默啜表示只要?dú)w還河西突厥降戶(hù)，就愿助剿契丹。武則天冊(cè)封默啜遷善可汗。于是默啜出兵攻打契丹，武則天十分滿(mǎn)意，加封特進(jìn)、頡跌利施大單于、立功報(bào)國(guó)可汗。神功元年（697年），后突厥入侵靈州、勝州，被守將擊敗。圣歷元年（698年），默啜請(qǐng)求武則天收他為義子，并為其女求婚，又索要豐、勝、靈、夏、朔、代六州降戶(hù)及單于都護(hù)府之地，兼請(qǐng)農(nóng)器、種子。武則天起初不允，后默啜威脅殺武周使者田歸道，武則天才同意，并許配淮陽(yáng)王武延秀和親。默啜拒絕，發(fā)兵入侵武周，武則天任命司屬卿武重規(guī)為天兵中道大總管，右武威衛(wèi)將軍沙吒忠義為天兵西道前軍總管，幽州都督張仁亶為天兵東道總管，率兵三十萬(wàn)迎戰(zhàn)，右羽林大將軍閻敬容、李多祚為天兵西道后軍總管，率兵十五萬(wàn)為后援。但默啜長(zhǎng)驅(qū)直入，占領(lǐng)定州、趙州。武則天改其名為“斬啜”，派廬陵王武顯（李顯）為河北道元帥、狄仁杰為副元帥，迎戰(zhàn)默啜。然而默啜先行撤退，將俘虜?shù)?、9萬(wàn)武周百姓全部活埋，掠奪無(wú)數(shù)戰(zhàn)利品而去。此后，后突厥又于久視元年（700年）十二月掠奪隴右道萬(wàn)余馬匹，武則天派魏元忠為靈武道行軍大總管，加以防備，又命安北大都督相王旦為天兵道元帥，率諸軍討伐后突厥，但后突厥軍隊(duì)提前撤走。長(zhǎng)安二年（702年）春入侵鹽、夏二州，攻破石嶺，侵?jǐn)_并州，七月又入侵代州。長(zhǎng)安三年（703年），默啜再請(qǐng)和親。
有研究認(rèn)為，武周時(shí)期的北疆政策在不同階段面對(duì)同樣的對(duì)手，采取的對(duì)策卻大相徑庭。由于外部敵對(duì)力量的強(qiáng)大以及內(nèi)政的諸多因素制約，武則天北疆政策的成果比較有限，最終的成果除了平息了契丹對(duì)河北道的入侵之外，再無(wú)其他。但是，武則天的北疆政策對(duì)其后唐王朝處理北疆事務(wù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，唐王朝繼承了這一時(shí)期形成的保守路線(xiàn)，實(shí)際放棄了重建北方草原管理體系的想法，最終演變?yōu)榻⒘艘攒娛路烙鶠橹鞯膬?nèi)斂性的管理體系——藩鎮(zhèn)體系。
建筑
宮殿
武周帝國(guó)的大朝正宮為紫微城，別宮為上陽(yáng)宮。
紫微城正門(mén)為應(yīng)天門(mén)，原名則天門(mén)，神龍?jiān)辏?05年）避武則天諱改稱(chēng)應(yīng)天門(mén)，又稱(chēng)五鳳樓，是朝廷舉行登基、改元、大赦、宴會(huì)及接見(jiàn)萬(wàn)國(guó)來(lái)使等外朝大典的重要場(chǎng)所。武則天稱(chēng)帝在應(yīng)天門(mén)城樓上舉行，功能類(lèi)似北京午門(mén)。應(yīng)天門(mén)前有雙向三出闕，東西兩邊共計(jì)十二闕，是古代城門(mén)建制最高等級(jí)。“兩重觀”、“天子三出闕”是古代天子享用的最高禮制。
紫微城正殿為明堂，于垂拱四年（688年）在乾元殿的基礎(chǔ)上建成，高88米，號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)象神宮”。武則天時(shí)期，曾在此宴饗群臣，發(fā)布政令，接受萬(wàn)國(guó)朝賀。《唐明堂樂(lè)章》記載：“千官肅事，萬(wàn)國(guó)朝宗。”
武則天又于明堂北造大佛像，鼻如上千艘船，其小指猶容數(shù)十人，史料記載其高達(dá)驚人的264米。為了貯存這座巨大佛像，武則天又在它的外面建造天堂，分五層，至三層則俯視明堂，寓意“至高無(wú)上之堂”，成為世界奇觀。現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)最高的只有60多米，天堂150米從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，這個(gè)記載是不確切的。
上陽(yáng)宮位于神都洛陽(yáng)西北隅的洛水高岸，始建于唐高宗上元二年（675年），南臨洛水，北連禁苑，制度壯麗。地處宮城之西，故亦稱(chēng)“西宮”。武則天常在上陽(yáng)宮設(shè)朝聽(tīng)政、宴饗群臣，《全唐文》即隸錄宋之問(wèn)《早秋上陽(yáng)宮侍宴序》。相傳武后游上陽(yáng)宮，隔河遙見(jiàn)積善坊中其母榮國(guó)夫人宅及太原寺，心常凄感，后下令移寺于城東積德坊。
天授元年（公元690年），群臣進(jìn)言：“有鳳凰從明堂飛入上陽(yáng)宮，落在左臺(tái)梧桐樹(shù)上。”武則天急忙率眾觀看，鳳凰看到武則天后便向東南飛去，身后的朱雀云集朝堂，翩然起舞久久不肯離去。
神龍?jiān)辏ü?05年），神龍政變后，武則天移居上陽(yáng)宮，二月，唐中宗率領(lǐng)百官到上陽(yáng)宮問(wèn)武則天起居，從此每十日一去上陽(yáng)宮。神龍?jiān)晔辉拢鋭t天在上陽(yáng)宮仙居殿駕崩，享年八十二歲。
神都洛陽(yáng)城
定都準(zhǔn)備
武則天在稱(chēng)帝建立武周前，在考慮定都城何處，因?yàn)檫@對(duì)即將建立的政權(quán)具有舉足輕重的作用，所以她為定都洛陽(yáng)做了一系列精心準(zhǔn)備。
垂拱四年（688年）二月，又以薛懷義為使，毀乾元殿作明堂。明堂相傳為周公所創(chuàng)，系帝王布政、祭祀、大享、朝會(huì)之室，但明堂沒(méi)有具體的標(biāo)準(zhǔn)，歷代帝王、學(xué)者對(duì)明堂都莫衷一是。高宗時(shí)期，雖兩次發(fā)動(dòng)“群儒”議明堂制度，但“終高宗之世，未能創(chuàng)立”，武則天則繼承高宗遺志，毀乾元殿以造明堂，表示她將在這里祭祀天地、供奉祖先、發(fā)號(hào)施令、長(zhǎng)期執(zhí)政。
武則天還為定都洛陽(yáng)大造輿論。垂拱四年（688年）四月，武承嗣命令同泰將偽造的刻有“圣母臨人，永昌帝業(yè)”字樣的白石進(jìn)獻(xiàn)武則天。五月，武氏受“寶圖”，事南郊，告謝昊天，御明堂，命諸州都督、刺史及宗室、外戚于拜洛前十日云集神都。七月，更命“寶圖”為“大授神圖”，封洛水為顯圣，加特進(jìn)，并立廟。永昌元年（689年）正月，武則天親享明堂，大赦天下。次年正月，又享明堂，并依周制建子月為正月，以“曌”字為名。七月，頒《大云經(jīng)》于天下。九月，登基稱(chēng)帝，在洛陽(yáng)立武氏七廟。天授二年（691年）七月，“徙關(guān)內(nèi)雍、同等九州戶(hù)數(shù)十萬(wàn)以實(shí)洛陽(yáng)”。
眾所周知，建立七廟是古代天子的特權(quán)；明堂是古代帝王舉行祭祀、朝會(huì)、慶典、賞賜等各種大型活動(dòng)的場(chǎng)所；徙民實(shí)都也是古代帝王的一貫做法。這一切都表明武則天定都洛陽(yáng)是早有準(zhǔn)備的。
定都原因
根據(jù)林語(yǔ)堂武則天傳，（資治通鑒）王皇后和蕭淑妃被謀害后，陰魂始終不散，在皇宮里徘徊不去，武后一個(gè)人的時(shí)候，常常看見(jiàn)鬼魂出現(xiàn)，臉上鮮血滴落，頭發(fā)披散著，向著武后走來(lái)，然后又無(wú)蹤無(wú)影。這種情形竟在政治上發(fā)生了不小的影響。那兩個(gè)女鬼，也許是武后心里看見(jiàn)的那兩個(gè)女鬼，竟耗費(fèi)了黎民百姓千百萬(wàn)的金錢(qián)，因?yàn)槲浜笞詈鬀Q定再建一座新皇宮，將國(guó)都自長(zhǎng)安東遷洛陽(yáng)。宮中陰魂出現(xiàn)，武后非常不安。她生了第三個(gè)兒子澤王上金兩個(gè)月以后，剛能乘輦出行，就離開(kāi)長(zhǎng)安，遷往東都洛陽(yáng)，那正是高宗顯慶二年正月。
至于以洛陽(yáng)為都，并不是像封建史學(xué)家所說(shuō)的那樣怕王皇后、蕭淑妃披發(fā)瀝血的靈魂，不敢回長(zhǎng)安；事實(shí)上，武則天于長(zhǎng)安元年（701年）曾返長(zhǎng)安，且住了兩年，故僅以王、蕭二人之死來(lái)解釋武則天定都洛陽(yáng)，難免有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌；也不是像今人岑仲勉先生所說(shuō)的那樣“無(wú)非為其曾在長(zhǎng)安出家，避洛以縱情荒淫起見(jiàn)”。
陳寅恪先生則認(rèn)為：“夫帝王之由長(zhǎng)安遷居洛陽(yáng)，除別有政治及娛樂(lè)等原因，如隋煬帝、武則天等茲不論外，其中尚有一主因……即經(jīng)濟(jì)供給之原因是也。”武則天之定都洛陽(yáng)不單是王、蕭二人之死或避洛的縱情荒淫之因，是由當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)以及洛陽(yáng)有利的區(qū)位優(yōu)勢(shì)所決定。
武則天之所以以洛陽(yáng)為首都，主要是由于洛陽(yáng)具有作為都城的條件，而且已被經(jīng)營(yíng)為有利于武周統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。
首先，從政治上來(lái)說(shuō)，武則天要改唐為“周”，建立新王朝，需要有一個(gè)首都作為根據(jù)地，作為她的后盾，無(wú)疑，洛陽(yáng)是最令她滿(mǎn)意的地方。再之，自唐高宗始二人駐蹕洛陽(yáng)的時(shí)間，累計(jì)達(dá)十余年，而武則天住洛陽(yáng)的時(shí)間則更長(zhǎng)，達(dá)三、四十年在此期間，武則天一直參與朝政，已經(jīng)培養(yǎng)了相當(dāng)?shù)膭?shì)力。高宗死后，武則天臨朝稱(chēng)制，大權(quán)獨(dú)攬，對(duì)洛陽(yáng)更加苦心經(jīng)營(yíng)。到易唐為周前夕，洛陽(yáng)已成為號(hào)令所出的政治中心，租賦所集的經(jīng)濟(jì)中心，精兵拱衛(wèi)的軍事中心和文人所趨、符瑞所出的文化思想中心，是她的政治大本營(yíng)。因此，她不能舍洛陽(yáng)而趨長(zhǎng)安。對(duì)她而言，以洛陽(yáng)為都城是最恰當(dāng)?shù)摹?/span>
其次，就經(jīng)濟(jì)因素而言，洛陽(yáng)所在的豫西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件要優(yōu)于長(zhǎng)安所在的關(guān)中地區(qū)。秦漢以來(lái)，由于戰(zhàn)亂等因素，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心總體上呈現(xiàn)出向東、向南發(fā)展的趨勢(shì)，這樣偏西一隅的長(zhǎng)安的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)逐漸被洛陽(yáng)所取代。況且洛陽(yáng)所處的關(guān)東地區(qū)的主體部分是黃河下游的華北平原，為伊、洛、河、濟(jì)交匯處，水源充足，土壤肥沃，自古以來(lái)農(nóng)業(yè)就很發(fā)達(dá)。安史之亂以前，這里已成為全國(guó)最發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)地區(qū)。
關(guān)東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，間接加強(qiáng)了洛陽(yáng)地位的重要性。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)、隋煬帝遷都洛陽(yáng)都體現(xiàn)了洛陽(yáng)地位的重要。反之，關(guān)中地區(qū)的優(yōu)勢(shì)與重要性逐漸下降。一是唐朝時(shí)期關(guān)中的自然條件大不如以前。關(guān)中在遭受了幾次戰(zhàn)亂的破壞，特別是東晉十六國(guó)時(shí)期和隋末戰(zhàn)亂的破壞之后，水土流失和土地沙化嚴(yán)重，涇、渭、北洛等河含沙量大大增加，河水灌溉能力減弱，同時(shí)對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)卻增加了。如唐前期鄭國(guó)渠的灌溉量尚不及秦漢時(shí)代的1/4。
由于人口不斷加劇，使土地失去了可負(fù)荷能力，導(dǎo)致地狹人稠、人均可耕地面積減少。雖然當(dāng)時(shí)關(guān)中地區(qū)號(hào)稱(chēng)沃野，“所出不足以給京師”。如唐高宗永徽六年（655年），因富商大賈競(jìng)造碾硙，鄭白渠的灌溉面積已經(jīng)從四萬(wàn)余頃下降到一萬(wàn)余頃。隋文帝常帶領(lǐng)百官趨食洛陽(yáng)，隋煬帝為此遷都洛陽(yáng)，更狼狽的是，永淳元年（682年）四月，關(guān)中災(zāi)荒，米都三百，因倉(cāng)猝出幸洛陽(yáng)，扈從之士有餓死于道中者。
唐中央政府全靠東南糧運(yùn)支撐。史載，唐德宗時(shí)，“關(guān)中蝗，食草木都盡，旱甚，灞水將竭，井多無(wú)水。”百姓嗷嗷待哺，“聚泣田畝。”德宗曾因長(zhǎng)安糧盡，得不到犒餉的禁軍醞釀嘩變，與太子相擁而泣。當(dāng)?shù)弥l(fā)自揚(yáng)州而中途受阻的運(yùn)船已接近長(zhǎng)安，德宗喜不自禁地跑到東宮對(duì)太子說(shuō)：“米已至陜，吾父子得生矣！
再次，洛陽(yáng)具備良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。它左據(jù)城皋，右阻澠池，前臨嵩山，后界大河，所謂“天心地膽之中、陰陽(yáng)風(fēng)氣之令，困通八達(dá)之所，聲名文物之區(qū)”。時(shí)人陳子昂亦說(shuō)，洛陽(yáng)地區(qū)“北有太行之險(xiǎn)，南有宛葉之饒；東壓江淮，食湖海之利；西馳崤澠，據(jù)關(guān)河之寶”。陳建《建都論》云：古今天下都會(huì)有四，然論時(shí)宜地勢(shì)，盡善全美則皆不如洛陽(yáng)，夫建都之要，一形勝險(xiǎn)固，二漕運(yùn)便利，三居中而應(yīng)四方。惟洛陽(yáng)三善咸備。隋煬帝幸洛陽(yáng)詔亦云：“洛邑自古之都，王畿之內(nèi)，天地之所合，陰陽(yáng)之所和，控以三河，固以四塞，水陸通貢賦等。故……自古帝王，何嘗不留意”。
就地理位置而言，唐朝建立后，歷經(jīng)太宗、高宗兩朝，疆土得到不斷擴(kuò)大。高宗總章元年（668年），唐朝的疆土達(dá)到極限：“其地東極海，西至焉耆，南盡林州南境，北接薛延陀界。東西九千五百一十一里，南北一萬(wàn)六千九百一十八里。”此后直到武則天時(shí)期，疆土雖時(shí)有變化，但都大于唐朝建國(guó)初期。長(zhǎng)安在版圖上的位置偏西，失去了居中而攝天下的作用。而洛陽(yáng)西接關(guān)中盆地，東連華北平原，自古就被稱(chēng)為“天下之中”。若就黃河、長(zhǎng)江兩大流域來(lái)說(shuō)，從洛陽(yáng)出發(fā)，北通幽、燕，西接秦、隴，東達(dá)海、岱，南至江淮，距離大體相等。因此，以洛陽(yáng)為都可以居中而攝天下。
地理形勢(shì)而言，洛陽(yáng)北枕黃河，隔河遙峙太行、王屋等山，又有北面的邙山作天然屏障；南有險(xiǎn)峻的伊闕，再南遙峙熊耳、少室諸山；西控崤、函之險(xiǎn)；東扼虎牢、黑石等關(guān)；中有土壤肥沃的伊、洛平原，糧食足以自給。這種“控以三河，固以四塞”的形勢(shì)要地使洛陽(yáng)具有制內(nèi)御外的優(yōu)越軍事條件，也成為洛陽(yáng)適宜作首都的主要原因。
洛陽(yáng)城的建都理念也深為武則天所喜愛(ài)。今天，若以洛河為東西軸線(xiàn)，分布洛南和洛北兩個(gè)城區(qū)，正好與隋唐洛陽(yáng)城的布局一致，只不過(guò)古人提出了一個(gè)更浪漫的城市建設(shè)理念，這就是“洛水貫都”。“洛水貫都”的建城理念，有著深厚的文化內(nèi)涵和地域走向，它是拿洛水比作天上的銀河，而把棋盤(pán)似的里坊比作天空的星辰。它寓意“有河漢之象”。“河漢”就是天際的銀河。隋唐兩代在建設(shè)洛陽(yáng)城的時(shí)候，都把皇城規(guī)劃為以東南西三面拱衛(wèi)宮城的格局，這樣做的目的，它是要去對(duì)應(yīng)《論語(yǔ)》中的一句話(huà)。《論語(yǔ)·為政》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”“北辰”即北極星。天上的眾星拱衛(wèi)著北斗，地上的皇城街區(qū)和里坊，拱衛(wèi)著中央行署，這天上人間的的兩組對(duì)應(yīng)景觀，真可謂天人合一，體現(xiàn)了中國(guó)文化最和諧的樂(lè)章，這就更有了“天地之所合”的意兆，昭示在洛陽(yáng)執(zhí)政的皇帝，將以德為政，贏得天下百姓擁戴。此外，在隋唐洛陽(yáng)城的構(gòu)件中，深深融入了“天”的元素，城的最南頭是天闕（龍門(mén)）。然后沿著南北中軸線(xiàn)，貫通南北的這是定鼎門(mén)街，叫“天街”。下來(lái)依次是天門(mén)（定鼎門(mén)）、天宮寺、天漢（洛水）、天津橋、天樞、應(yīng)天門(mén)、天宮（明堂）、天堂。如此以“天”的強(qiáng)烈意識(shí)作為規(guī)劃的主導(dǎo)思想，寓意這座城市如同人間天堂一般，圣城，圣地，最符合女皇的天子身份和她獨(dú)特的魅力。也正是洛陽(yáng)城具有這樣獨(dú)特的建城理念和“天地之所合”的意兆，使得武則天更為喜歡它，推崇它。
上元元年（674年）則天以“天后”之尊開(kāi)始執(zhí)政。
永淳元年（682年）居洛后，不復(fù)西返。唐高宗尚未東幸洛陽(yáng)前，便著手修葺洛陽(yáng)宮殿。顯慶二年4月，他命司農(nóng)少卿韋機(jī)（韋弘機(jī)，為避諱改為韋機(jī)）為司農(nóng)卿兼知東都營(yíng)田，完葺宮苑，從而揭開(kāi)了大規(guī)模的營(yíng)建東都洛陽(yáng)的序幕。韋機(jī)在洛陽(yáng)宮原有的基礎(chǔ)上，增建了許多宮殿設(shè)施，禁苑中修造了高山、宿羽兩宮，制度壯麗；沿洛水建造了奢華無(wú)比的上陽(yáng)宮，顯勝一時(shí)。
天授元年（690年），武則天改唐為周，官名、官服都加以變更；洛陽(yáng)城的許多名稱(chēng)也加以變動(dòng)，改東都為神都，東都苑為神都苑。洛陽(yáng)城的建設(shè)也進(jìn)入了她輝煌燦爛的時(shí)代。神都洛陽(yáng)增建了許多壯觀的建筑物，如宮城里的萬(wàn)象神宮、天堂，端門(mén)外的天樞，則天門(mén)及闕等。為自己帝位的鞏固，建立新秩序，邁出重要的一步。
此外，武則天遷十萬(wàn)戶(hù)居民入洛陽(yáng)，使洛陽(yáng)人口超過(guò)百萬(wàn)；疏通城內(nèi)水上交通，大力發(fā)展商業(yè)等舉措對(duì)洛陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)亞洲的第一大都市、國(guó)際貿(mào)易城和“絲綢之路”的東起點(diǎn)。
年號(hào)
武周年號(hào) | |||
年號(hào) | 起訖時(shí)間 | 使用時(shí)間 | 備注 |
天授 | 690年—692年 | 3年 | 用子正。元年改國(guó)號(hào)為武周 |
如意 | 692年 | 1年 | 用子正 |
長(zhǎng)壽 | 692年—694年 | 3年 | |
延載 | 694年 | 1年 | |
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帝王世系
武周皇帝列表 | |||||
廟號(hào) | 謚號(hào) | 名諱 | 生卒時(shí)間 | 年號(hào) | 在位時(shí)間 |
追尊先祖 | |||||
武周睿祖 | 康皇帝 | 姬武 | |||
武周?chē)?yán)祖 | 成皇帝 | 武克已 | |||
武周肅祖 | 章敬皇帝 | 武居常 | |||
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大事年表
- 載初元年（690年），武則天廢唐睿宗，正式稱(chēng)帝。自號(hào)“則天大圣皇帝”，改國(guó)號(hào)為武周。
- 長(zhǎng)壽元年（692年），武則天派王孝杰帥軍收復(fù)安西四鎮(zhèn)，在龜茲國(guó)恢復(fù)設(shè)置了安西都護(hù)府。并遣軍常駐，從而結(jié)束了唐蕃在西域反復(fù)爭(zhēng)奪的局面。
- 天冊(cè)萬(wàn)歲元年（695年）十月，突厥默啜可汗遣使請(qǐng)降。武則天冊(cè)授他為左衛(wèi)大將軍、歸國(guó)公。
- 天冊(cè)萬(wàn)歲二年（696年）十二月，武則天封禪嵩山。
- 萬(wàn)歲通天二年（697年），殺來(lái)俊臣，結(jié)束了酷吏政治。
- 圣歷元年（698年）三月，復(fù)立被廢的廬陵王李顯為皇太子。
- 冬十月，幸京師，大赦天下，改元為長(zhǎng)安。
- 長(zhǎng)安二年（702年），于庭州（今新疆吉木薩爾北破城子）置北庭都護(hù)府，取代金山都護(hù)府，統(tǒng)轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)，仍隸屬于安西都護(hù)府。
- 神龍?jiān)辏?05年），宰相張柬之等人發(fā)動(dòng)政變殺死二張兄弟，逼迫武則天退位，武則天被迫將皇位讓給兒子唐中宗李顯，復(fù)唐朝國(guó)號(hào)。同年十月駕崩于上陽(yáng)宮，留遺詔去帝號(hào)，稱(chēng)“則天大圣皇后”，與唐高宗合葬于唐乾陵，共在位十六年。
參考資料
[1]
隋唐洛陽(yáng)城 ：宮闕照天地 天子坐明堂（大運(yùn)河遺跡在洛陽(yáng)）_新聞中心_洛陽(yáng)網(wǎng) · 洛陽(yáng)網(wǎng)[引用日期2021-11-03]
[2]
中國(guó)歷史紀(jì)年簡(jiǎn)表 · 中華人民共和國(guó)中央人民政府[引用日期2021-11-03]
[3]
楊國(guó)安、王前進(jìn) . 詩(shī)說(shuō)中國(guó)五千年隋唐五代卷 : 河南大學(xué)出版社 ，2006-06 . 36 .
[4]
卷六 本紀(jì)第六_舊唐書(shū)（後晉）劉昫等_國(guó)學(xué)導(dǎo)航 · 國(guó)學(xué)導(dǎo)航[引用日期2021-11-03]
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